الدعاء الذي هز السماء

في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، فصاح بالتاجر: قف فوقف التاجر،

وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المال مالي، وإنما أريد نفسك.

فقال له: أنظرني حتى أصلي.

قال: افعل ما بدا لك .

فصلى أربع ركعات ورفع رأسه إلى السماء يقول: يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.


وإذا بفارس بيده حربة، فلما رآه اللص ترك التاجر ومضى نحوه فلما دنا منه طعنه فأرداه عن فرسه قتيلا،

وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت

الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت

الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل

عليه السلام ينادي: من لهذا المكرو ب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله.

واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه.

ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبره فقال

المصطفى صلى الله عليه و سلم : (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى

التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطىصدق الرسول الكريم

سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن هذا الحديث فقال:

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .

الحديث رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف " وفي كتاب " مُجابو الدعوة " ومن طريقه رواه الإمام اللالكائي في كتاب " كرامات الأولياء " في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق " .

وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء " وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطول وأدقّ .
والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري .

وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : " لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى"

بل فيه قول أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب .

والله تعالى أعلم .

يا أخي عند نقل الحديث أو الفتوي يجب البحث عنها من مصدرها وليس من مواقع النت كتبنا وصرخنا ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم

فبدلا من ان يكتب الانسان شيئا يثاب عليه يكتب شيئا يبوؤه مكانا في النار

المصدر

الاخ احب ربعي حفظك الله ورعاك
وجزاك الله خير الجزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد نوه الاستاذ خالد الياسي سابقاً
وكرر التنويه في مشاركتك هذه
فارجو التاكد من صحة الحديث
من المصدر كما أشار أستاذنا
في تعقيبه ......................
عفى الله عنا جميعاًُ...
وخير الخطاؤن التوابون

محبك فى الله
أخوك / ابوفهد الياسي الهذلي

هذا الحديث مشهور وذكره الشيخ بدر بن نادر المشاري

في خطبتة قرع لابواب السماء والشيخ من تلاميذ الشيخ
ابن باز عليه رحمة الله ولو كان فيه شي من الضعف لما ذكره
الشيخ بدر بن نادر المشاري

حتى ان الحسن البصري رحمة الله عليه مدح هذا الدعاء

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الياسي

	سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن هذا الحديث فقال: الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً . الحديث رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف " وفي كتاب " مُجابو الدعوة " ومن طريقه رواه الإمام اللالكائي في كتاب " كرامات الأولياء " في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق " . وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء " وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطول وأدقّ . والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري . وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : " لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى" بل فيه قول أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب . والله تعالى أعلم . يا أخي عند نقل الحديث أو الفتوي يجب البحث عنها من مصدرها وليس من مواقع النت كتبنا وصرخنا ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم فبدلا من ان يكتب الانسان شيئا يثاب عليه يكتب شيئا يبوؤه مكانا في النار المصدر

أخي الفاصل خالد الياسي صحيح ماذكرت بارك الله فيك ولكن هذا إذا كان الحديث في الأحكام والعبادات ولكن لا بأس في ذكر الأحاديث الضعيفة في فوائد الأدعية والأذكار وقد استشهد بها كثير من العلماء في هذا الباب جزاك الله كل خير.

احترامي لسخصك الكريم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد الياسي

	الاخ احب ربعي حفظك الله ورعاك وجزاك الله خير الجزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد نوه الاستاذ خالد الياسي سابقاً وكرر التنويه في مشاركتك هذه فارجو التاكد من صحة الحديث من المصدر كما أشار أستاذنا في تعقيبه ...................... عفى الله عنا جميعاًُ... وخير الخطاؤن التوابون محبك فى الله أخوك / ابوفهد الياسي الهذلي

نعم نحن اهل الخطأ والزلل والله سبحانه اهل العفو والمغفرة

نستغفر الله ونتوب غليه من كل ذيب ولكن قد ذكرت التوضيح لعلك تطلع عليه

تقديري لسخصك الكريم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـــ المطرــح الهذلي

	هذا الحديث مشهور وذكره الشيخ بدر بن نادر المشاري في خطبتة قرع لابواب السماء والشيخ من تلاميذ الشيخ ابن باز عليه رحمة الله ولو كان فيه شي من الضعف لما ذكره الشيخ بدر بن نادر المشاري حتى ان الحسن البصري رحمة الله عليه مدح هذا الدعاء

يعطيك العافية وسأورد بإذن الله فتوى الشيخ ابن جبرين للفائدة

شكرا لمرورك وحسن ضنك

هذه فتوى الشيخ ابن جبرين حفظه الله من موقع الشيخ الرسمي

س: ما حكم الاستشهاد بالأحاديث الضعيفة والآثار الغير منسوبة بكثرة في محاضرة واحدة؟ الأحاديث الضعيفة يجوز العمل بها بشروط:
أحدها- ألا يكون الضعف شديدا.
والثاني- أن تكون داخلة تحت قاعدة عامة كفضائل الأعمال.
والثالث- ألا يعتقد صحتها عند العمل بها.


يمكنكم مراجعة الموقع للتأكد وجزاكم الله خير جميعا وانا والله اريد الفائدة لا غير

ما كتبته كان فتوى وليس تعليقا وقد ذكرت ذلك

واعتذر اشد الاعتذار لأخي احب ربعي ان فهم غير ما قصدت

	والثالث- ألا يعتقد صحتها عند العمل بها.

ولكن هل يجوز ذكر ما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بغرض الاستشهاد بها في الفضائل وهو يعتقد انها غير صحيحه

يعني يعتقد انها مكذوبه والا كيف؟؟؟

وانا هنا اسأل للإستفاده لا بغرض النقد لا للعلماء ولا لإخواني المعلقين على الموضوع


وشكرا اخي احب ربعي على رحابة صدرك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـــ المطرــح الهذلي

	هذا الحديث مشهور وذكره الشيخ بدر بن نادر المشاري في خطبتة قرع لابواب السماء والشيخ من تلاميذ الشيخ ابن باز عليه رحمة الله ولو كان فيه شي من الضعف لما ذكره الشيخ بدر بن نادر المشاري حتى ان الحسن البصري رحمة الله عليه مدح هذا الدعاء

جزاك الله خير ريح المطر الهذلي و الحديث المشهور احد اقسام الحديث ما هو تعريفه؟؟؟؟

ثانيا عندما نريد ان نرد في موضوع كهذا اما ان ننقل قول العلماء الذين يذكرون الكتب والمراجع

إما ان نقول لا يوجد به ضعف

يعني هل الحديث المذكور ليس ضعيفا؟؟ انتظر المصدر وليس قول فلان لأنه ربما عقب عليه بقول أو غيره دون ان نفطن له

ونفس السؤال موجه للأخ احب ربعي بغرض الاستفاده......

ولك التحيه

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الياسي

	ما كتبته كان فتوى وليس تعليقا وقد ذكرت ذلك واعتذر اشد الاعتذار لأخي احب ربعي ان فهم غير ما قصدت ولكن هل يجوز ذكر ما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بغرض الاستشهاد بها في الفضائل وهو يعتقد انها غير صحيحه يعني يعتقد انها مكذوبه والا كيف؟؟؟ وانا هنا اسأل للإستفاده لا بغرض النقد لا للعلماء ولا لإخواني المعلقين على الموضوع وشكرا اخي احب ربعي على رحابة صدرك

حياك اخي الغالي ابو غلا

أولا : الحديث الضعيف ليس مكذوبا على الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما في سنده ضعف "كأن يجهل حال أحد الرواه" فيجوز الإستشهاد به في فضائل الأمور كما ذكر الشيخ ابن جبرين حفظه الله.

ثانيا : الحديث المكذوب يسمى موضوع وهو اللذي ينسب إلى الرسول كذبا وليس له سند صحيح يحكم عليه أهل الحديث وهذا لايجوز القول به ولا الاستشهاد به لقوله صلى الله عليه وسلم ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)

ثالثا : لا يعتقد جازما أنه صحيح كما يعتقد أن الحديث الصحيح صحيحا.

والله تعالى أعلم وأحكم أتمنى أن أكون قد وفقت في التوضيح وأشكرك أخي خالد على أسلوبك الراقي في الحوار.