سؤال ادبي ؟

هل مقولة ان الاسماء التي لاتعلل ليس لها معنى يقبلها العقل ؟
ارجوا من اهل الاختصاص أن يفيدوا على هذا السؤال .
وشكرا مقدما

مــشهـــور الطلحي


أفكارك دائما جميلة


لست من أصحاب الإختصاص

ولكن


سيكون لي تواجد إن شاء الله

اخوي ......مشهور الطلحي

في رائي ان كل اسم يدل ويعرف شيئا ما .......وما ان ينطق الاسم حتى نتصور مدلوله

ولا اعتقد ان هناك اسماء ليس لها معنى ...ولو وجدت تجد العقل حائراا لانه لايرضى با النقص

وتجده يبحث ويبحث ..ليجد معنى لهذا الاسم او تعليلا له او شي مقارب له

لذلك اجد ان هذه المقوله غير صحيحه

اتمنى ان اكون وضحت ........هذه وجهه نظري ......ولكل شخص وجهه نظره

اخوي مشهور اولا لو نظرت لاسمك
لوجدت ان الاسماء تحمل صفاتها .........
مثلا اسمك ماخوذ من الشهره
وفي قديم الزمان كانو يسمون
باسماء الحيوانات والاشياء القبيحه
لانهم كانوا يخافون الحسد..........
ويدعون بان الاسماء القبيحه تصرف النظر.......

وفي عهد رسول الله بدات الاسماء الحميده
مثل عبد الله وعبد الرحمن لانها تنتسب الى عباده الله عز وجل......

وارجو ان اكون توفقت في الطرح المتواضع

وشكراا

ابو محمد الغالي

تقول بأن الاسماء التي لا تعلل!!!!!!

طيب افهم من ذلك ان هناك اسماء تعلل

في حين ان المقوله تقول ( الأسماء لا تعلل )

هنا شموليه واضحه جدا

يعني جميع الاسماء لا تعلل

طيب انا عندما اسألك واقول لك لماذا اسموك مشهور؟ او ما معنى مشهور؟

هل ستجد صعوبة في الاجابه؟

لا اعتقد

اذن هل الاسماء لا تعلل؟

شكرا لطرحك يابو الطروحات

جميل جدا

نحن هنا جميعا نشترك في رأي واحد متفق علية
ولكن ماهو المعنى حين يقولون الاسماء لاتعلل ؟ هل من احد يجيب اجابةوافية من الالف الى الياءعلى هذا السؤال ؟
وشكرا مقدما

الاسماء لاتعلل انا الافعال هي التي تعلل ...انا فعلت كذا لاجل كذا

وانما الاسماء اذا ذكرت فهي تدل على شي او تعرف شي انما لاتعلل حدوثه

مثلاا اسم ..رامي .....يعني انه ماهر في الرمايه ولا تعلل حدوث الرمايه ..وغيرها كثير

اتمنى اكون وضحت لك ما طلبته اخوي ..مشهور الطلحي

	مثلاا اسم ..رامي .....يعني انه ماهر في الرمايه ولا تعلل حدوث الرمايه ..وغيرها كثير

من رام منا وصالا مات بالكمد هذا شطر من بيت شعر وبزيدة الياء يصبح رامي ويتغير عندها المعنى ولا كن لايتغير المضمون اذ انها جميعا تتفق في الهدف البعيد بين قوسين المرام المنشود.
.
هل من احد ينقذنا ؟؟ يابشر

	يابو الطروحات

يمكن احتاجها بعدين في موضوعي هذا!!! مع الاحتفاظ لبو بسام بحقوق المؤلف
ونرجع نقول مرة اخرى
* ** *
هل من احد ينقذنا يااا بشر ؟؟؟

مشهور

طبعا إحتجاجك على هذه العبارة واضح -أتفق معك تماما- ولكن (اش الهرجة) الذئب لا يهرول عبثا

في شوق لمعرفة رأيك في الموضوع ومتأكد إن وراءه قصة أو حدث أو تأمل ما


تحياتي الصادقة

أخي الموقر ( مشهور الطلحي )
السلام عليكم ..
بالنسبة لسؤالكم: (هل مقولة ان الاسماء التي لاتعلل ليس لها معنى يقبلها العقل ؟)
حقيقة إن هذه المقولة ليست على إطلاقها، بل تقتصر على الأسماء المنقولة دون المرتجلة؛ فالمنقولة ما سبق لها استعمال في غير العلمية. والمرتجلة هي ما لم يسبق له استعمال في غير العلمية.
بمعنى أن الأسماء المرتجلة لم تنشأ من أي اشتقاق كي نعللها، وقد استعملت من أول الأمر للاسم العلم ومثله(سُعاد)لأمرأة وَ ( أُدد)لرجل، وهذا النوع هو الأقل والأندر في اللغة.

والقسم الثاني الأسماء المنقولة: وهي الغالبة في الأسماء وهي ما استعملت قبل أن تكون أسماءً ، وأمثلتها كثيرة وهي التي تعلل بعلة معينة مثل دلالة المدح في أسماء : محمد وَ منصور وَ محمود وَ مرتضى.
وكذلك نجد أن اسم أحمد و َ حامد من الأسماء التي تعلل؛ فهي مشتقة من الحمد، وأطلق عليه هذا الاسم توسماً منه الحمد، ويكون أحياناً أصله الفعل المضارع مثل يزيد وَ يشكر والعلة فيه بينة واضحة من الشكر والزيادة، وهما منقولان من الفعلية إلى الأسمية.
أو يكون الاسم معللاً بحدث ما مثل: زيد وَ فضل ، من المصدر. أو من اسم جنس ك(أسد)
وقد يكون الاسم في الأساس جملة فعلية مثل : تأبط شراً، شاب قرناها، لأن العرب تسمي الأشخاص بالجملة الفعلية كثيراً.
أو يكون جملة فعلية مثل: زيد منطلق.
أو اسماً مركباً مثل: ( معدي كرب)، (بعلبك)

ومن أراد الاستزادة والتفصيل فليبحث في باب(العلم) وَ (المرتجل) في النحو وفي الألفية عند شرح البيتين خاصة شرح الأشموني في حاشيته على الألفية:
[poem=font="Simplified Arabic,5,#8b0000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="inset,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
ومنه منقول: كفضل وأسد=وذو ارتجال: كسعاد وأُدد
وجملة، وما بمزج ركبا=ذ إن بغير (ويه) تم أُعربا[/poem]

وتفضل أخي الشهم الهمام بقبول مروري ومشاركتي ولك خالص التحية والتقدير،،،

أخي الكريم مشهور

بالنسبة لعنوان الموضوع , ألا ترى أن السؤال لغوي وليس أدبي ؟

ثم إن المقولة تقول : " الأسماء لا تعلل " وليس لا تفسر .

ووجدت الكثير من الردود تدور حول تفسير الاسم وبيان معناه , لا لتعليله .


ولي عودة قريبة - بإذن الله - لأبين رأيي .

موضوع جميل ياخوي مشهور الطلحي وبالنسبة للأخ رداد إللى نعرفه أن تعليل الاسم هو تفسيرة كما شرح الفارس الحزين والموضوع بدون آراء شخصية بل هو اجتهادات وشرح كبار علماء اللغة المعروفين.

	وراءه قصة أو حدث أو تأمل ما

قصة وتامل صدقت ومرورك اسعدني كثير يبن العم

	بالنسبة لعنوان الموضوع , ألا ترى أن السؤال لغوي وليس أدبي ؟

ابن العم الاستاذ رداد فعلا المفروض انه لغوي وليس ادبي وشكرا لتقييمك لموضوعي وتوجيهك الذي اعتبرة وسام شرف يبن العم
اخوي الاستاذ الفارس حزين الطلعة تأكد انني اول مرة اطلع على هذة المعلومات وجزاك الله خير وانشاالله انها في موازين حسناتك
وا الثعلب شكرا على المرور الذي يوحي بان لديك رويئة خاصة في هذا الموضع ارجوك لاتحرمنا منها غير النك علشان اقول اخوي لان مايصلح اقول اخوي الثعلب ههههههه

شكرا على مروركم ولكن مازال لدي الكثير من الاسئلة حول الاسماء وتعليلها ومضامينها ومعانيها الشئ الكثير

ابشركم البارح لقيت في المكتبة صدفة كتاب اسمه دلالات الالفاظ هو قريب جدا مما افكر فيه ولعله يمهد لمراحل قادمة

انصح الاخوان بمطالعتة