ارحنا بها

إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة...!!


فتذكر قول الله تعالى


( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ


وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ


فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ")


أرحنا بها يا بلال


********


إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة.


فما عدت تطيق آلامها وقسوتها...


إذا تملكك الضجر و اليأس


و أحسست بالحاجة إلى الشكوى


فلم تجد من تشكوله..


فتذكر ان لك رباً رحيماً


يسمع شكواك و يجيب دعواك


فتذكر قول النبى صلى الله عليه وسلم


"أرحنا بها يا بلال"


*********


فإذاألممت بذنب فى غفلة من أمرك


فافقت على لدغك ضميرك تؤرقك


وإذانكست رأسك خجلاً من نفسك


وأحسست بالندم يمزق فؤادك


فتذكر أن لك رباً غفوراً


يقبل التوبة و يعفو عن الزلة


قد فتح لك بابه و دعاك إلى لقائه


رحمة منه وفضلاً


وتذكر قول النبى صلى الله عليه و سلم:


ارحنا بها يا بلال




**********


أجل ...إنها..الصلاة




وهذه بعض معانيها.


إننا تعلمنا من الصلاة حركاتها


وسكناتها لكننا لم نفهم روحها و معانيها..


أن الصلاة هى باب الرحمة و طلب الهداية


هى اطمئنان لقلوب المذنبين ,


هى ميراث النبوة..


فهى تشتمل على أسمى معانى العبودية


و الاتجاه إلى الله تعالى و الاستعانة به و التفويض إليه


لها من الفضل و التأثير


فى ربط الصلة بالله تعالى ما ليس لشىءآخر..


بها وصل المخلصون المجاهدون


من هذه الأمة إلى مراتب عالية من الإيمان و اليقين


هى قرة عين النبى صلى الله عليه و سلم


فكان يقول:"وجعلت قرة عينى في الصلاة"




*******


أخى..أختي.....في الله.


ليست الصلاة أن يقف الإنسان بجسده


وقلبه هائم فى أودية الدنيا ..


إننا بذلك قد أفقدنا للصلاة معناها


أو قل فقدنا معنى الصلاة


فلنبدأ من جديد ولنتعلم الوقوف بين يدى الله تعالى..




فلنتعلم الصلاة..


قال الحسن البصرى


" إذا قمت إلى الصلاة فقم قانتاً


كما أمرك الله وإياك والسهو


و الالتفات وإياك أن ينظر الله إليك


وتنظر إلى غيره ,


وتسأل الله الجنة و تعوذ به من النار


وقلبك ساه لا تدرى ما تقول بلسانك "




********




من اجل ذلك .....


كانت الصلاة عماد الدين و ركناً من أهم أركانه.


تذكر قول النبى صلى الله عليه و سلم :


" ما من امرىء مسلم تحضره صلاة المكتوبة


فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها


إلا كانت كفارة لما سبق من الذنوب


ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله"


وتذكر قول النبى :


" عليك بكثرة السجود لله


فإنك لا تسجد لله سجدة


إلا رفعك الله بها درجة و حط بها عنك خطيئة"


وتذكر يا أخى قوله صلى الله عليه و سلم :


" من تطهر فى بيته


ثم مشى إلى بيت من بيوت الله


ليقضى فريضة من فرائض الله


كانت خطوتاه إحداها تحط خطيئة والآخرى ترفع درجة"


فهيا نبدأ الطريق..

فعلاً ........ صدقت يا راكان

جزاااااااااك الله خير

الله يجزاك خير على الموضوع المميز

وأسأل الله العظيم أن يجعل ماكتبت في موازين حسناتك

جزاك الله كل خير

	قال الحسن البصرى " إذا قمت إلى الصلاة فقم قانتاً كما أمرك الله وإياك والسهو و الالتفات وإياك أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره

جزاك الله خيراً

...
جزاك الله خير
وبارك الله فيك
...

أخي راكان الهذلي الموضوع مهم جداً
فالصلاة وكل العبادات ليست هدفًا في حد ذاتها، يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (البقرة: 21)، فالتقوى هي الهدف، وكل العبادات وسائل لبلوغ التقوى والخوف من الله والذي يقيم الصلاة هو الذي تنهاه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فيكون متقيًا لله، يقول تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} (العنكبوت: 45).

والذي يضيع صلاته هو المصلي الذي يقع في المعاصي، وقد يكون مؤمنًا، ولكنه لن يكون من المفلحين، ولنقرأ قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (المؤمنون: 9 - 11).

وهناك علاقة وثيقة بين الخشوع أثناء تأدية الصلاة والمحافظة على الصلاة بعد تأديتها بعدم الوقوع في المعاصي بين الصلوات الخمس، فالخشوع أن يؤكد المؤمن إخلاصه في صلاته، خاصة حين يقول في كل ركعة عند قراءته الفاتحة {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، ولا يجتمع الخشوع في الصلاة وفعل الفحشاء وارتكاب المعاصي بعد الصلاة، وإلا أصبح قول الله جل وعلا: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} ليس له معنى، وتصبح الصلاة مراءاة للناس وخداعًا للنفس، وإقامة الصلاة هو المصطلح القرآني الذي يعني الخشوع في الصلاة والمحافظة عليها معًا.

ولنقرأ معًا قوله تعالى: {إِلاَّ الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ} (المعارج: 22 - 23).
وقد ورد لفظ أقام ومشتقاته (40) مرة مرتبطًا بالصلاة في آيات القرآن الكريم، وفي اللغة العربية والمصطلح القرآني نجد مفهوم "قام على الشيء"، بمعنى حافظ عليه ورعاه، والله تعالى وصف ذاته باسم من أسمائه الحسنى وهو "القيوم"، {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (من الآية 255 من سورة البقرة).

والآية توضح معنى القيوم أي القائم على كل شيء ولا يغفل عن شيء. ومن هذا المعنى يأمرنا سبحانه وتعالى أن نكون قائمين على رعاية العدل والقسط {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ للهِ} (النساء: 135).

ويمكننا أن نتعرف على من لا يقيم الصلاة بملاحظة سلوكياته، فكل من يرتكب الفجور والفساد والظلم لا يمكن أن يكون مقيمًا للصلاة، حتى لو كان ممن يعرفون بالصلاة في المساجد وبنائها ونقرأ قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ * إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} (التوبة: 17 - 18).

وقد كان المنافقون في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يؤدون الصلاة ولا يقيمونها، أي يتظاهرون بالصلاة رياء ونفاقًا؛ لذا لم يقبلها الله تعالى منهم، واعتبرها خداعًا ليس لله تعالى وإنما لأنفسهم {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاَّ قَلِيلاً} (النساء: 142).

أخي راكان الهذلي
أسْأَلُ اللهَ الكَرِيمَ رَبَّ العَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاَّكَ في الدّ نْيَا والآخِرَةِ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكّا أَيْنَمَا كُنْتَ، وأَنْ يَجْعَلَكَ ممِنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ،وإِذَاابْتُلِيَ صَبَرَ،وإذا أذنب اسْتَغْفَرَ.

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
...