قرأ «عالم سوفي» ... وألحد!

مقال وأراه دعوة للعلماء الشرعيين بالتماشي مع العصر لتنويرنا

شاب كل معلوماته عن التوحيد وصفات الإله إنما استقاها من «المدرسة» وخطب الجمعة، وبرامج التلفاز والإذاعة، وهي تُعنى أكثر ما تعنى بإخلاص العبادة لله تعالى والخلوص من الشرك، وهي موجّهة لمسلمين مؤمنين لا لملاحدة ولا لشكاكين فلا تجيب عن أسئلتهم، بل هي تقرر مذهب أهل السنة في مواجهة «الفرق الإسلامية الضالة» التي تتخذ التأويل لها منهجًا، وفي مواجهة معظمي القبور، والميتين ممّن يعتقد أن للموتى تصرفًا في الكون.

يبحر صاحبنا في عالم الإنترنت ولكن موضوع قضايا الوجود وتفسيره، ومسألة التوحيد والنبوات لا يستهويه كثيرًا فهو مؤمن وانتهى.

وفي مسيرة الحياة، يلتقي صاحبنا ببعض من لهم اهتمام مبكر بالفلسفة، وتشغلهم قضية الوجود من أقرانه الذين يطرحون تلك القضايا بأسلوب مغاير ويتساءلون: ما الوجود؟ هل هذا العالم محدث أو قديم؟ هل لهذا الوجود إله؟ ما صفاته؟ هل هناك حياة بعد الموت؟ ويقدمون إجاباتهم الفلسفية بعيدًا عن طرح كتاب التوحيد في المدرسة: إذا قيل؛ فقل.

يتأثر صديقنا بتلك الأسئلة ويتفاجأ بها أول الأمر وينبهر، ولكنه تعجبه نزعة الاستقلال في الشباب الذين يصاحبهم، وتروقه تلك المصطلحات التي يتحدثون بها ممّا ينتهي غالبًا بحرف (جي): أنطولوجي، أكسيولوجي، أبستمولوجي... إلخ ـ سمعت الشيخ علي الطنطاوي -يرحمه الله- يقول مرة بسخريته اللاذعة: ما عليك إلاّ أن تحفظ عشر كلمات تنتهي بـ(جي) لتكون من المثقفين الكبار!

يقف صاحبنا في البداية موقف المدافع؛ عمّا تربى عليه ودرسه وحفظه، ونال عليه الدرجة الكاملة في الامتحان، ولكنه لا يحسن دندنة أصدقائه الأعزاء، ويشعر بأنهم أكثر منه تميّزًا، إذ لديهم ما ليس عنده، يسمعهم يتكلمون عن العقلانية والفردانية والاستقلال، والتحرر من سلطة (القطيع) فيستمع باهتمام، ويجلس مطرقًا رأسه منصتًا لما يقولون، تعجبه هذه الحالة التي تخالف المألوف، ويشعر بنشوة التميّز؛ إذ لم يكن في يوم من الأيام مهتمًا بهذه المباحث، ولم يكن يومًا ما مكترثًا بهذه المسائل، والاهتمام بها ليس عيبًا على أية حال إن لم نقل إنه مهم إذا تنوول بتأن كاف وبنظر ومنهج متبصر يحال إليه ويحب أن يجاري القوم فيسأل: ما أهم الكتب التي تنصحون بقراءتها؟ فيسبق أكثرهم اطلاعًا ليقول: أنصحك بكتاب «عالم سوفي» وهي رواية ألفها كاتب نرويجي يدعى جوستاين غاردر، أستاذ للفلسفة يتعاطى الأدب وبإتقان، وقد حصد جوائز عدة، وقفز إلى العالمية من خلال هذه الرواية التي ترجمت إلى عشرات اللغات، وهي تعرض تاريخ الفلسفة بأسلوب روائي ماتع، تحكي قصة فتاة عمرها أربع عشرة سنة، تدعى «سوفي» تعيش في عالمها الصغير، تجد ذات مرة ورقة في بريدها مكتوب عليها سؤال: من أنت؟ يجعلها تبحر في الإجابة عن هذا السؤال، ثم تجد في اليوم الثاني سؤالاً آخر: من أين جاء هذا العالم؟ وهكذا في سلسلة من الأسئلة المثيرة للذهن وبأسلوب قصصي شيّق يعرض تاريخ الفلسفة وأهم أفكارها عبر العصور.

اطلع صاحبنا على هذه الرواية، لم يفهم نصفها، وإن كان قد فتن بها، ثارت في ذهنه الأسئلة عن حقائق الوجود، ووجد أن كل دراسته السابقة لا تجيب عن هذه الأسئلة إجابة شافية، ذهب إلى إمام المسجد، وسأل أحد العلماء، واتصل ببعض الأساتذة ولكنه لم يجد لديهم إجابة شافية؛ إذ كرروا عليه ما يعرفه هو سلفًا، وهو مستمر في حضور لقاءاته مع أولئك الشباب الطيبين، والأسئلة تعصف بذهنه وتزداد في داخله توغلا.

وفي إحدى الليالي أخذ يعرض ما قرأه وما يثيره أصحابه من الأسئلة على ذهنه، ويقارع بينها وبين معلوماته السابقة التي لم تتجاوز كتب المدرسة إلا بقليل، ليتخذ قراره المصيري!

وفي الليلة الموعودة للقاء الأصدقاء «المميزين» يلبس صاحبنا ثيابه الأنيقة، ويضع عطره اللافت، ويدخل إلى المقهى مسلّمًا، يجلس ويطلب المشروب، وبعد أن يأخذ رشفة من كوب الشوكولاتة الدافئ، يضع رجلاً على رجل مسترخيًا ناظرًا إلى السماء ـوإن كان نسي أن يلتقم الغليون فعل الفلاسفة الكبارـ ويقول مبتسمًا وبثقة منقطعة النظير: أخيرًا أيُّها الأصدقاء وصلت إلى الحقيقة، أخيرًا وجدت إجابة عن تساؤلاتي التي أرقتني شهرين كاملين، لقد توصلت إلى أنه: لا إله لهذا الكون، ولا نبوات، ولا بعث، ولا نشور!

وهكذا وبكل بساطة:
قرأ «عالم سوفي» ... وألحد!

بقلم / رائد السمهوري

	ويطلب المشروب، وبعد أن يأخذ رشفة من كوب الشوكولاتة الدافئ،

قووووويه

شكراً لك يابو غلا

تحيه طيبه لك ،،،،

لاحول ولاقوة إلا بالله


مما ذُكر في دعاء السجود
( اللهم يا مقلّب القلوب والأبصار ثبّت قلبي على دينك ) وغيره .

وبعد كل صلاة صلاة نكرر ثلاثاً
( الهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادك )



إذا لم تشغل العقل والقلب بالعبادات وطلب العلم وحب الله ورسوله فإنه حتماً سينشغل بأمور اخرى





شكراً يابو غلا

ماحصل لهذا الشاب هو نتيجة جهله بأمور دينه فلو رجع للكتب التي تتحدث عن دينه لوجد إجابات لكل شاردة ووارده

قيل في ألأثر أن الرجل يسأل من خلق السماء؟

فيقال الله

ومن خلق ألأرض؟

فيقال الله

حتى يأتي على سؤال

فمن خلق الله ؟

عندها أمرنا إذا بلغنا هذه المرحله أن نقول آمنا بالله فماذلكم إلا من الشيطان يزرع الشك في أنفسنا

أبو غلا بارك الله فيك ونفع بك

اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا...
تحياتي

خالد اليآسي
موضوع جميل وحري لنا بالتقاش فيه
ومضمونه كاملاً الاتجاه وراء الفلسفه السم الزعاف

مشكلة صاحبنا للآسف كان قد انصاع وراء الفلسفه ولو اردنا ان نعرف الفلسفه
هي الفلسفة لفظة يونانية مركبة من الأصل فيليا أي محبّة وصوفيا أي الحكمة، أي أنها تعني محبة الحكمة. تستخدم كلمة الفلسفة في العصر الحديث للإشارة إلى السعي وراء المعرفة بخصوص مسائل جوهرية في حياة الإنسان ومنها الموت والحياة و الواقع و المعاني و الحقيقة.

وإذا عرف السبب بطل العجب
عندنا نحن المسلمين توحيد اسمه توحيد الاسماء والصفات
وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تراه فإنه يراك قال تعالي ((ليس كمثله شئ وهو السميع البصير))
وتفويض الكيفية إلى الله تعالى فلا نعلم كيفية صفاته كما قال تعالى ((ولا يحطون به علما))

اما بالنسبه للفلسفه التى انساق ورآئها فهي محرمه كفلسفة سقراط وهي تعريفها كما اسلفت سابقاً وتوابعها هي الالحاد والعياذ بالله
ونجد في تاريخنا كثير من العلماء العظماء ممن انخرطوا في مجال الفلسفه وانساقوا واظلهم الشيطان

قامت الصلاة ولي بأك بتوسع

استاذ خالد الياسي..
.
.
الف شكر على انتقاء هذا الموضوع..
.
.
موضوع في غاية الاهميه..
.
.

احتراامي

عوده مجددهـ للتعديل على تعليق الأخ الراقي..
.
.
ماذكرته اخي من تعريف انما هو تعريف "الاحسان"..
.
.
وليس تعريف توحيد الاسماء والصفات..
.
.
وحتى لايشُكل على القاريء الفهم..
اتيت بالتوضيح..
.
.


عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً . قال: صدقت، قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان ؟ قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان ؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة ؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال: فأخبرني عن أمارتها ؟ قال: أن تلد الأَمَةُ ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . قال: ثم انطلق فلبثت مليّاً، ثم قال لي: يا عمر، أتدري من السائل ؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم ...

.
.


احتراامي للجميع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن مساعد

	عوده مجددهـ للتعديل على تعليق الأخ الراقي.. . . ماذكرته اخي من تعريف انما هو تعريف "الاحسان".. . . وليس تعريف توحيد الاسماء والصفات.. . . وحتى لايشُكل على القاريء الفهم.. اتيت بالتوضيح.. . . عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً . قال: صدقت، قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإيمان ؟ قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإحسان ؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة ؟ قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال: فأخبرني عن أمارتها ؟ قال: أن تلد الأَمَةُ ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . قال: ثم انطلق فلبثت مليّاً، ثم قال لي: يا عمر، أتدري من السائل ؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم ... . . احتراامي للجميع

بارك الله فيك اخي عبدالرحمن مساعد للتعديل
بجد مدين لك أنا بتعديلك وهو خطأ غير مقصود وهو اللبسط بين التوحيد بأسماء الله وصفاته وبين الاحسان

نرجع ونقول الاحسان وهو ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك هذه نقطه
ونعرف توحيد اسماء الله وصفاته وهو عرفته

هناك ثوابت للمؤمن لا يجب أن يتخطاها ويكفيه وواجب عليه فيها الايمان المطلق
الله يسمع يرى كيف !!!
قال الله تبارك وتعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى:11].

نرجع لصاحبنا ولو تمعن بهذه الايات لكفته
ولكن المنساقين نحو الفلسفه كما اسلفت فإنها تسوقه الى لا يحمد عقباه

مدري أحسن نفسي ادور في نفس مكاني >> ههههههه
خلاصة القول
الفلسفه بمفهومها محرمه

للمرة الثانيه أشكرك أخي عبدالرحمن مساعد على التعديل >> انقذتني مما خطته يدي

الرآقي

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

موضوع في غاية الاهمية

اشكرك على اختيارك