خطأ يقع فيه كثيرٌ من الناس في قول"استغفر الله"

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

كلنا نعلم ما مدى قيمة كلمة الاستغفار عند الله سبحانه وتعالى وما مدى أثرها في نفوس عباده جل جلاله ..

ماذا يقول الفرد منا إذا أراد أن يستغفر ؟ الجواب طبعًا هو كلمة

" استغفر الله " لكن من فكر منا كيف ينطقها ؟؟ كيفية تشكيل حروفها ؟؟
(( استغفر الله )) لها حروفها وعلى حروفها الحركات النحوية المناسبة ؟؟

كثير من الناس عند الاستغفارينطق "

اسْــتَــغـْــفـَــر الله "بفتح الحروف التاء والفاء

كلمة

الاستغفار .. كيف ذلك ؟؟ الجواب : إن الكلمة السابقة عليها حركات التشكيل على الحروف

تعني أن الله سبحانه وتعالى قداستغفر لك والعياذ بالله من هذا الكلام ..

وأن كلمة

الاستغفار الحقيقية هي : "أَسـْــتـَــغـْـفـِـرُ الله "بفتح التاء ، وكسر الفاء وضم الراء

وهكذا كان الخطأ الذي نقع فيه دائمًا .والآن قد ميزنا بين الصحة والخطأ ...
وهنا دعاء أستغفر الله - مشاري راشد العفاسي واسمع قول "استغفر الله"

http://www.youtube.com/watch?v=SZ7ER...eature=related

وأضيف أن الأدهى والمنتشر على لسان بعض الكبار في السن والذي يتناقله الكثير من الفتية دون علم قولهم:
"أستغفر الله رب العظيم"
وخطره أن المقصود به أن الله العظيم له رب (حاشاه).
والصواب فيها قول المرء:
"أستغفر الله ربي العظيم"
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
والحمدلله رب العالمين
اختكم سما

الاخت الفاضله / سما


جزاك الله خير وكثر من امثالك ونفع بك

تنبيه تستحقين الشكر عليه


تقبلي مروري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


جزاك الله كل خير

طرح مفيد لمن يستفيد

تقديري لك ،،،،

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
نفع بطرحك غاليتي ...
اشكركِ ..على التوضيح الذي يجهله الكثير..
وجزاك الله خير ...
[/align][/cell][/table1][/align]

الله يجزاكي خير اختي سما
وهذا مانريد تعلمه وتعليمه
رزقتي الجنه
شكراً

جزاكم الله كل الخيراختي الفاضلة سما
و اسمحوا لي ان انظم الى قافلة الاستغفار
واشارك معكم بفضائله

يمثل الاستغفار أهم علاج للمسائل الدنيوية والاخروية تبعا لما جاء في القران والسنة وهو الدواء لكل داء يعترض البشرية ولعل تتبع معاني الاستغفار وتواترها يؤكد ذلك وقد روى الترمذي عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "أنزل الله علي أمانين لأمتي (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة" ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه عن أبي سعيد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "إن الشيطان قال وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، فقال الرب وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني" ثم قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
ولاشك ولا ريب أن الامراض والاوبئة والابتلاءات تسلط علينا بسبب ما كسبت أيدينا، فسبب المصائب، العصيان والذنوب، قال الله تعالى: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الآية، وبعد أن شخصنا الداء ووصفنا الدواء نأتي الآن ـ بعون الله تعالى وتوفيقه ـ إلى طريقة استعمال هذا الدواء حتى نحصل ـ بإذن الله تعالى ـ على النتيجة المرجوة، وقبل ذلك نسرد عليكم طائفة من النصوص الشرعية لننطلق من خلالها للتعرف على الطريقة المستعملة الصحيحة...
قال الله تعالى: (استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) وقال سبحانه وتعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) وقال جل وعلا: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا، يرسل السماء عليكم مدرارا، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا)الآيات.
وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: "سمعت رسول الله يقول والله اني لاا ستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" وعن الأغر بن يسار المزني رضي الله تعالى عنه ـ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مائة مرة" وإليكم الطريقة الصحيحة التي تستعمل في أخذ هذا الدواء النافع الناجح بمشيئة الله تعالى وإني لأرجو أن تطبقوها بالتدريج فيما يأتي: قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب، فإن كانت المعصية بين العبد وربه ولا تتعلق بحق آدمي، فلها ثلاثة شروط:
أحدها أن يقلع عن المعصية والثاني أن يندم على فعلها، والثالث أن يعزم على أن لا يعود إليها أبدا.فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته، وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة هذه الثلاثة وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذف، ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبة استحله منها ويجب أن يتوب من جميع الذنوب فإن تاب من بعضها صحت توبته عند أهل الحق من ذلك الذنب وبقي عليه الباقي وقد تظاهرت دلائل الكتاب والسنة وإجماع الأمة على وجوب التوبة.
وبعد التوبة نبادر إلى الاستغفار والدعاء ونكثر منها في جميع الأوقات فلا يمر علينا وقت إلا ونحن قد استغفرنا أو سبحنا أو هللنا أو دعونا لاسيما أن يكون الاستغفار في وقت السحر كما صح عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه كان يستغفر في وقت السحر الذي ينزل فيه رب العزة إلى السماء الدنيا تنزيلا يليق بجلاله ويقول عز وجل: (من يدعوني فأستجيب له)
ادعوا ربكم بقلب خاشع و استغفروه يجعل لكم مخرجا من حيث لا تحتسبوا
واخيرا اقول:

اللَّهُمَّ أنْتَ رَبّي لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ مَا صَنَعْتُ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنْبي، فاغْفِرْ لي فإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ
يا حي يا قيوم يا بادع السماوات و الارض اغفرلي و لوالداي و للمؤمنين و المؤمينات والمسلمين والمسليمات
الاحياء منهم و الاموات
وجزاكم الله كل الخير

اسعدني مروركم وجزااااكم الله خيراً...
و لاحرمنى الله من مروركم الدااااااائم...

......
وأرحب دوماً بأي إضافة قيمة كهذه تضيفها
اخي نصارالسرواني لقيمتها... بارك الله بك ونفعنا بعلمك....
اختكم سما

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً يا سما
بس اهم شي في الاعمال النية
عن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله , فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها , فهجرته إلى ما هاجر إليه ).
فهذا الحديث أحد الأحاديث التي يدور عليها الدين , ولذلك صدر به أهل العلم كتبهم , وابتدؤوا به مصنفاتهم , قال الإمام الشافعي رحمه الله : ( هذا الحديث ثلث العلم , ويدخل في سبعين بابا من أبواب الفقه , وما ترك لمبطل ولا مضار ولا محتال حجة إلى لقاء الله تعالى ) .
والنية هي القصد الباعث على العمل , ومقاصد العباد تختلف اختلافا عظيما بحسب ما يقوم في القلب .
فقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) يعني أحد أمرين الأول : أن وقوعها واعتبارها شرعا لا يكون إلا بالنية , فكل عمل اختياري يفعله العبد لا بد له من نية باعثة على هذا العمل , والثاني أن صحة هذه الأعمال وفسادها , وقبولَها وردَّها , والثواب عليها وعدمه لا يكون إلا بالنية .
فالعبادات والأعمال الصالحة بأنواعها , من طهارة وصلاة وزكاة وصوم وحج وغيرها لا تصح ولا تعتبر شرعا إلا بقصدها ونيتها ، بمعنى أن ينوي تلك العبادة المعينة دون غيرها , فلا بد من النية لتمييز صلاة الظهر عن صلاة العصر مثلا , ولا بد منها لتمييز صيام الفريضة عن صيام النافلة , وهكذا .

احترامي للجميع

جزاك الله خيراً
ماشاء الله الإخوة ماقصروا
بإضافاتهم

بورك فيك و في قلمك الراقي
و جزاك الله خير الجزاء.

جزيت الفردوس الأعلى أختي سما على طرحك للموضوع وتوضيحك فهنالك الكثير غاليتي

من يقع في هذه الأخطاء النحوية والإملائية للأسف مع أن لغتنا هي أفصح اللغات إلى أننا

لا ننطقها كماهي .

أما بالنسبة لكبار السن فلهم منا كل التقدير والإحترام مع التوجيه بالرفقة والين فجزاهم الله عنا

كل خير ,فهم أفضل منا بكثير ويحافظون على مايقربهم إلى الله ويحرصون على أدائه .

نفع الله بك بأمثالك غاليتي.