هجاء المرأة للرجل 2من3

امرأة هجت زوجها لأنه كان يحضر طعام الحجاج :

أتهدي لي القرطاس والخبز حاجتي
وأنت على باب الأمير بطين
فأنت ككلب السوء ضيع أهله
فيهزل أهل البيت وهو سمين

نزهون الغرناطية من الشاعرات البارزات في الأندلس حفلت بها مجالس الشعر والأدب لدى الوزراء والسلاطين ، خطبها رجل قبيح فقالت فيه :

عذيري من عاشق أنوك
سفيه الإشارة و المنزع
يروم الوصال بما لو أتى
يروم به الصفع فلم يصفع
برأس فقير إلى كية
ووجه الفقير إلى برقع

خارج نطاق العلاقة الزوجية كان هناك حضور للمرأة في هجاء الرجال أزواجا كانوا أو غرباء ولكن ضمن مجالات كانت المرأة فيها معبرة عن ناموس العشيرة وأخلاقها كأن تستنكر هروب فارس من المعركة أو عدول رجل أو قوم عن الأخذ بثأرهم مما يخالف ماتعارفوا عليه وتوارثوه ، وها هي أم قرفة زوجة حذيفة بن بدر الفرازي ترثي ابنها القتيل قرفة وتضمن رثاءها هذا تعبيرا لزوجها بقبول ديته وعدم الأخذ بثأره :
أيقتل قرفة قيس فترضى
بأنعام ونوق سارحات
أما تخشى إذا قال الأعادي
حذيفة قبله قبل البنات
لعل منيتي تأتي سريعا
وترميني سهام الحادثات
فذاك أحب إلي من بعل جبان
تكون حياته أردى حياة


لم يكن هجاء المرأة للرجل مجرد كلام ينم عن قهر وغضب بل كان انعكاسا لقيم العرب فجاء الكثير من هجائها تبعا لخروج المهجو عن أخلاق العرب وقيمهم وشذوذه عنها ومنهن كبشة أخت عمرو بن معد يكرب قالت تعير أخاها عمراً لقعوده عن الثأر لأخيه عبد الله :


و دع عمراً إن عمراً مسالم
وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم
فإن انتم لم تثأروا واتديتم
إذا ارتملت أعقابهن من الدم
جدعتم بعبد الله آناف قومه
بني مازن إن سب ساقي المحزم

دختنوس ابنة لقيط بن زرارة : وهي من علية القوم حسبا ونسبا فر القوم عن أبيها بينما قاتل أبوها حتى قتل يوم شعب جبلة بين عبس وذبيان فقالت :

فرت بنو أسد فرار
الطير عن أربابها
عن خيرها نسبا إذا
نصت إلى أنسابها
وهوازن أصحابهم
كالفأر في أذنابها

امرأة من غامد : هزم البطل العربي ربيعة بن مكدم جمعا من قومها فأنشدت :

ألا هل أتاها على نأيها
بما فضحت قومها غامد
تمنيتم مائتي فارس
فردكم فارس واحد
فليت لنا بارتباط الخيول
ضأنا لها حالب قاعد

ونلتقي في الجزء الاخير

الله لايهينك أخوي هذلي قديم

جميل ماأتيت به أسعدني تواجدي وقراءتي لموضوعك...



تحياتي

أشكر أخي الفاضل (هذلي قديم) على ما أتحفنا به من موضوع أدبي شيق عن (هجاء المرأة للرجل) وحقيقة يزخر تراثنا الأدبي بالكثير من هذه الشواهد ..
وكذلك من الشواهد المعاكسة التي تتجه إلى (هجاء المرأة) وسأورد مقتطفات منها فالمساواة في الظلم عدالة !!!
شعر:
وأول خبث الماء خبث ترابه ... وأول خبث القوم خبث المناكح
قال آخر:
لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي ... ولكن قرين السوء يبقى معمرُ
فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلا ... وعذبها فيه نكير ومنكرُ
قال زيد بن عمير:
أعاتبها حتى إذا قلت أقلعت ... أبى الله إلا خزيها فتعود
وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها ... فليس لمخضوب البنان يمين
وإن سكبت يوم الفراق دموعها ... فليس لعمر الله ذاك يقين
وقال ابن بشار :
رأيت مواعيد النساء كأنها ... سراب لمرتاد المناهل حافل
ومنتظر الموعود منهن كالذي ... يؤمل يوما أن تلين الجنادل
قال بعض الحكماء: لم تنه المرأة عن شيء قط إلا فعلته !!
إن النساء متى ينهين عن خلق ... فإنه واقع لا بد مفعول
وقال حكيم اعص النساء وهواك وافعل ما شئت
وقال علي رضي الله تعالى عنه لا تطلعوا النساء على حال ولا تأتمنوهن
على مال ولا تذروهن إلا لتدبير العيال إن تركن وما يردن أوردن المهالك
وأفسدن الممالك ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان
ويتمادين في الطغيان.

مكرراً الشكر للأخ الفاضل ومواضيعه الشيقة التي أتمنى أن لا تخرج
عن حدود المسامرة الأدبية فقط.

رائعه مقتنياتك الادبيه الفاخره

تقبل تحياتي ومروري

	و دع عمراً إن عمراً مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم فإن انتم لم تثأروا واتديتم إذا ارتملت أعقابهن من الدم جدعتم بعبد الله آناف قومه بني مازن إن سب ساقي المحزم

أعتقد بأنه لو غضب عليها ......لما زادت عن لقمتين أوثلاث بالنسبة له

فعمر معروف بأنه من فرسان العرب ، وكان ضخم الجثة ، ومع ذلك استطاع علي

بن أبي طالب أن يصرعة في غزوة الأحزاب رغم صغر سنة آنذاك .

منسجم مع أجزائك ياهذلي قديم ، ومنسجم كذلك من مناوشات أبو خالد لك

الله يحفظكم اثنينكم ، وبارك الله فيكم .

الإخوة الأعزاء
عماد العبيدي
الفند الضبيبي
فتى هذيل
سلمتم على المرور والتعليق

	أشكر أخي الفاضل (هذلي قديم) على ما أتحفنا به من موضوع أدبي شيق عن (هجاء المرأة للرجل) وحقيقة يزخر تراثنا الأدبي بالكثير من هذه الشواهد .. وكذلك من الشواهد المعاكسة التي تتجه إلى (هجاء المرأة) وسأورد مقتطفات منها فالمساواة في الظلم عدالة !!! شعر: وأول خبث الماء خبث ترابه ... وأول خبث القوم خبث المناكح قال آخر: لقد كنت محتاجا إلى موت زوجتي ... ولكن قرين السوء يبقى معمرُ فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلا ... وعذبها فيه نكير ومنكرُ قال زيد بن عمير: أعاتبها حتى إذا قلت أقلعت ... أبى الله إلا خزيها فتعود وإن حلفت أن ليس تنقض عهدها ... فليس لمخضوب البنان يمين وإن سكبت يوم الفراق دموعها ... فليس لعمر الله ذاك يقين وقال ابن بشار : رأيت مواعيد النساء كأنها ... سراب لمرتاد المناهل حافل ومنتظر الموعود منهن كالذي ... يؤمل يوما أن تلين الجنادل قال بعض الحكماء: لم تنه المرأة عن شيء قط إلا فعلته !! إن النساء متى ينهين عن خلق ... فإنه واقع لا بد مفعول وقال حكيم اعص النساء وهواك وافعل ما شئت وقال علي رضي الله تعالى عنه لا تطلعوا النساء على حال ولا تأتمنوهن على مال ولا تذروهن إلا لتدبير العيال إن تركن وما يردن أوردن المهالك وأفسدن الممالك ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن في البهتان ويتمادين في الطغيان. مكرراً الشكر للأخ الفاضل ومواضيعه الشيقة التي أتمنى أن لا تخرج عن حدود المسامرة الأدبية فقط

الغالي الفارس حزين الطلعة إضافاتك الرائعة انتصرت للرجال
لكن الجولة الأخيرة سوف تعكس التوقعات كما فعل أبو غيث وقلب الطاولة في وجه لجنةالتحكيم