تعمدت ان اضعها هنا لا اسمع منك رائك

قصيده للشاعر المصري مصطفى الجزار شارك في أمير الشعراء ورفضت
بحجة انها لاتخدم الشعر الفصيح فهل تؤيد ماقالوا ام لك راى آخر !!!!!

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَـتْ مُستعمَــرَه


لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ
سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة
ولْتبتلــع أبيــاتَ فخــرِكَ صامتــاً
فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة
والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ
فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة
فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهــا
واجعـلْ لهـا مِن قــاعِ صدرِكَ مقبـرة
وابعثْ لعبلــةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً
وابعـثْ لها فـي القدسِ قبلَ الغرغرة
اكتبْ لهـا مـا كنــتَ تكتبُــــه لهــا
تحتَ الظـلالِ، وفـي الليالي المقمـرة
يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي
هــل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟
هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـهُ
وكــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كــوثــرَه؟
يـا فـارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً
عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مـــــا أحقــرَه
متــطـرِّفــاً .. متخـلِّـفـاً.. ومخـالِفـاً
نَسَبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِـرتَ مُعسكَـرَه
عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ... هــذا دأبُهـم
حُمُــرٌ لَعمــرُكَ - كلُّــــهـــا مستنفِـــرَه
فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحـدكَ قـادراً
أن تهــزِمَ الجيــشَ العـــظيــمَ وتأسِـــرَه
لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ
فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنـــابــلُ ممـــطـــرة
وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـهُ
بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صـرخــةِ مُجـبـــَرَه
هــلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ
كيـفَ الصـمــودُ ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقــدرة!
هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ
مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والــقـــذائفَ مُشـــهَــــرَه
لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى
ولَـصـــاحَ فـــي وجــــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه
يا ويحَ عبسٍ .. أسلَمُوا أعداءَهم
مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَـــدُّوا القنــطــــرة
فأتــى العــدوُّ مُسلَّحـــاً، بشقاقِهم
ونـفـــاقِــهــــم، وأقــام فيــهــم مـنـبــــرَه
ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم
فالعيــشُ مُـــرٌّ .. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَه
هـــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها
مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّاً.. يَــــرَه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذا كان هذه القصيدة ما تخدم الشعر الفصيح .. إذاً مالذي يخدمه !! حجتهم داحضه لا مبرر لها.

الشاعر صدق فيما قاله .. وصف وخيال رائع .

هذي وجهة نظري

اشكرك أخي راعيها

تقديري لك ،،،،

	بحجة انها لاتخدم الشعر الفصيح فهل تؤيد ماقالوا ام لك راى آخر !!!!!

ماذا يريدون ؟! ماهو الشعر الذي تخدمه هذه القصيدة . عجباً
والله هذا هو الشعر الحماسي الذي تطرب له الآذان وكأننا نسمع نصاً من الجاهلية ، دعني أتكلم قليلاً

هناك نقاد وأدباء حداثيون يريدون الشعر الفصيح كمحاكاة أرسطو والتي تتمثل في الملحمة والمأساة والملهاة ، والمحاكاة عند أرسطو ليست جوهر الشعر فحسب ولكنها جوهر الفنون جميعا .
بل ويقول أي أرسطو أن الشعر ليس الوزن من جوهره ولكنه بالنسبة للمحاكاة ثانوي رغم ضرورته . ومن هنا يتضح أن الشاعر يجب أن يكون صانع حكايات وخرافات أكثر منه صانع أشعار لأنه شاعر بفضل المحاكاة ، غير أن ربعنا حاولوا أن يلوون المحاكاة ليطبقونها على الشعر العربي بدءاً بالترجمة المليئة بالأخطاء التي نتج عنها إلى اساءة فهم نظرية المحاكاة التي سحبوها إلى المدح والهجاء على الشعر العربي كله ؛ والمدح والهجاء ماهما إلا غرضان من أغراض الشعر العربي إلى فهم النظرية فهماً لغوياً وهو التمثيل والتشبيه .

عسى ربعنا مايفهمونها لأنه صراحة طبيعة شعرنا يختلف عن الشعر اليوناني والغربي عامة وهذا ما أدى إلى ضعف برنامج أمير الشعراء لأنهم دخّلوا التفعيلة وما أدراك مالتفعيلة والشعر الحر وغيره وسلّملي على قصيدة النثر يازينها زيناه .

وأما هذه القصيدة هذا هو الشعر العربي الذي نفتخر به ونتعز بقيمه .

ولاتلومون الناس في التوجه للشعر الشعبي فالشعر في عصر الحداثةِ ثرثرة

سلم بنانك يا أبا عبد العزيز وأنقل لك اللاقط

	والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة

صدق والله 0

	وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـهُ بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صـرخــةِ مُجـبـــَرَه

وصدق والله0

والله لقد صدق في كل القصيدة وهي تخدم الشعر الفصيح 0

اخونا راعيهــــــــــــــــــــ ا كل عام وانت الى الله اقرب
لست شاعراً لإ أعطيك راي المتواضع في هذه القصيدهـ
ولكن لا يوجد أجمل من هذه القصيدك ألا حضورك بالمجلس العام
فصفحات درع الحجاز متعطشه لريشة قلمك الراقي
وتقبل ودي قبل ردي ياباااااااااااااااااااااا ا عبد العزيز

يـا فـارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً
عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مـــــا أحقــرَه
متــطـرِّفــاً .. متخـلِّـفـاً.. ومخـالِفـاً
نَسَبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِـرتَ مُعسكَـرَه


قصيده جميله ومعبرهـ

يعطيك العافيه راعيها

دمتـ بوود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع شيق وجميل ، بصراحة القصيدة من حيث البناء قصيدة فاخرة، لكن أنا أتفق مع اللجنة في عدم قبولها، لا أمر..وهو أن القصيدة موجهة لفئة معينة من العرب فقط.....وأكاد أجزم أنها للخليج.

ومن الطبيعي أن تكون اللجنة ضد هذا التوجه، خصوصا وأنه برنامج شعري يخدم الشعر ، ولا يريدونه أن يدخل في حزبية ، وقذف من هنا وهناك.

صح لسانه ، قصيدة فخمة.....

ولي تعقيب على كلام ، سيف هذيل.......... الشعر عمره ماكان حماس ، أو مجرد نظم ورصف للكلمات، ولك أن تنظر في تعاريف الشعر جميعها، والسؤال المطروح دائما......... مالفرق بين النظم والشعر؟؟.
حتى شعراء الجاهلية، كانوا يعيرون الشاعرية أهتمام كبير، وقوة الخيال والتصوير وحسن البناء، لايمكن أن أصف لك عين إمرأة فالشعر ، واقول لك أنها عين كبيرة وجميلة ولها رموش طوال ، لابد أن تدخل ملكة الشعر هنا لتعطيني صورة مشابهة ، تعطي بعدين (للعين)..بعد تصويري جمالي، وبعد فكري .

يا أخي إلى متى ونحن نشجع،،،،، سر يامحمد ،،وسر يانديبي....ونأتي بقصيدة كلها سالفه ولافيها اي نوع من الشاعرية.....ولنا في ملك الشعر العربي ، وهو لايعرف ارسطو...عبرة...إليس هو القائل:

وليلٌ كموج البحر أرخى سدوله.................. هنا شعر ، هنا محاكاة ، فكرة، خيال، شاعرية، بعد فكري ، وجمالي....وإلا ماوجه الشبة بين الليل والبحر؟؟؟

اسف على الأطالة .وشكرا على الموضوع أخي راعيها.

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعيها

	قصيده للشاعر المصري مصطفى الجزار شارك في أمير الشعراء ورفضت بحجة انها لاتخدم الشعر الفصيح فهل تؤيد ماقالوا ام لك راى آخر !!!!! كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَـتْ مُستعمَــرَه

إن كان قد قيل فقد قيل ولاعوده

لكن اين ذهب قولهم واين ذهب قول الجزار ؟؟؟

كلامهم نكره منكور لم يعرفه احد

وكلامه انار الاروقه على مابها من ظلام

لله دره

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.hothle.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/11.gif" border="solid,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ونـفـــاقِــهــــم، وأقــام فيــهــم مـنـبــــرَه=ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم[/poem]

لله دره فقد نطق بما يكرهون ما لا يود ان يسمعون
فلم يكذب و لم يفتري فنطق بلسان كل صادق غيور على هذه الامة
التي تطعن من الداخل قبل الخارج ففيها من الخيانات ما يكفي
وفيها من الضعف ما يكفي فلمتى نمجد الخونه عناتر هذا الزمان


في الختام يسعدني عودتك لنا يا بو عبدالعزيز

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع شيق وجميل ، بصراحة القصيدة من حيث البناء قصيدة فاخرة، لكن أنا أتفق مع اللجنة في عدم قبولها، لا أمر..وهو أن القصيدة موجهة لفئة معينة من العرب فقط.....وأكاد أجزم أنها للخليج. ومن الطبيعي أن تكون اللجنة ضد هذا التوجه، خصوصا وأنه برنامج شعري يخدم الشعر ، ولا يريدونه أن يدخل في حزبية ، وقذف من هنا وهناك. صح لسانه ، قصيدة فخمة..... ولي تعقيب على كلام ، سيف هذيل.......... الشعر عمره ماكان حماس ، أو مجرد نظم ورصف للكلمات، ولك أن تنظر في تعاريف الشعر جميعها، والسؤال المطروح دائما......... مالفرق بين النظم والشعر؟؟. حتى شعراء الجاهلية، كانوا يعيرون الشاعرية أهتمام كبير، وقوة الخيال والتصوير وحسن البناء، لايمكن أن أصف لك عين إمرأة فالشعر ، واقول لك أنها عين كبيرة وجميلة ولها رموش طوال ، لابد أن تدخل ملكة الشعر هنا لتعطيني صورة مشابهة ، تعطي بعدين (للعين)..بعد تصويري جمالي، وبعد فكري . يا أخي إلى متى ونحن نشجع،،،،، سر يامحمد ،،وسر يانديبي....ونأتي بقصيدة كلها سالفه ولافيها اي نوع من الشاعرية.....ولنا في ملك الشعر العربي ، وهو لايعرف ارسطو...عبرة...إليس هو القائل: وليلٌ كموج البحر أرخى سدوله.................. هنا شعر ، هنا محاكاة ، فكرة، خيال، شاعرية، بعد فكري ، وجمالي....وإلا ماوجه الشبة بين الليل والبحر؟؟؟ اسف على الأطالة .وشكرا على الموضوع أخي راعيها.

اخي وابن عمي وعزيزي عماد

ربما لي عوده ان شاء الله

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفند الضبيبي

	اخي وابن عمي وعزيزي عماد ربما لي عوده ان شاء الله

أخي وابن عمي وعزيزي أب مخلد


آآآآني تـــــــــآيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياك الله وبياك أبا عبدالعزيز وأرحب بك أجمل ترحب وكم نحن سعداء بوجود هذا المعرف في صفحات مجالس قبيلته ونتمنى دوام الوصال على الخير والحق.
وأسمح لي بداية أن أنقلها للمجلس الأنسب وهو المخصص للنقاشات الأدبية.
ويسرني المشاركة بعد مطالعتي لبعض ردود ونقاشات الإخوة الفضلاء ، وفي البداية كم يؤسفني أنني لم أطلع على القصائد المرشحة ، ليتسنى لي وضع رؤيتي بكل مصداقية ، ولكن فيما يتعلق بهذه القصيدة وبمقارنتها مع القصائدة الفصحى الملتزمة بالبحر الشعري نجدها متواضعة ولا تحمل سمات الإبداع والابتكار ...
فالمطلع لا يحمل أي بريق أو أي صورة مبتكرة (كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة) هذا المعنى مطروق وباهت ، وعنترة لا يستشهد به إلا في الشجاعة والإقدام ، وليس في البكاء والعويل. وإسقاطه كصورة مستغربة لاي ناسب وهناك الأنسب منه والأقرب لرسم الصورة المقصودة (من وجهة نظري).
ثم ما علاقة الشطرين هذين ببعضهما وما هو الترابط بينهما (لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ :: سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة)، ما علاقة الثغر والابتسامة بسقوط العقد الثمين !!!
ولا أريد الاستطراد على هذا المنوال وإلا فالملاحظات كثيرة جدا ، وهناك قصائد ليس فيها من الشعر إلا الوزن والقافية والكلمات ولكن لا حياة فيها ولا روح فيها ولا ظل ظليل.
وفي الختام أكرر على أن استعراض القصائد المرشحة هو الفيصل في هذا الشأن فالشعر الجاهلي كثير ولكن المعلقات لها طعمها الخاص.
تقبل مروري وتقديري ،،،،

[frame="2 70"]
يا ويحَ عبسٍ .. أسلَمُوا أعداءَهم
مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَـــدُّوا القنــطــــرة
فأتــى العــدوُّ مُسلَّحـــاً، بشقاقِهم
ونـفـــاقِــهــــم، وأقــام فيــهــم مـنـبــــرَه
ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم
فالعيــشُ مُـــرٌّ .. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَه
[/frame]

مرحبا بعودتك يابو عبدالعزيز
لا حظت اختلاف الاخوان قبلي بين فريق مؤيد ومعارض
v
v
ومن وجهة نظري القاصرة لا أرى في هذه القصيدة أي ابداع شعري فما هناك غير صف عبارات واسقاطات على واقعنا المؤلم فلم يأتي الشاعر بجديد لا في مجال الشعر ولا في حال واقعنا فهو طرق باب جلد الذات ..
v
v
v
لسنا في حاجة من يبكينا على وااقعنا
بل في حاجة الابداع وحشذ الهمم وإعادة البناء من الداخل والخارج ونسف الروح الانهزامية التي حوصرنا فيها لعقود من الزمن .

تقبل مروري يابو عبدالعزيز
ودمت بود

عوداً حميداً يا ابو عبد العزيز0000حياك اخي العزيز
قصيدة رائعه 000 يعطيك العافية
شرفني حضورك 000 تقبل تحياتي

[align=center]

ها أنا أعود مرة أخرى

لأبين أنني لا يمكن أن أؤجر عقلي للجنة أمير الشعراء
فالقصيدة جميلة واحتوت على صور فنية عديدة وبما أن عماد خاطبني بالقول فأقول له

الناقد لابد أن يتجرد نقديا أمام النص
فحتى لو فرضنا جدلا أن كلامك صحيح أن القصيدة موجهة لفئة معينة من العرب

والقصيدة قوية فلا يمكن أن أصفها بالضعف لأن لي موقف منها

وخذ مثلا خمريات أبي نواس
هل إذا قلت إنها في غاية الشاعرية فهل هذا يعني أنني سكّار؟
وهل لأننا نكره الخمر يحق لنا أن نقول أنها ليست من الشعر في شيء

وأعود للقصيدة

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَـتْ مُستعمَــرَه

مطلع القصيدة جاء قويا وخارجا عن المألوف عندما جاء بالرمز التاريخي عنترة
وأمره بأن يكفكف دموعه
وبكاء عنترة هنا هو قمة المأساة
فالواقع المر جعل عنترة يبكي
ويقصد بعنترة العرب
وفي المطلع استغراب كيف أن عنترة رضي بهذا الهوان
وكذلك سماهم عنترة ليذكرهم ببطولاتهم السابقة التي قهرت الأعداء
وأيضا كأنه يرفع معنوياتهم بأنهم عنترة ذلك الفارس المغوار الذي ترجل اليوم عن فرسه ويقول له عد يا عنترة لماضيك
وكذلك اختيار هذا الرمز جاء في غاية الإتقان
فاختار رمزا عربيا وهذا من الإبداع بمكان
ولكن ما الذي جعل عنترة يبكي ؟
وهذا يفسره الشطرالثاني وباقي القصيدة

وأنا لا أود أن أبين جماليات كل القصيدة
لأن اللي يفهم الشعر ما يحتاج أحد يشرح له

	ولي تعقيب على كلام ، سيف هذيل.......... الشعر عمره ماكان حماس ،

أنا لم أقل أن الشعر كله حماس ولكن الحماس لا يمكن أن نستغني عنه ونجتثه من الشعر العربي
فللحماسة أوقات وللعواطف أوقات

	يا أخي إلى متى ونحن نشجع،،،،، سر يامحمد ،،وسر يانديبي....ونأتي بقصيدةكلها سالفه ولافيها اي نوع من الشاعرية

لا أدري لماذا تقولني ما لم أقل وكأنني قلت هذا الكلام فمن قال لك إنني أشجع سر يا نديبي وسر يا محمد

والشعر معادلة صعبة

وهو ليس رصف للكلمات المنمقة , وحشد لاستعارات غير مرغوب فيها وتصبح القصيدة لت وعجن

والشعر إبداع يجعلك تطرب له

انظر إلى الإبداع في قول نزار

أنا الدمشقي لو شرحتم جسدي ... لسال منه عناقيد وتفاح

وقوله :

و لو فتحـتُم شراييني بمديتكـم ... سمعتم في دمي أصواتَ من راحوا

وهذا تصوير يجعل النفس تذهب معه كل مذهب

هذا هو الشعر الذي نريده

[/align]