بين الحسن البصري و بن سيرين

حدث أبو علي الأهوازي قال: سمعت أبي يقول كان بين الحسن البصري وبين ابن سيرين هجرة

فكان إذا ذكر ابن سيرين عند الحسن يقول : دعونا من ذكر الحاكة، وكان بعض أهل ابن سيرين حائكاً

فرأى الحسن في منامه كأنه عريانٌ وهو قائمٌ على مزبلة يضرب بالعود فأصبح مهموماً برؤياه

فقال لبعض أصحابه : " امض إلى ابن سيرين فقص عليه رؤياي على أنك أنت رأيتها " فدخل على ابن سيرين وذكر له الرؤيا

فقال ابن سيرين : " قل لمن رأى هذه الرؤيا لا تسأل الحاكة عن مثل هذا "

فأخبر الرجل الحسن بمقالته فعظم لديه وقال : قوموا بنا إليه فلما رآه ابن سيرين قام إليه وتصافحا وسلم كل واحدٍ منهما على صاحبه وجلسا يتعاتبان

فقال الحسن : "دعنا من هذا فقد شغلت الرؤيا قلبي"

فقال ابن سيرين : " لا تشغل قلبك فإن العري عريٌ من الدنيا ليس عليك منها علقة . وأما المزبلة فهي الدنيا وقد انكشفت لك أحوالها فأنت تراها كما هي في ذاتها وأما ضربك بالعود فإنه الحكمة التي تتكلم بها وينتفع بها الناس "

فقال له الحسن : " فمن أين لك أني أنا رأيت هذه الرؤيا " ؟ قال ابن سيرين : " لما قصها علي فكرت فلم أر أحداً يصلح أن يكون رآها غيرك " .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عمت مساء طيبا ومنعم ......................
كيف حالك ياحسن عساك طيب
اعتقد ان الرمزية كانت بسيطة وواضحة وصريحة في العصر الاول ( العصر البدائي البسيط ذوي الخطوة والخطوتين في التفكير والعكس والنظيرفي الاستدلال )
الان ياحسن في عصرنا تعقدت لغةالرمزيات والاشارات وتعقدت نفسيات البشر
( تشابه علينا ) هههه وهذا بسبب الاشياء الجديدة والمؤثرة في حياتنا اليوم .

جزاك الله الف خير يابو المثلم قصه معبره جدا وابن سيرين اعتقد انه افضل مفسري الرؤى في زمانه وله شان عظيم في ذلك
بارك الله فيك ووفقك الله لكل خير

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور الطلحي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة عمت مساء طيبا ومنعم ...................... كيف حالك ياحسن عساك طيب اعتقد ان الرمزية كانت بسيطة وواضحة وصريحة في العصر الاول ( العصر البدائي البسيط ذوي الخطوة والخطوتين في التفكير والعكس والنظيرفي الاستدلال ) الان ياحسن في عصرنا تعقدت لغةالرمزيات والاشارات وتعقدت نفسيات البشر ( تشابه علينا ) هههه وهذا بسبب الاشياء الجديدة والمؤثرة في حياتنا اليوم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عمت مساء يا أخا العرب

أبشرك طويّب يا مشهور ههههههههه يعني مهو طيب مرّه ههههههههه

اوحشتنا والله يا غالي

المهم أنهما تصافيا في النهاية (وما كادوا يفعلون)

،

الحين تصدق لي فترة أفكر في رؤيا الملك التي قصها الله عز وجل في سورة يوسف..

لماذا تكرر الرمز "البقرات والسنابل" ؟ هل كان واحد منهما كاف لتأويل الرؤيا ؟ وهل هذا سبب عدم قدرة "الملأ" على تفسير تلك الرؤية ؟

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الحجاز

	جزاك الله الف خير يابو المثلم قصه معبره جدا وابن سيرين اعتقد انه افضل مفسري الرؤى في زمانه وله شان عظيم في ذلك بارك الله فيك ووفقك الله لكل خير

وإياك أخي الكريم

شكرا على المرور

حتى انا افكر في صاحبي السجن وتفسير رؤياهم فقط من باب واحد وهي من الرمعات اللي طلعت معي

ان اللي يحمل الخبز والطير (موضوعه منتهي ) واما صاحبه الاخر الذي يعصر العنب فا الى ان يستحيل العصير خمرا ( اجلا طويل )

هي بعبارة ( بناء على ما يتم ) وهناك ايضا قفلة دبل هههه


ايش رايك ياصديقية اسوي ركن كماهم !!!

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشهور الطلحي

	حتى انا افكر في صاحبي السجن وتفسير رؤياهم فقط من باب واحد وهي من الرمعات اللي طلعت معي ان اللي يحمل الخبز والطير (موضوعه منتهي ) واما صاحبه الاخر الذي يعصر العنب فا الى ان يستحيل العصير خمرا ( اجلا طويل ) هي بعبارة ( بناء على ما يتم ) وهناك ايضا قفلة دبل هههه ايش رايك ياصديقية اسوي ركن كماهم !!!

والله لفتة رائعة

لكن السياق لم يبين من هو الذي نجا منهما قطعا ً (وقال للذي ظن أنه ناج منهما)

برايك يعني هاك الأيام ما عرفو الخميرة ههههههههههههههههه

يبونها جاهلية ماهم مستعجلين عليها

بارك الله فيك
وجزاك خيراً

تسلم يابن الملثم

موضوع نافع جزاك الله خيرا أبا المثلم

ابو الملثم
طرح جميل وتشكر عليه
ولي ملاحظة بارك الله في عمرك
( عمت مساء تحية أهل الجاهلية أرجو الانتباه )
اكرر شكراً لك على الموضوع المفيدة
أختكم
شذى هذيل

من أفضل المواضيع

هذه القصص بين العلماء
لحصول الفوائد الكثيرة للقارئ
وأعظمها
الإعتراف بالخطأ والتوبة وصفاء القلوب



بارك الله فيك

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك