العفو عند المقدرة

بسم الله الرحمن الرحيم
العفو عند المقدره
اذا حدث من قريب لك أو صديق أو أخ لك فى الله
الأمر ثم تدقق فيه
وتفصله تفصيلا وتتأمل وتنظر ما أنت فاعل بذلك الذي
كان بالأمس القريب صديقا ًعزيزا ًعلى نفسك واليوم بدر منه
مابدر من لغوا في الكلام أو غير ذلك .

وتمكث تعيد وتزيد فيما حدث منه ويكثر الكلام
واخيرا يوحى لك أن تعد له خطة هجوميه
فتبداء بمعايرته بفعله وتظل تضايقه
وربما تسول لك نفسك ان تسبه وتشتمه أو تقوم بالإعتداء
عليه ضربا ً وتظل هكذا لا ترحم ولا تغفر ولا تسكت .

وكأن هذا المسكين الذي اخطأ
بحقك عفوا ً قتل لك قتيلا ! أو إرتكب كبيرة من الكبائر!
أو إنتهك حرمة من الحرمات !!
فهذا يا أخي خطأ فالله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عمن ظلم
ويتجاوز عمن أساء ولو أساءوأخطأ الف الف مرة
طا لما أنه في كل مرة يرجع ويتوب ويقلع عن الذنب
بل ان الله تعالى يتجاوز عن الكافر

يقول الله تعـالى
{ قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفرلهم ماقد سلف }الأنفال (38)
بعض الناس لا يغفرون ولا يقبلون عذرا ً
مع أن الرسول
ندب الى قبول العذر دائما فقال :
{ التمس لاخيك سبعين عذرا فأن لم تجد له
عذرا ًفقل له عذرا ً}

يعني أنك لابدفي آخر الأمر أن تقبل العذر.
فأفسح اخي الطريق وأصفح لمن أخطأ عفوا ًبحقك إذا رايته يريد إن يتقرب إليك ويلاطفك الكلام ويريد أن يخرج من دائرة سخطك وغضبك فأفتح له المجال وأعطه الفرصة ليشرح لك وضعه
ولا تتكلم فيما سلف ولا تعدد عليه أفعاله وأخطاءه

أسأل المولى عزوجل أن يهدينا جميعا إلى
مايحبه ويرضاه وأن يمنحنا سعة الصدر
والــعفو عند المقدرة

كلنا نحتاج الى التسامح

نصار جزاك الله خير

نصار السرواني

مساك الله بالخير

	بحقك عفوا ً قتل لك قتيلا ! أو إرتكب كبيرة من الكبائر! أو إنتهك حرمة من الحرمات !!

أما من إرتكب كبيره أو إنتهك حرمه فأمره إلى الله سبحانه وليس بيدي
أما مسألة العفو
فقد قال الله سبحانه وتعالى ( والعافون عن الناس) الأيه
فالعفوا ينقسم قسمين
محمودٌ ومذموم
فمتى يكون العفو محمودا : يكون محمودا إذا أخذت حقك وأستطعت على ذلك وعفوت فهذا العفو المحمود المذكور في الكتاب , لأن الله يحب المؤمن القوي
أما المذموم : فهو أن يقول ألإنسان عفوت عن فلان لأنه لايقدر على أخذ حقه منه وهذا دليل ضعف فالمؤمن القوي خير واحب إلى الله من المؤمن الضعيف
ولو قلنا وما بال قصة الرجل الذي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال يدخل عليكم رجل من أهل الجنه وأكتشف السبب أنه يعفوا عمن ظلمه عند ما يأوي لفراشه فلا يتعارض مع المعنيين إذ أن الحديث لم يبين حال الرجل وهل هو ممن يترك حقه ويعفوا عنه جبنا . أم يعفوا مع ألإستطاعه وإن كان الغالب أنه كذلك
بارك الله لي ولك ورزقنا العفو مع ألإستطاعه والمسلمين أجمعين

مجرد رأي الله يسلمك

أبو متعب
بارك الله فيك