مطاطية الأعراف القبلية في هذا العصر

[align=right]يتفاخر البعض بتاريخ يصل إلي آلاف السنين بالعروبة وأصولها وأنسابها فما حال العرب المستعربة ومن تعلم العربية من ( جرهم ).. أولم يكن أجداد الأجداد ليسوا عرب ولا يتحدثون العربية !!
اليمن هم أصل العرب وأصل القبائل العريقة من هناك .. فلم يرفض أبناء الخليج - مثلا - التزوج منهم ؟! وينظرون إليهم نظرة الدون فأين الاستناد على مبادئ النسب الأصيل .. أم هي شعارات مطاطة !
من أكبر الخزي وأشد العار أن ( يتفاخر ) المسلم بانتسابه لرجل كافر مشرك لم يسجد لله سجدة ( كما كان أجداد القبائل العريقة قبل ظهور الإسلام )
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم :من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في النار
وجميعنا نعرف قصة قوم موسى التي أخبرنا بها الرسول صلى الله عليه وسلم ممن تفاخر على غريمه بأجداده الكافرين فلحقهم في النار.
هناك سادة وحكام وشيوخ قبائل من أمهات كانوا مستعبدات [ سريات , جواري , كرجيات , أجنبيات[
أفلا يصل انتسابهم إلي أمهات ( وضيعات النسب ) إليهم !!
في قانون الأحوال المدنية مجرد [ 4 ] شهود من ذات القبيلة يشهدون بانتماء ( س ) من الناس لها
كفيل أن يمنحه اللقب ( الذهبي ) فيصبح أحد أبناء القبيلة رسميا !!
فتوحات ومعارك كان لها عظيم الشأن في التاريخ الإسلامي وإنجازات المسلمين في العلوم والمعرفة والابتكار والنهضة تنسب في المقام الأول لأسماء ليست عربية ولا تنتمي لقبائل الجزيرة ]..... صلاح الدين, الظاهر بيبرس , طارق بن زياد,الخرساني الرازي, الخوارزمي , ابن سيناء .... [
وغيرهم الكثير فهل يقلل هذا من شأن المسلم الغير عربي !
يتقبل فكر المجتمع ( العقيم ) بالزواج من الأجنبية التي تحمل جنسية أخرى ( عربية او أوروبية أ و أمريكية ) بينما ( يرفض الزواج ببنت البلد لمجرد عدم انتمائها لقبيلة من قبائل الجزيرة !!
القبيلة تعتمد على تصنيف اجتماعي [ غير منصف[ فابن الزعيم يظل زعيم حتى وإن كان الأقل دين أو علم او خلق أو شجاعة أو مروءة ويرث المشيخة والتابع يظل تابع حتى وإن تفوق دينه أو علمه أوخلقه أو شجاعته أو مروءته
تتفاوت مكانة القبائل في الوقت الراهن بحسب [ قربها وبعدها ] من السلطة الحالية كمصاهرة أو منح منصب أو مال أو جاه وليس بناء على تاريخها ومجدها ومكانتها
حيث أن وضع القبائل ( يتجاهل ) إرثهم التاريخي و [ يعتمد ] على قربهم من مكامن القوة في السلطة والحكومة
بل إن هناك أسر لم يكن لها أي دور أو مكانة تاريخية لكنها باتت مقربة من السلطة لزواج أو منصب فباتت تحمل مكان الصدر في القبيلة.
لم يذكر الإسلام أي دور ( محوري ) للقبيلة ولم يعول عليها كركيزة اجتماعية رئيسية في بناء الأمم
إن بعض من الأحاديث التي خصت قبائل معينة إما موضوعة أو قيلت بصدد حدث معين في حينها ليأخذها الناس ويستشهدوا بها تفاخرا بفهم خاطئ وبجهل عنصري أعمى تماما كما يردد حديث انصر أخاك ظالم أو مظلوم جهالة !!
كل البشر ينتمون لأنساب..فليس هناك من ولد من شجر أو صخر أو جاء من عطارد أو خرج من قمقم !
من قوانين القبيلة والتي مازالت متبعة في بعض المناطق أن الفتاة ( تستعبد / يحجر ) عليها أبناء عمومتها حتى يبدون عدم رغبتهم بالزواج منها وبعد ( رفضهم ) تصبح حرة فيصح أن تتزوج من خارج القبيلة !
- اي تخلف هذا - !!
من أكبر وأسوأ ( إفرازات ) المنطق القبلي [ الواسطة فالنزعة القبلية هي المحرض الأول لاستخدام الوساطات السلبية والتي تأخذ حق لمستحقه وتمنحه لمن لا يستحقه !
القانون القبلي يحرض على التحزب حتى مع الظلم و ( ينافي ) الحياد مع الحق أو المنطق
تفاوت في ابناء القبيله ذاتها .. التفوق حاليا للأغنى والأكثر مال وجاه بغض النظرعن الأفضل نسب ومكانة في القبيلة ذاتها ..
فيرفض ذا النسب الأفضل ويقبل ذا النسب الأوضع ( في ذات القبيلة لمجرد تفاوت رصيد في البنك
هناك الكثيرين ممن يتشدقون ويتعصبون لمنطق القبيلة....
فقط لمجرد أنهم ( لا ) يملكون ماهو مدعاة للفخر في مقاييس هذا الزمان والمكان لا شهادة لا مكانة لا منصب ولا علم ولا صيت ولا جاه ولا مال !
فيبحث عما " يسد " هذا الفراغ ليوجد له مكانة " صوتيه ".. ولا يجد سوى إنتسابه لقبيلة ما
فتجده لايترك حائط الا وكتب عليه ولا مجلس إلا وناح فيه ولا قضية إلا وزج بها تعصبه القبلي
وكثير منهم لو سألته عن تاريخ قبيلته بتفاصيله لفغر فاه فهو لا يلبث الا أن يردد بعض من القصص والحكاوي التي سمعهما ليثبت معها أن يجهل بتاريخ قبيلته كما يجهل بتاريخ أوروبا تماما.[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الكريم .
والله إنه كلام العقل فكل البشر من أنساب فليس هناك من ولد من شجرة أو ماشابه ..
ولكن يا استاذ صدقني أن كثير من هذه المفاهيم قد إنقرضت وخصوصا التزاوج .
ولكن أتفق معك بخصوص من يهرف بما لايعرف في كل القبائل ....
ويكفي قول النبي الأمي صلى الله عليه وسلم....دعوها فإنها منتنة. الحديث بمعناه.
والتفاخر بالنسب لمجرد الفوقية واإحساس بالعُجب غباء فاحش.
والكلام يطول....وأنا على عجلة من امري ربما اعود للتعقيب معك أستاذي.

لك ودي وتقديري.

انا لااتفق معك بسبب طرحك السوداوي المتشائم الذي يرى نصف الكوب الفاضي
وشكرا لك على فتح موضوعك

موضوع رائع رائع


و قد أبدعت في كتابته


فنحن عندما نفخر بقبيلتنا لا ننقص من غيرنا ... فنحن من آدم و آدم من تراب ... ولا فضل لنا على أحد إلا بالتقوى و العمل الصالح ... فنسبي لن يدخلني جنة او يعصمني من نار


و ما نراه اليوم هو الجاهلية بعينها ... و المصيبة ان بعضهم لا يستطيع ان يرد نسبه إلى جده العشر حتى و يفتخر بإنتسابة للقبيلة و ينتقص غيره ... هذه الجاهليه و الله


و من ينتقص من قبائل اليمن لا شك أنه جاهل حاقد ... فأصل العروبة و مهدها اليمن السعيد ...





أشكرك استاذي الفاضل ... و عرفاناً منا نثبت الموضوع حتى إشعار آخر











تحياتي ,,,

الأخ مشعل الهذلي أشكر مرورك وتعقيبك

الأخ مشهور الطلحي أشكر ردك ولكن أخي هذا السائد في بعض المجتمعات القبلية

لكما صادق ودي وتقديري

وصية:
عليك بتقوى الله تعالى فهي خير زاد

أبوهيان

أباسعد
تحية معطرة بالورد أهديها لك

معزوفةبالحب والتقدير

فلحروفك بريقها

ولكلماتك عذوبتها

فكلنا في هذا المنتدى نسعى للرقي به

أشكرك جزيل الشكر

تقبل أرق تحياتي مقرونة بالورد

وصية:
عليك بتقوى الله تعالى فهي خير زاد

أبوهيان

الأخ العزيز ثروال باحمدين
أشكرك والله من أعماق قلبي على هذا الطرح المتميز الغير مسبوق نعم والله أحسنت وأجدت الطرح .
إعلم ياأخي بأن أفضل نسب على وجه البسيطة هو ( الإسلام ) ولاغير الإسلام فالمسلم المؤمن هو خير نسب وأجله وأشرفه مهما كان ولأي قبيلة ينتسب والدليل على ذلك في عصر المصطفى صلى الله عليه وسلم كان هناك صحابة كانوا عبيداً في الجاهلية مملوكين وكانوا في الإسلام أشرف واعز عند الله من سادات قريش الكفرة مثل ( بلال بن رباح الحبشي ، ووحشي ، وزيد بن حارثة مولى رسول الله ، وسلمان الفارسي ، وغيرهم الكثير ) كانوا أجل واشرف عند الله من ( أبو جهل ، وأبو لهب ، , وامية بن خلف ، وغيرهم من سادات قريش الذين ماتوا وقتلوا على الكفر )
إذن لافرق بين عربي ولاأعجمي ولاأبيض ولاأسود إلا بالتقوى .
وخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام .
أما فيما تطرقت إليه بخصوص قبائل اليمن فاليمن الكل يعرف بأن أصل العرب هو من اليمن ولايعيبهم إلا جاهل أو مغفل لأنهم أصل العرب والسبعة أنعام فيهم ، واما بخصوص الإفتخار بالقبيلة فهذا شيء لابد منه وقد سار عليه الأقدمون ولايزال الفخر بالقبيلة سائد إلى يومنا هذا وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان موجوداً ونحن عندما نفتخر بقبيلتنا فإننا لانعيب على باقي القبائل ولانتطرق لهم بسوء لأن كل قبيلة لها تاريخها وأمجادها ولاعليهم زود .

مشكور والله يعطيك العافية وتقبل تحيات أخوك المحب / أبو حمدان

أخي الغالي ابوحمدان

أشكرك جزيل الشكر

كذلك أتمنى أن أرتقي لعمق تفكيرك وعقليتك

فما أنا إلا نقطة في بحرك

تقبل صدق ودي وتقديري

وصية:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبد الإنسان إحسان

أخوك:أبوهيان