كفانا تطبيل ..

* انتشر الضعيف والموضوع من الأحاديث وصار محل استشهاد أشباه المثقفين لتأكيد آرائهم وتوجهاتهم والمثير للإشمئزاز أنهم يتشدقون بها واثقين !!

* فمثلاً فيما يخص الابتعاث تجدهم يرددوا كثيراً حديث ( اطلبوا العلم ولو بالصين ) وهو حديث موضوع .

* الابتعاث مساوئه ظاهره ومحاسنه اجتماعياً وعلمياً حتى الآن لا أراها ولا أظنها مخفيّة واعتقد أنها مختفية .

* ولكي نستعرض معاً نتائج الابتعاث من الواقع
انظر لوزراء الدولة الكرام بعين المنصف وعدد الناجح منهم إن وُجد .

* انظر لوزراء الدولة الكرام بعين المنصف واحكم هل هم مع مبادئنا وقيمنا أم ضدها ..؟!

* انظر لوزراء الدولة الكرام بعين المنصف واحكم هل هم أدوات بناء أم أدوات هدم ..؟!

* معظم الوزراء الكرام إن لم يكونوا كلهم من مبتعثي الثمانينات ..
فماذا صنع لنا الابتعاث حتى يتوسع وتُفتح أبوابه من جديد ؟!

* أما عن ندرة الوطائف في الدولة فلا تحدثني حتى ننتهي من الحديث عن ندرة فوائد الابتعاث .

* لكن ..
حدثني عن أذناب الليبرالية الغربية في الشرق الأوسط وهل هم ليبراليين أم خيطي بيطي ..؟!

* لأنهم يحبون الظهور
صار التناقض ديدنهم
فاليوم يدافعون عن الملحد وفي الغد يستشهدون بما قال الله وقال الرسول ..!

* هي قاعدة من الواقع ( كل من سعى خلف الأضواء لعن الظلام وهو يسعى فيه ) .

* كما أن حالهم مع المرأة لا يقل غرابةً وتناقض ..
فهم ينصبون أنفسهم متكلمين ب اسم المرأة ويصفون الرجل العربي بالمتسلط على المرأة ..!

* ما احترموا المرأة فتكلموا ب اسم الحقيرة وطالبوا بمطالبها وعمموا حقارتها على المرأة العربية في كل زمانٍ ومكان .

* أوليس أكثر من تعرضن من النساء للإهانة اللفظية والجسدية هن اللواتي تخلين عن حشمتهن وعفافهن
واخترن البيئة التي لا تتناسب وتكوينهن ..؟!

* من بوقٍ إلى بوق ويا قلب لا تحزن فاليوم يوم الأبواق وغداً يومٌ آخر لا يظهر فيه سوى الفاخر بإذن الله .

* خمسون ألف أودعته السجن لعدم قدرته على سدادها وهو عائلٌ لأسرة مكونة من زوجة وثلاثة أطفال !!

* أرملة وعاطلة عن العمل ..
وبدقةٍ أكثر فقيرة تعول أربعة أيتام في منزلٍ شعبيٍ مؤجر !!

* إنهم أسر من قبائل أرى أعيانها لم يلتفتوا لها أبداً ربما لأنهم منشغلين بما هو أهم ..
فماهو الأهم ..؟!

* ما يقارب المئة أسرة تعاني الفقر في القبيلة وما اجتمع من أجلها شيوخ القبيلة ولا جمعوا من أفراد القبيلة دعماً لها !!

* وفي كل سنة يجتمع من يسمون أنفسهم بالشيوخ
ويقيمون حفلاً كلّف مبلغاً وقدره
يشحذون من خلاله دعماً مادياً من أبناء القبيلة لشاعرٍ كي يفوز بالمسابقة الشعرية !!

* لا أجد في فعل شيوخ هذه القبائل وأبنائها أي صورة من صور الكرم أو الفروسية خاصة إن كانوا بوجود الفقراء بينهم يعلمون .

* فلمَ نسميهم شيوخ ولمَ نسميهم فرسان وهم بعيدون عن معنيي الاسمين .. كفانا تطبيل .

،

،

،

بقلمي