... خطأ يقع فيه الكثيرون ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




انتباه ... !!! ... خطأ يقع فيه الكثيرون .. بالوضوء ..



وفائده بسيطه عن المسح بالخفين .. قد لايعلمها الكثيرين ..

هذا الخطأ أذكر قريته في مجلة الأسره .. وانتبهت إني أخطي فعلا .. بس ماجاء في بالي إني أعلم أحد عنه ..

ولما سوت أمي عمليه .. كنت عندها بالمستشفى .. وصرت أصب الماء لها لتتوضأ ..

وانتبهت إنها أخطأت .. وعلمتها .. وانتبهت إني لازم أعلم الجميع عنها ...

وقلت لخواتي عنها .. قالت لي وحده من أخواتي .. لاااا بالبديهه أصلا مانخطئ .. يعني واضح الخطأ ..
فقلت قومي توضي .. ولما توضأت .. صارت فعلا تخطي ..
فكل واااااااحد فيكم لازم يجرب قبل لا يقول لا أنا ما أخطي ..
الخطأ هو ...
إنك أثناء الوضوء .. لما تغسلي يديك إلى المرافق (غسل الذراع) .. ماتغسلي يدك من بداية الاصابع .. باعتقاد انه يكفي غسلهن في بداية الوضوء قبل المضمضة والاستنشاق ..
والصحيح أن غسل اليدين (الكفين) اللي في بداية الوضوء سنه .. وغسل اليدين "من بداية الأصابع" الى المرفقين ركن من أركان الوضوء .. نعم ركن يعني بدونه الوضوء غير صحيح ..
قال تعالى ..{ فاغسلوا وجوهَكم وأيديَكم إلى المرافق وامسحوا برءوسِكم وأرجلَكم إلى الكعبين} ..
وهذي فتوى من موقع الإسلام سؤال وجواب ..
سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : ماحكم من يغسل يده من الرسغ إلى المرفقدون
غسل الكف مكتفيا بغسلها أول الوضوء وهل يلزمه إعادة الوضوء؟

فأجاب : " لايجوز في الوضوء الاقتصار على غسل الذراع فقط دون الكف ، بل متى فرغ من
غسل الوجه بدأ بغسل اليدين ،فيغسل كل يدمن رؤوس الأصابع إلى المرافق ،ولو كان قد
غسل الكفين قبل الوجه ،فإن غسلهما الأول سنة ،وبعد الوجه فرض ، فمن اقتصر في غسل

اليدين من الرسغ إلى المرفق فما أكمل الفرض المطلوب ،فعليه إعادة الوضوء بعد
التمام ،أو عليه غسل ما تركه إن كان قريبا ،في غسل الكفين وما بعدهما "
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وهنا نقف لننبه على مايغفل عنه كثير من الناس
حيث كانوا يغسلون اليد من الكف إلى المرفق ظنا منهم أن غسلها قد تم قبل غسل الوجه ،
وهذا غير صحيح ، و لا بد أن تغسلها من أطراف الأصابع إلى المرفقين " ... انتهى
وإن شاء الله ما تصيرون مخطئين ..

وأما فائدة المسح على الجورب .. فهي :
عند مسح الجورب تمسح القدمين معا .. وليس بتقديم مسح القدم اليمنى على مسح القدم اليسرى ..

لقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..
كيفية المسح أن يمر يده من أطراف أصابع الرجل إلى ساقه فقط ، يعني أن الذي يمسح هو أعلى الخف، فيمر يده من عند أصابع الرجل إلى الساق فقط ، ويكون المسح باليدين جميعاً على الرجلين جميعاً ، يعني اليد اليمنى تمسح الرجل اليمنى ، واليد اليسرى تمسح الرجل اليسرى في نفس اللحظة كما تمسح الأذنان، لأن هذا هو ظاهر السنة لقول المغيرة ابن شعبة : فمسح عليهما، ولم يقل : بدأ باليمنى ، بل قال مسح عليهما

يرجى نشره بالمنتديات وبالإيميلات .. وبين الأقارب والأصدقاء .. علشان الجميع يعرفون عن الخطأ ويعدلون عن الوقوع فيه




.... منقول للفائدة ...

بارك الله فيك
فعلاً هو خطأ شائع بين الناس
والخظأ الثاني بعضهم يمسح ظاهر الخف وباطنه
جزاك الله خيراً

*


ويآاآك أخوي


شآكرهـ لك مروركـ


حياك البارئ

*

وفقك الله ياصمت الليالي

دمت بود

جزية خيرا

الله يجزاك خير على التنبيه عزيزتي

وبارك الله فيك

جزاك الله خيراً

كل الشكر والتقدير,,

جُزيتم خيرآ على توآجدكم ^_^



حيااكم الله


*

الله يجزاك خير اختي صمت


وجعله الله في موازين حسناتك



تحيه لقلبك يا نقيه

بارك الله فيك
فعلاً نحن بحاجة إلى تنبيهات وتصحيح أخطائنا
فجزاك الله كل خير



ولكن عندما أفتى جمهور من العلماء بالتيامن في المسح على الخفين
فإن ذلك لم يأتي إلا بأسباب أهمها :
1- القياس على الغسل .
فإن من المقرر في غسل جميع أعضاء الوضوء ومنها القدمين البدء بالتيامن
وذلك سنة من سنن الوضوء

2- من منطلق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتيامن في شؤونه كلها
وكان يحب التيامن في أمره كله ويحث عليه
ومن باب أولى التيامن في العبادات .


هذا والله تعالى أعلم


أكرر شكري وتقديري لك أختي العزيزة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنون توتو

	الله يجزاك خير اختي صمت وجعله الله في موازين حسناتك تحيه لقلبك يا نقيه

ويجزيك أخوي

آمين .. شآكره لك مرورك ..حياك البآرئ


*

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رديد

	ولكن عندما أفتى جمهور من العلماء بالتيامن في المسح على الخفين فإن ذلك لم يأتي إلا بأسباب أهمها : 1- القياس على الغسل . فإن من المقرر في غسل جميع أعضاء الوضوء ومنها القدمين البدء بالتيامن وذلك سنة من سنن الوضوء 2- من منطلق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتيامن في شؤونه كلها وكان يحب التيامن في أمره كله ويحث عليه ومن باب أولى التيامن في العبادات . هذا والله تعالى أعلم أكرر شكري وتقديري لك أختي العزيزة

ولكن ابن عثيمين ( يرحمه الله )

شرح الحديث ..

جزآك الله خير أخوي ع الإضآفه .. والله يهدينا لكل خير ،، آمين


حيآك البآرئ


*

القياس أصل من أصول الشريعة
خاصة عند الحنابلة
و(هوالقياس عند تماثل العلة وعند عدم الفارق )طبعاً

وهو مقدم على أي قول لأي عالم .

وفقك الله ورعاك
وشكراً لرحابة صدرك

ورحم الله شيخنا الفاضل العلامة بن عثيمين رحمة واسعة
وجمعنا به جميعاً في جنة الفردوس

جزاك الله خير أختي الكريمه

ويعطيك ألف عافيه

أبو رديد دائما ً حضورك مميز وجميل

تقبلي مروري وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي صمت جزاك الله خيراً
موضوع مهم جداً
أختي اسمحيلي
اكثرنا اذا غسل الذراعين يبداء من المرافق وينتهي برسغ وهذا خطاء
قال تعالى ..{ فاغسلوا وجوهَكم وأيديَكم إلى المرافق وامسحوا برءوسِكم وأرجلَكم إلى الكعبين}
امرنا الله عجز وجل في الآية بان نبداء من اطراف الاصابع وننتهي بالمرافق
الشاهد في الآية(إلى المرافق) حيث ان إلى تدل على النهاية وليس الابداية
احترامي لكي وتقديري