ألفاظ تطلق على الأحمق في العربية ؟

[عطر القصيد]

ألفاظ تطلق على الأحمق في العربية :



الرقيع
المائق
المعضل
المسلوس
الملغ
المأفون
المأفوك
الأغفك
الألفت
الألق
الفقاقة
الخوعم
الرطىء
الباحر
الداعك
الهداك
المدله
الجعبس
الأوره
الفدم
الهوف
الهتور
عياياء
طباقاء
الماج
المجع
الهجرع
الهجأة
الهجهاجة
الهلباجة
الأهوج
الهبنقع
الهبنق
الهبنك
الأنوك
الخطل
الخرف
الأخرق
الأزبق
الأحمق
الذهول


##############


فاذا كان يتجه لشىء فى أسماء كثيرة وقريب هذه الألفاظ على أحمق وقيل لو لم يكن من فضيلة الأحمق الا كثرة أسمائه لكفى .


قال ابن الأعرابى: الرقيع هو الذى يحتاج أن يرقع من حمقه .


وسُئل بعض الأعراب ما الفرق بين الأحمق والمائق ؟


فقال الأحمق مثل المائح على رأس البئر

والمائق هو مثل المائح الذى هو أسفل البئر

فبينهما من الجودة فى الحماقة ما بين هذين .


## ## ## ##


ومن الألفاظ اللتي تطلق على النساء ذوات الحمق :




الداعكة
الرطيئة
القرثع
الخذعل
الدفنس
الورهاء
الخرقاء
الهوجاء

.....................................
....................................

نعوذ بالله من الحمق والحماقة.
والحمق مادة خصبة في الأدب العربي،
ألفت فيه الكتب، ككتاب أخبار الحمقى والمغفلين،
وربما أفردت لهم فصولا من كتب كالمستطرف.
ولقد تربع على عرش الحماقة (هبنقة).
ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال: أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به. فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال: يا أخي أنت أنا فمن أنا ؟

وأضل بعيراً فجعل ينادي من وجده فهو له، فقيل له: فلم تنشده ؟ قال: فأين حلاوة الوجدان ؟ وفي رواية: من وجده فله عشرة، فقيل له: لم فعلت هذا؟ قال: للوجدان حلاوة في القلب.

واختصمت بنو طفاوة وبنو راسب في رجل ادعى كل فريق أنه منهم فقال هبنقة: حكمه أن يلقى في الماء فإن طفا فهو من طفاوة وإن رسب فهو من راسب. فقال الرجل: إن كان الحكم هذا فقد زهدت فيهما .

وكان إذا رعى غنماً جعل يختار المراعي للسمان وينحي المهازيل، ويقول: لا أصلح ما أفسده الله.

ولا يقتصر الحمق على الإنسان بل يشمل بعض المخلوقات والنباتات
بل يقال أحمق من حمامة لأنها لا تصلح عشها وربما سقط بيضها فانكسر، وربما باضت على الأوتاد فيقع البيض، وأحمق من نعامة لأنها إذا مرت ببيض غيرها حضنته وتركت بيضها، وأحمق من رخمة، وأحمق من عقعق لأنه يضيع بيضه وفراخه، وأحمق من كروان لأنه إذا رأى أناساً سقط على الطريق فيأخذونه.

ويقال أحمق من رجلة : وهي البقلة الحمقاء لأنها تنبت في مجاري السيل.

شعر :

لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها
شعر :

لا تصحبن الأحمقا ::::: المائلا الشمقمقا
عدو سوء عاقل ::::: ولا صديق جاهل
إن اصطحاب المائق ::::: من أعظم البوائق
فانه لحمقه ::::: وخبطه في عمقه
يحب جهلا فعله ::::: وأن تكون مثله
يستحسن القبيحا ::::: ويبغض النصيحا
بيانه فهاهة ::::: وحمله سفاهة
وربما تمطى ::::: فكشف المغطى
لا يحفظ الأسرارا ::::: ولا يخاف عارا
يعجب من غير عجب ::::: يغضب من غير غضب


شعر :

وجاء في الصحيح ::::: نقلا عن المسيح
عالجت كل أكمه ::::: وأبرص مشوه
لكنني لم أطق ::::: قط علاج الأحمق
وفي الختام أشكرك كثيرا على هذه المسامرة الأدبية،

وأسمح لي بنقلها إلى المجلس المناسب،

ليطلع عليها المهتمون باللغة والأدب ،،،

الله يعطيكم العافية

على ماقدمتما


تقديري

موضوع جميل

واضافه جميله من الفارس

شكرا لكما جزيلا على هذه الماده

[عطر القصيد]

راااائع للغاية يالفارس ولاهنت يبو بسام والحماقة مشكلة هذا الجيل !!


......................................

قيل في الأثر :

لا تؤاخي الأحمق فانه يشير عليك ويجهد نفسه
فيخطىء وربما يريد أن يساعد فيضر
وسكوته خير من نطقه
وبعده خير من قربه
وموته خير من حياته.

.............

وقال ابن أبي زياد قال لي أبي يا بني الزم أهل العقل
وجالسهم واجتنب الحمقى
فانى ما جالست أحمق فقمت إلا وجدت النقص في عقلي .


...............................


عن عبد الله بن حبيق قال :

أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام

لا تغضب على الحمقى فيكثر غمك .


............................................

وعن سلمان بن موسى قال ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض

كريم من أحمق
وشريف من دنيء
وبر من فاجر ؟ !

.......................................


وكذلك روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال:

قال الخليل بن أحمد :


الناس أربعة رجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عالم ٌ فخذوا عنه .

ورجل يدري وهو لا يدرى أنه يدري فذاك ناس ٍ فذكروه .

ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك جاهل ٌ فعلموه .

ورجل لا يدري وهو لا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق ٌ فارفضوه .

................................

وقد روينا عن أبي يوسف القاضي أنه قال :

الناس ثلاثة :

مجنون ونصف و مجنون وعاقل .


فأما المجنون ونصف أنت معهما في راحة .

وأما العاقل فقد كفيت حاجته.

..................................

عن الزعبي أنه قال :

معاتبة الأحمق نفخ ٌ فى تليسة !!

......................................



عن عبد الله أنه قال :

كل صديق ٍ ليس له عقل فهو أشد عليك من عدوك .



عن ابن الحارث أنه قال :

النظر الى الأحمق سخنة عين .

وسمعته يقول يأتي على الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقى .
وعنه أنه قال الأحمق سخنة عين ٍ غاب أو حضر .


.............................................


عن شعبة أنه قال :

عقولنا قليلة

فإذا جلسنا مع من هو أقل عقلا منا زال ذلك القليل

فاني لأرى الرجل يجلس مع من هو أقل عقلا ً منه فأمقته .


.............................................

قال بعض الحكماء :

قدرةالعاقل على نفسه
وقدرة الأحمق على الناس
ومن لا عقل له فلا دنيا له ولا آخره .


.................................................. ......



ومن طرائف الحمقى الكثيرة سوف أورد البعض .

.................................................. .........

وكان أعرابي يقول اللهم اغفر لي وحدي
فقيل له لو عممت بدعائك فان الله واسع المغفرة

فقال : أكره ان أثقل على ربي !!

..............................................


ومدح رجل معن بن زائدة فقال :



أتيتك إذ لم يبق غيرك جابر ٌ

ولا واهب ٌ يعطي اللها والرغائبا

فقال معن :


ليس هذا مدحا ً وهلا قلت كما قال أخو بني تيم لمالك بن مسمع :


قلدته عرى الامور نزار ٌ

قبل أن تملك السراة النحورا

...................................
....................................

أبي عثمان المازني أنه قال قدم أعرابي على بعض أقاربه
فدفعوا له ثوبا ليقطع منه قميصا فدفع الثوب الى الخياط فقدر عليه
ثم خرق منه قال لم خرقت ثوبي قال لا يجوز خياطته إلا بتخريقه
وكان مع الأعرابي هراوة من أرزن فشج بها الخياط
فرمى بالثوب وهرب فتبعه الأعرابي وأنشد يقول :


ما إن رأيت ولا سمعت بمثله
فيما مضى من سالف الأحقاب


فعلوته بهراوة ٍ كانت معي
فسعى وأدبر هاربا ً للباب


........................................
........................................

وعنه أنه قال :

حج أعرابي وأخذ يدعو فقال :

اللهم اغفر لي قبل أن يدهمك الناس !!

..................................................
..................................................


وعن أبي الزناد قال جاء أعرابي ٌ أحمق إلى الكوفة

فجالس أهل الفقه ثم تركهم ثم جالس أصحاب النحو

فسمعهم يقولون نكرة ومعرفة

فقال : يا أعداء الله يا زنادقة قاتلكم الله !!

.................................................. .....


ودعا أعرابي لأمه فقيل له :

ما بال أبيك قال ذاك رجل يحتال لنفسه !؟.


#### #### #####



وعنه قال رأيت أعرابيا يضرب أمه فقلت:

يا هذا أتضرب أمك فقال :

اسكت فاني أريد أن تنشأ على أدبي !!!!


########## ############



وروى أبو عبيد الله أن بعض الأعراب قال :

اللهم أمتني ميتة أبي قالوا :

وكيف مات أبوك ؟؟؟ قال :

أكل بذجا ً وشرب مشعلا ً ونام في الشمس

فلقي الله وهو شبعان ريان دفئان البذج والمشعل الزق ..!!

......................................
.....................................


وكان لبعض المغفلين حمار فمرض الحمار فنذر ان عوفي حماره

صيام عشرة أيام فعوفي الحمار فصام

فلما تمت مات الحمار فقال :

رمضان سيجيء

والله لآخذن من نقاوته عشرة أيام لا أصومها !!!


................................................
................................................


قال حكيم :

ليس كل أحد يجيد التعامل مع الأحمق وأنا أجيد معاملته

قيل له كيف :

قال أبخسه ُ حتى أطلبه الحق ولا شيء غير الحق !!!!

إذ متى أعطاني حقه طلب ما هو أكثر منه !!

........................................


وأنشد الحكيم :


إتق الأحمق أن تصحبه ُ

إنما الأحمق ُ كالثوب الخلق ْ


أو كصدع ٍ فى زجاج ٍ فاحش ٍ

هل ترى صدعَ زجاج ٍ يرتتقْ


كحمار السوق إن أقضمته ُ

رمح َ الناس وإن جاع نهقْ



أو غلامُ السوء إن أسغبته ُ

سلب الناس وإن يشبع فسقْ



واذا عاتبته ُ كي يرعوي

أفسد المجلس منه بالخرقْ

...........................................
...........................................

لا عدمناكم يالمثقفين

موضوع تثقيفي

فجزاكم الله الخير

[عطر القصيد]

صفات الأحمق تقسم الى قسمين :

أحدهما من حيث الوجه .

والثانى من حيث الخصال والأفعال .

القسم الأول قال حكيم :

اذا كان الرأس صغيرا ً سيء الشكل دل على الحمق المستطيل.


قال جالينوس لا يخلو صغر الرأس البتة من دلالة على خفة الدماغ واذا قصرت الرقبة دلت على ضعف الدماغ وقلته .

ومن كانت بنيته غير متناسبة كان خائبا ً .

وعقله مثل الرجل العظيم البطل القصير الأصابع

المستدير الوجه


الصغير القصير

يعرف بالوجه والعنق والرجلين

فكأنما وجهه نصف دائرة ٍ قرنت بمستطيل !!



كذلك اذا كان مستدير الرأس ولكن وجهه شديد الغلظ وفى عينيه بلادة وحركة فهو أيضا من أبعد الناس عن الخير .

فان جحظتا فهو وقح مهذار فان كانت العين ممتدة فى طول البدن فصاحبها مكار ويحب السلب .

واذا كانت العين عظيمة مرتعدة فصاحبها كسلان بطال أحمق محب للنساء ولكن دون جدوى !!


والعين الزرقاء التى فى زرقتها صفرة كأنها زعفران تدل على سوء الأخلاق جدا ً !!


والعين المشبهة لأعين البقر تدل على الحمق ولاغير .


واذا كانت العين كأنها ناتئة

وسائر الجفن متراخ ٍ

أو كان الجفن من العين منكسرا أو متلونا ً من غير علة فصاحبها كذاب مكار أحمق الى أن يموت !!





ومن طالت عنقه ورقت فهو صيّاح أحمق جبان القلب .


ومن كان أنفه غليظا ممتلئا فهو قليل الحظ .


ومن كان غليظ المنكبين فهو أحمق غليظ الطبع .



ومن كان شديد استدارة الوجه فهو مثل الضبع .


ومن عظمت أذنه فهو جاهل طويل العمر .


والصوت الجيّد دليل على الحمق وقلة الفطنة .


واللحم الكثير الصلب دليل على قلة الذكاءوالغباء المفرط .




وقال بعض الحكماء :


من أخلاق الحمق

العجلة
والخفة
والجفاء
والغرور
والفجور
والجهل
والتواني
والخيانة
والظلم
والضياع
والتفريط
والغفلة
والسرور
والخيلاء
والمكر
والسفه




إن استغنى بطر
وإن افتقر قنط
وإن فرح أشر
وإن قال فحش
وإن سئل بخل
وإن سأل ألح
وإن قال لم يفصح
وإن قيل له لم يفقه
وإن ضحك نهق
وإن بكى خار




وقال بعض الحكماء :

يعرف الاحمق بخمس خصال :

الغضب من غير شىء


والكلام من غير فائدة


والثقة بكل أحد


وإفشاء السر


وان لا يفرق بين عدوه وصديقه
ويتكلم ما يخطر على قلبه ويتوهم أنه أعقل الناس .


وقال ابن حيان :

علامة الحمق

سرعة الجواب
وترك التثبت
والافراط فى الضحك
وكثرة الالتفات
والوقيعة في الأخيار
والاختلاط بالأشرار



والأحمق إن أعرضت عنه أعتم

وإن أقبلت عليه خدع بك

وإن عفوت عنه جهل عليك

وإن جهلت عليه عفى عنك

ويظلمك إذا أنصفته

وإذا ظلمته أنصفت منه



فمن ابتلى بصحبة الأحمق

فليكثر من شكر الله .



قال محمد الشامي :



لنا جليس ٌ تارك ٌ للأدب ِ

جليسه ُ من قوله ِ فى تعب ِ

يغضبُ جهلا ً عند حالة ِ الرضى

ومنه ُ يرضى عند حال ِ الغضب ِ .


................................................


ذكرنا أن الحمق فساد فى العقل أو فى الذهن .

وما كان موضوعا في أصل الجوهر فهو من فطرة الله سبحانه وتعالى

لن يفيد معها التأديب .

وإنما يستفاد بالرياضة . والتأديب من أصل جوهره فتدفع الرياضة

الجوانب المفسدة .

وبعد فان الناس يتفاوتون فى العقل وجوهره

ومقدار ما أعطوا منه فلهذا يتفاوت الحمق .

قيل لابراهيم النظام ما حد الحمق ؟

فقال : سألتنى عما ليس له حد !!

وتلا عمر هذه الآية( ما غرك بربك الكريم )



وقال على رضى الله عنه :

ليس من أحد ٍ إلا وفيه حمقة ٌ فيها يعيش .




وقال أبو الدرداء :

كلنا أحمق ٌ فى ذات الله .


وقال وهب بن منبه : خلق الله آدم أحمق

ولولا ذلك لم يُسربالعيش .

وعن مطرف قال : لو حلفت لرجوت أن أبر أنه ليس أحد ٌ من الناس

الا وهو أحمق فيما بينه وبين الله عز وجل .


وكان يقول ما أحد ٌ من الناس الا وهو أحمق فيما بينه وبين ربه عز وجل غير أن بعض الحمق أقل من بعض .

وعنه قال عقول الناس على قدر زمانهم .


وقال سفيان الثورى خلق الانسان أحمق لكي يفتتن بالعيش .

وأنشد بعضهم


لعمركَ ما شىء ٌ يفوتك َ نيله ُ

بغبن ٍ ولكن فى العقول ِ التغابن ُ .



..................................................

لكن برأيي :

أن الأحمق هو الأحمق وليس في حاجة ٍ الى أن أشير

له بالبنان فهو أدرى وأعرف أعلم وأفهم رغم أنه أحمق !!!!




.................................................. ...........................................

[عطر القصيد]

الثعلب حياك الله ويشرفني مرورك .

[عطر القصيد]

محارب بيض الله وجهك وبارك الله فيك ويشرفني مرورك .

أخي عطر القصيد أعذر لي تطفلي مرة أخرى على موضوعك القيم،
فلدي إضافة وددت تدوينها،
وإن لم أفعل ، فستنفجر الكلمات في صدري ههههه

قال أحمق للشعبي: ما تقول أصلحك الله في رجل شتمني أول يوم من رمضان؛ هل يؤجر؟

قال: إن كان قال لك يا أحمق فإني أرجو ذلك.