تباح الغيبة في ستة مواطن

ذكر أهل العلم رحمهم الله أن الغيبة تباح في ستة مواطن :



الأول: التظلم ،فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية ، أو قدرة على إنصافه من ظالمه.

الثاني :الاستعانة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره عنه أو نحو ذلك ، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر ، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً.

الثالث : الاستفتاء ، فيقول للمفتي : ظلمني أبي ، أو أخي ... ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، ولكن الأحوط أن يقول : ماتقول في رجل كان من أمره كذا ؟ .


الرابع : تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم .... منها جرح المجروحين من الرواة والشهود.... ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان.


الخامس : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر، والأمور الباطلة ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب إلا أن يكون لجوازه سبب آخر.


السادس : التعريف ، فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب ، كالأعمش والأعرج والأصم والأحول ، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك

اخوي هذلي قديم

جزاك الله خير وبارك الله فيك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي قديم

	ذكر أهل العلم رحمهم الله أن الغيبة تباح في ستة مواطن : الأول: التظلم ،فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية ، أو قدرة على إنصافه من ظالمه. الثاني :الاستعانة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره عنه أو نحو ذلك ، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر ، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً. الثالث : الاستفتاء ، فيقول للمفتي : ظلمني أبي ، أو أخي ... ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، ولكن الأحوط أن يقول : ماتقول في رجل كان من أمره كذا ؟ . الرابع : تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم .... منها جرح المجروحين من الرواة والشهود.... ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان. الخامس : أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر، والأمور الباطلة ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب إلا أن يكون لجوازه سبب آخر. السادس : التعريف ، فإذا كان الإنسان معروفاً بلقب ، كالأعمش والأعرج والأصم والأحول ، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
اخي الكريم هذلي قديم
هذا درس من المعلومات المفيده
من أستاذ كبير حقاً فى مايطرح
وصاحب قلم رائع رائع وصادق
فبارك الله فيك على هذا التميز

تقبل مروري

جزاك الله خير وبارك الله فيك

الاخ ...هذلي قديم

جزاك اللة خير

واللة يعطيك العافية

جزاك الله خير اخوي

جزاك الله خير ياولد العم

الغيبه داء عُضال فتك في المجتمع ، وقلما تجد من ينصح عنها .

جزاك الله بخير ,كم نحن بحاجه لمثل هذه المواضيع ,جعلها الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير اخي هذلي قديم

والله يعطيك العافيه

أخي الهذلي القديم , ( قديمك نديمك , لو الجديد اغناك )
من المواضع التي يجوز فيها الغيبة مصاهرة إنسان أو مشاركته أو إيداعه أو معاملته أو مجاورته ,
أما ( المصاهرة ) :التي اشرتَ إليها :

	ومنها المشاورة في مصاهرة إنسان.

هي جوابك لمن يسأل عن رجل تقدم للزواج من قريب او جار أو غيره فيجوز ذكرهُ بما فيه من عيوب ونقائص , وقد جاءتْ فاطمة بنت قيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن أبا جهم ومعاوية خطباها ؟ فقال : (( أما معاوية فصعلوك لا مال له , وأما ابو جهم فلا يضع العصا عن عاتقه )) متفق عليه ( يعني ضرّاب )
مشكور على الموضوع القيّم ( ومن يرد الله به خيراً يفقه في الدين ) .

فنحن بحاجةٍ لبيان مثل هذه الأمور فجزاك الله خيراً .

الأخوة الأعزاء أشكر لكم كريم المرور والتعليق
الأخ النابغة الهذلي أشكر لك الإضافة الرائعة
دمتم بخير .

هذلي قديم000بارك الله فيك وربي يجعله في ميزان حسناتك
اللهم اميييييييييين
تقبل مروري

افادك الله ،، وجزاك ربي كل خير

تقبل مروري