خذ العفو ......

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام علي سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
أسأل الله العلي القدير أن يوفقنا لتلاوة كتابه الكريم وتدبر معانيه والعمل بما فيه من أوامر وتوجيهات واجتناب نواهيه حتى نسعد في الدارين ...أيها الإخوة والأخوات تعالوا نتدبر قول الحق تبارك وتعالى في سورة الأعراف أية 199
(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )
هذه الآية بالكريمة جامعة لمعاني حسن الخلق مع الناس , وما ينبغي للعبد سلوكه في معاملتهم و معاشرتهم ,فأمر تعالى بأخذ العفو وهو ماسمحت به أنفسهم , بل يقبل ما سهل ولا يكلفهم ما لاتسمح به طبائعهم ولا مالا يطيقونه ؛ ويجاوز عن تقصيرهم ويغض طرفه عن نقصهم , وعما أتوا به وعاملوه به من النقص , ولا يتكبر على صغير لصغره , ولاناقص عقل لنقصه , ولا لفقير لفقره ؛ بل يعامل الجميع بما تنشرح له صدورهم .
(وأمر بالعرف ) وهو كل قول حسن , وفعل جميل , وخلق كامل للقريب والبعيد فأجل ما يأتي إلى الناس منك إما تعليم أو نصيحة أو إصلاح بين الناس أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر.....
ولما كان لابد للعبد من أذية الجاهلين له بالقول أو الفعل ـ أمر الله بالإعراض عنهم , وعدم مقابلة الجاهلين بجهلهم .؛ وبذالك يحصل الثواب من الله العزيز الوهاب .
فهل نجاهد أنفسنا على امتثال توجيهات هذه الآية الكريمة اللهم وفقنا لذلك ....

جزاك الله خيراً
يقول ابن العربي :

المسألة العاشرة : قال علماؤنا : هذه الآية من ثلاث كلمات ، قد تضمنت قواعد الشريعة المأمورات والمنهيات ، حتى لم يبق فيه حسنة إلا أوضحتها ، ولا فضيلة إلا شرحتها ، ولا أكرومة إلا افتتحتها ، وأخذت الكلمات الثلاث أقسام الإسلام الثلاثة .

فقوله : { خذ العفو } تولى بالبيان جانب اللين ، ونفي الحرج في الأخذ والإعطاء والتكليف .

وقوله : { وأمر بالعرف } تناول جميع المأمورات والمنهيات ; وإنهما ما عرف حكمه ، واستقر في الشريعة موضعه ، واتفقت القلوب على علمه .

وقوله : { وأعرض عن الجاهلين } تناول جانب الصفح بالصبر الذي به يتأتى للعبد كل مراد في نفسه وغيره ، ولو شرحنا ذلك على التفصيل لكان أسفارا .

جزاك الله خيرا مشرفنا الغالي
ونفع الله بجهودكم
وكتب لكم الأجر ...

[بــُعــد]

جزاكما الله خيراً وأحسن الله إليكما..