حقائق مهمة

اعلم جيدا وتعلمون ايضا انه " لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى " ونعي جميعا قول رب العزة والجلال " ان أكرمكم عند الله اتقاكم " ومن باب " الناس مؤتمنون على أنسابهم " فانني أورد لكم هذ الموضوع او بالاحرى هذا الرد في موضوع مستقل لأهميته ، وهو في الحقيقه يمثل ردا على موضوع العضو " الليل " والذي يحمل عنوان " وقفات مهمه " على هذا الرابط :

http://www.hothle.com/vb/showthread.php?t=28906

الحقيقه اخي الليل انك طرقت عدة ابواب وليس باب واحد والغريب ان جميع هذه الابواب توصلنا لمكان واحد ولكن لكل باب شكل معين ولون مختلف ومن هنا تتضح مدى أهمية المكان المراد الوصول اليه .

وفي نفس الوقت هناك ابواب توصلنا الى نفس المكان ولكنك لم تطرقها ولم تحاول طرقها لا اعلم ما هو السبب !!!

اعلم اخي الفاضل انني اتفق معك في كل ما ذهبت اليه من خلال الموضوع السابق الذكر جملة وتفصيلا عدا نقطه بسيطه جدا تكاد لا تذكر ولذلك سأتجاهلها حرصا على سير النقاش .

بالنسبه للباب الذي تم اغفاله هو : لماذا أصر أولئك الاشخاص على ادعاءاتهم رغم وجود من ينفي ويبطل ادعاءاتهم بالشواهد والدلائل والقرائن ؟؟؟؟

هل هو بسبب يقينهم او اقتناعهم او وجود دليل قوي لديهم يثبت انهم من تلك القبيله او من ذلك الفخذ؟؟؟

لا اعتقد فهم بدون شك يعلمون جيدا انهم ليسوا من تلك القبيله ولكنها الفرصه التي قد لا تتكرر لهم مستقبلا ليجدوا قبيلة اخرى تتوفر فيها تلك المزايا التي تساعدهم على الالتصاق بأي شكل من الاشكال .

ثم لنعود ونتساءل : ماهي تلك المزايا المتوفره والتي أعانتهم على التشبث بذلك النسب الحديث؟؟؟

الجواب يكمن في عدة نقاط وليس في نقطه واحده :

اولا : ما لديهم من استنادات مسبقه وهو ما دفعهم لبدء الادعاء الباطل بالانتساب الى من ليس لهم بهم صله كتشابه الاسماء او تشابه واختلاق القصص الدراميه او التشبث برواية تلك العجوز كبيرة السن التي أفادت بأنه قد حصل كذا وكذا ..... الخ ، ولكن هل هي كافيه لايصالهم لمبتغاهم؟؟؟؟ لا اعتقد فهناك لا شك احداث ساعدتهم على مواصلة ادعاءاتهم والتمسك بها ، وهذا ما سنأتي عليه في ثانيا وثالثا ورابعا ........ الى اخر النقاط .

ثانيا : الحال الذي وجدوا عليه تلك القبيله او الفخذ وهو لا شك متى ما كان التفكك وعدم وحدة الكلمة والصف موجوده في ذلك الفخذ او القبيله كلما كان هدف مدعي الانتساب سهل المنال لأن التفكك يعني وجود آراء متضاربه وعدم حزم في الامر سواء بالنفي او الاثبات ودعنا نقول النفي لان الحديث يتركز على الادعاء الباطل وبالتالي لاحت اولى الفرص نحو تحقيق الهدف .

ثالثا : التسرع في الحكم وعدم التثبت من صحة الادعاء من قبل شيوخ وكبار تلك القبيلة او ذلك الفخذ فتجد الحكم يصدر بمجرد سماع ذلك الكلام المنمق والمعسول والمهايط الفاضي من لسان حال اولئك الاشخاص مدعي النسب وهو لا شك خطأ فادح وقع ولا يزال يقع فيه الكثير من كبار السن وكذلك عدم الإلمام بخفايا ما يحصل على الساحه من صراعات حول الانساب ، مما يوقع تلك القبيله او الفخذ في حرج كبير مستقبلا ويجعل من موقف اولئك الاشخاص موقفا قويا يستندون عليه مستقبلا ويساعدهم بشكل كبير في الوصول للهدف المنشود ولا جدال عندما يقع رأس القلم او بصمة الابهام على تلك الورقه او الوثيقه المشؤومه .

رابعا : المكابرة من جانب من حكم واثبت واقتنع مبدئيا بصحة كلامهم وأجاز دخولهم في القبيله حتى بعد اتضاح الحقائق جليا له ستجده يكابر ويقول في نفسه " أنا أطلع في الاخير ماعندي سالفه؟؟ لا منا ثم منا ومن يقول غير كذا هو اللي ما عنده سالفه " هنا تضاربت الآراء وضاعت الطاسه والسبب المكابره وعدم الاقتناع برأي الغير مهما كان صحيحا وبالتالي سيصبح موقف الطرف المقابل قويا لا شك .

خامسا : عدم وجود ناطق رسمي او متحدث باسم كل قبيله او فخذ يجمع الرأي من كبار القبيله وينطق به سواء بالنفي او اثبات ذلك النسب وفي حال الاختلاف يصرح بوجود ذلك الاختلاف لكي لا يؤخذ رأي ويترك رأي ، وبذلك ستؤخذ القرارات من مصادرها المعتمده .

سادسا : وجود مصالح شخصيه بين المدعي والطرف الآخر يجعل منه يؤيد انتسابه الى قبيلته دون الرجوع الى الغير ودون الاخذ برأي افراد القبيله مهما كان منصب ذلك الشخص في القبيله فهو غير مخول بالموافقه اطلاقا او عدم الموافقه ولابد من الرجوع الى الافراد جميعا او الاشخاص المعتبرين في القبيله على الأقل للأخذ برأيهم ، ولكن المصالح تعمي البصاير .

سابعا : وجود المندسين في القبيله والذين لا يريدون الخير لها مهما كانت مراكزهم فهم للأسف موجودين ولا خلاف على ذلك وهذا أحد الاسباب التي ساعدت من لا أصل له الى محاولة الالتصاق بهذه القبيله او ذلك الفخذ ، وجعله يصر على ذلك .

ختاما هذا ما استطعت ان اجمعه من واقع خبرتي ومن احتكاكي بمن وقعت عليهم مثل هذه الحوادث من عدة قبائل من قبائل الجزيره العربيه ، وهو واقع لا شك يعيشه الكثير ممن يتحرك فيهم دم الغيره على النسب ولم يديروا لأولئك المدعين ظهورهم ليتركوهم يسرحون ويمرحون حسب أهوائهم .

واتمنى ان اكون قد تطرقت لهذا الجانب من كافة الجوانب ، ولا يزال المجال مفتوحا للاضافه منكم ايها الاخوه متى ما وجدتم شيئا يمكن اضافته ليحتاط من لم يحتاط ويأخذ الحذر من لم يكابد مرارة تلك المشاكل التي تأتي دون البحث عنها .


أخوكم ............................ ابو بسام

موضوع جدا قيم يا أبو بسام

بارك الله فيك

البركه بحضورك اخي الكريم

اسعدتني بتواجدك وتعليقك لاشك

موضوع مهم يابو بسام

تقبل مروري
وربما لي عوده
ان شاء الله

بيض الله وجهك يابو بسام على جهودك

بيض الله وجهك اخوي ابو بسام
تقبل مروري

ابو مخلد

اخي سعود

اخي رامي

اسعدتموني بتواجدكم

لا هنتم

تفنيد حكيم


الله لا يهينك يابو بسام

لا هنت يابو رديد

شاكرا لك تواجدك

والأهم هو وصول المعلومه

خامسا : عدم وجود ناطق رسمي او متحدث باسم كل قبيله او فخذ يجمع الرأي من كبار القبيله وينطق به سواء بالنفي او اثبات ذلك النسب وفي حال الاختلاف يصرح بوجود ذلك الاختلاف لكي لا يؤخذ رأي ويترك رأي ، وبذلك ستؤخذ القرارات من مصادرها المعتمده .

سادسا : وجود مصالح شخصيه بين المدعي والطرف الآخر يجعل منه يؤيد انتسابه الى قبيلته دون الرجوع الى الغير ودون الاخذ برأي افراد القبيله مهما كان منصب ذلك الشخص في القبيله فهو غير مخول بالموافقه اطلاقا او عدم الموافقه ولابد من الرجوع الى الافراد جميعا او الاشخاص المعتبرين في القبيله على الأقل للأخذ برأيهم ، ولكن المصالح تعمي البصاير .

سابعا : وجود المندسين في القبيله والذين لا يريدون الخير لها مهما كانت مراكزهم فهم للأسف موجودين ولا خلاف على ذلك وهذا أحد الاسباب التي ساعدت من لا أصل له الى محاولة الالتصاق بهذه القبيله او ذلك الفخذ ، وجعله يصر على ذلك .


موضوع مهم جدا جدا

ولكن اخي ابوبسام لي تعليق على بداية الموضوع

انه " لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى " ونعي جميعا قول رب العزة والجلال " ان أكرمكم عند الله اتقاكم " ومن باب " الناس مؤتمنون على أنسابهم

واحب اضيف ان المنتسبين ونعم فيهم ولاعليهم كلام وسمعتهم ايضا وقد يكون الغالبيه منهم اصدقاء وجيره وان اعرفهم تمام المعرفه

ولكن هذا لا يخولهم لدخول في النسب ومهما بلغو من مناصب وحاله اجتماعيه كبيره فالقبيله المنتسبين له لا احد يتكلم عنها سوا التاريخ

((وتتميز بنقاء النسب من الشوائب))

لقد عاشت هذيل على مر العصور لا يدخل فيها من هو ليسا منها .

اما النقاط الثلاث الاخيره فهي اهم ما بالموضوع فعدم وجود ناطق او متحدث عن الفخذ يدل على ضعفه .اما المصالح الشخصيه

والمعرفه فيا اخي صادق ماشئت وافعل ماشئت فنحنو لا نحكم احد ولكن اذكان على حساب احد اخر وعلى القبيله فعفوا هذا ليس من

حقك

ووجود المندسين فهذا يعمل بالخفا وخلف الكواليس ولو كان هناك راي واحد وموقف واحد فانه سينخرص ولن يستطيع فعل شي.

وهذا الموضوع طال النقاش فيه رغم انه محسوم وهو مسيرة تحول لهذيل فاذا لم يجد تجاوب من الجميع


فمرحبا بمن انضم الينا في قبيلتنا مهم كان مرجعه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يعطيك العافيه على هالموضوع والطرح الجيد ولكن لي تعليق بسيط


ليش نرمي حجر من بعيد لماذا لا تقولون الصراحه
هذيل لا يشوب اصلها شائب ولا يوجد من نخشاه من العباد غير رب العباد .

هذيل نسبها صافي ومعروفه ولا يوجد على سطح البسيطه من هذيل الا معروف فمجرد ذكر الفخذ نعرف انه من هذيل او مدعي ببساطه كذا واما من تجاهل قبيلته او فخذه الذي يربطه بقبيلته فمن باب اولى ان تتجاهله القبيله .


واللي على راسه بطحا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلفا هذيل

	يعطيك العافيه على هالموضوع والطرح الجيد ولكن لي تعليق بسيط ليش نرمي حجر من بعيد لماذا لا تقولون الصراحه هذيل لا يشوب اصلها شائب ولا يوجد من نخشاه من العباد غير رب العباد . هذيل نسبها صافي ومعروفه ولا يوجد على سطح البسيطه من هذيل الا معروف فمجرد ذكر الفخذ نعرف انه من هذيل او مدعي ببساطه كذا واما من تجاهل قبيلته او فخذه الذي يربطه بقبيلته فمن باب اولى ان تتجاهله القبيله . واللي على راسه بطحا

فعلا اخوي اصل هذيل لا يشوبه شائب

وما ذكر اعلاه مجرد نظره واقعيه لأسباب تمسك المنتسبين بالنسب الجديد

اتمنى ان تفهم ما يدور حوله الموضوع جيدا

وما ذكرته انت لا يختلف عليه اثنان

شكرا لتواجدك

أرحب بالجميع ...
وحياك الله (هذلي والفخر لي) ومشكور على تعقيبك على الوقفات المهمة ... في موضوع مستقل عنونته بحقائق مهمة >> لكنها تحتاج من أصحابها عزيمة وهمة في أحلك الضروف المدلهمة... وندعوا الله أن يزيح هذه الغمة ... آآآمين يا رب العالمين....

بدايتاً نقلتنا ياابو بسام من موضوع الوقفات العامة إلى موضوع الحقائق الخاصة وما أدراك ما الحقائق أللتي برأيي أنها تختلف تماماً في طريقة العرض والمناقشة ... فأنت يا بو بسام خصصت وعند التخصيص لا بد للحقائق من توضيح شامل من جميع الجوانب قبل الدخول فيها والأمر ليس بالسهل والنقاش فيها طويل ويشمل أناس ومشائخ من القبيلة بعضهم لست عنه ببعيد يا بو بسام ولكن ما يمنعنا هو وحدة الكلمة لأبناء القبيلة وهذا ما نحتاجه الآن ونسعى أليه.. (( وأنا أرى أن الأهم هو أن نبين الحقائق ونكشف الأمور بدون تجريح أو تهجم على أبناء قبيلتنا )).. وبما أنك أنت من طرح الموضوع فسوف نناقش الأمر بهدوء وروية ...

ذكرت في بداية كلامك يابو بسام وتعجبت أنت أنني أغفلت عدة أبواب تؤدي إلى نفس المكان المراد ( وهذا على حسب فهمك لموضوعي السابق الوقفات وأحترمه ).. ولم تذكر في طرحك إلا باب واحد أين باقي الأبواب.....؟ علماً أن أبواب النسب كثيرة ومتشعبة وكل له مفتاحه الخاص ...
في اعتقادي أنك طرقت باب تعتقد أننا غفلنا عنه ... و أأكد أننا لم نغفل عنه وهو باب أجبرنا في عدم فتحه والخوض فيه احتراما لقوانين وشروط المنتدى وأنت واحد من إدارييه وواضعي شروطه التي بلا شك نحترمها ... وما موضوعك المثبت في هذا المجلس بعنوان ( التنظيم الجديد لمجلس قبائل هذيل)عنا ببعيد ...
وما ذكرته ياابوبسام هي حقائق موجودة ومعروفة وتم التطرق والنقاش فيها منذ زمن وما الوضع الحالي أللذي عليه مجلس قبائل هذيل من مراقبة المواضيع المطروحة وخلوها من الإثارة والتجريح وتأخيرالردود إلاّ أكبر دليل على نتائج النقاشات السابقة في عدم وضع المواضيع المثيرة ... وأنا ماطرحت في موضوعي السابق إلا وقفات هامة وفي نفس الوقت عامة أعتبرها في رأيي مهمة لظهورها على السطح ووجب الوقوف عندها والكتابة عنها وتوضيحها وكيفية التعامل معها.. وما هذه الوقفات إلا نتيجة لحقائق نوقشت سابقاً.....

الأبواب يابو بسام كثيرة في مجال الأنساب والخوض والنقاش فيها من الأمور المتشعبة وكل له طريقته في فهمها.. وأبواب النسب منها ما يمكن طرقه ومنها ما يصعب طرقة ومنها ما يستحيل طرقة ... ولكن لكل زمان ومكان بابه أللذي يتوجب علينا أن نطرقه والأمور لاتأتي مرة واحدة بارك الله فيك ... وما الباب أللذي طرقته وهو الإصرارعلى الإدعاء للنسب وبمعنى آخر ( قابل الصياح بالصياح تسلم ) إلا أمر أعتقد أنه ردة فعل طبيعية لا نستغربها وهي مرحلة ثانية من مراحل المواجهة المؤدية بأذن الله إلى تلاشي هذا الإدعاء وهذا ما نتج عنه من ذكر الوقفات الأربع.... والمرحلة الأولى في اعتقادي أنها انتهت بكشف الغطاء عن النسب الكاذب .... والأمر يحتاج للصبر والصبر جميل ..

--------------------------------------

النسب الورقي المختوم وما أدراك ما النسب الورقي المختوم وهو نسب ظهر في العقدين الأخيرين أعتبره أنا انه نسب درجة ثانية ونسب مؤقت مصيره إلى الزوال بأذن الله وما بني على باطل فهو باطل.... والحكم في نسب الناس عندنا في نجد ثابت لا يتغير سواءاً قبل الورق المختوم أو بعده.. ونقول لأصحاب النسب الورقي بلوه واشربوا ماءه
وأصحاب النسب الصريح لا يحتاجون لورق مختوم ولا يهمهم ذلك ولا يسعون له... وهذا أمر لا بد لأبناء قبيلتنا في الحجاز أن يعوه و يفهموه...والامثلة عن أصحاب الانساب الورقية من جميع القبائل كثيرة عندنا والنظرة لهم لم تتغير .... حيث تمسكهم وحرصهم الشديد بالورق لأن ضياع الورق يؤدي إلى ضياع النسب معه والله المستعان... وأقولها وبالفم المليان أن النسب الورقي المختوم لن يفيدكم بشيء يا قوم فهو حبر على ورق فقط .. وحقيقة النسب هي شهرة واستفاضة وهذه حقيقة لا جدال فيها...

ما يحدث وكما ذكرت أنا مسبقاً في ردود سابقة ما هو ألا نتيجة غفلة لسنوات مضت من أصحاب الشأن من أبناء القبيلة وأنا أعتبر ما يجري الآن أمر طبيعي وحاصل نتيجة عدم علمنا بما يجري وبما يخطط له القوم منذ سنوات خلت والإعتراف بالحق فضيلة يا ربعنا في أن الامور تحاك وتطبخ ونحن لا نعلم إلا في وقت متأخر... ولكن الحمد الله أولاً وأخيراً... الأمر صار ولكن كيف التعامل مع هذا الأمر .....؟
المرحلة الأولى وهي الأهم : اعتبرها انتهت بالكشف عن هذا الإدعاء الكاذب وإطلاع أبناء القبيلة عن زيف هذا الإدعاء والحمد الله ..
والمرحلة الثانية وهي الأطول : ولها تبعاتها وتحتاج صبر وحنكة لأن القوم بين عشية وضحها طار نسبهم فجأة وماذا تتوقع منهم هل يسكتون ...؟ أعتقد لا فالقوم عاشوا فترة من الزمن (سنوات) من دون حسيب ولا رقيب ولا رادع ظنوا فيها أنهم حقاً من أبناء القبيلة .. وقاموا بنشر هذا النسب الجديد بكل ما أوتوا من قوة بين البلدان والقرى والقبائل لعلها أن تبدل الصورة عن نسبهم القديم ولكن سبحان الله الباطل لا يستمر وعرفت الحقائق وانكشفت الأمور ولكن ماذا بعد معرفة الحقيقة...؟ >> سوف تجد لهم ردة فعل قوية لا يراعون فيها أحد ويتبعون مقولة (خير وسيلة للدفاع هي الهجوم) ومنها الهجوم المضاد بالكذب والتشكيك والطعن والخداع وخاصة في من وقف ضدهم بقوة وحزم وما طرقت بابه يا بو بسام وهو إصرارهم وتشبثهم بالنسب المأمول إلا بعض من ردة فعلهم .. والحمد الله نحن الآن نعيش الآن نقلة كبيرة بعكس الأزمان الماضية يسهل فيها معرفة الأمور بسرعة ولا يمكن إخفائها.. والمطلوب هو تكاتف أبناء قبائل هذيل كافة لمواجهة ضعاف النفوس وهجومهم الغير مشروع اللذين سيندمون يوماً ما على فعلهم لان الأيام دوارة ...


-------------------------------------


مشائخ القبيلة هؤلاء هم رموز القبيلة ونكن لهم كل إحترم وتقدير ونحسن الظن بهم أنشاء الله ولكن هل كان لهم دور فيما حدث ...؟
لا شك أن الإختلاف من ناحية النسب بين الحجاز ونجد يجهل بعض من مشائخنا وكل منطقة لها تقسيماتها في النسب وهذا الجهل برأيي هو ما أستغله هؤلاء القوم وغيرهم.. حيث تقسيمات النسب عندنا في نجد تختلف بتاتاً عن الحجاز... فهناك مصطلاحات
(القبيلي) اللذي ينتمي لقبيلة يقابلة (الخضيري) اللذي لا ينتمي لقبيلة وكذلك خط 220 يقابلة 110 وكذلك أصيل وغير أصيل .....الخ من المصطلحات..التي من الممكن أنها غير معروفة عند البعض في الحجاز ....
ومن خلال الإطلاع على ما يحدث لقبيلة هذيل من هجوم وأسباب هذا الهجوم يمكن أن نصنف المشائخ قبل انكشاف الحقائق على أن منهم :
الصنف الاول/ حب الشهرة والإنتشار والظهور الإعلامي وإعطاء صكوك الإنتساب للقبيلة بالكلام من خلال مقابلة أو زيارة عابرة من غير تحقق ترتب عليه ما نراه الآن من كثرة الأسر التي تتدعي الإنتماء للقبيلة..
الصنف الثاني / الطيّب اللذي أخذ في حين غرة بتوقيع أو ختم ترتب عليه ما نراه الآن من إصرار القوم..
الصنف الثالث ويأتون بعد أنكشاف الحقائق ومنهم / المكابر والمعاند أللذي لا يراعي فيها مصلحة القبيلة والواقع والوقت حتماً ضده ونرجوا له الهداية من الله ..
الصنف الرابع/ المحايدين اللذين لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء .. ولكن نرجوا أن يكون لهم دور فعّال من خلال النصيحة والمشورة لتقارب أبناء العمومة ... وأدعو الله أن يجمع شمل أبناء ومشائخ هذيل لطاعته وأن تكون كلمتهم واحدة لحفظ نسبها من كل حاقد وحاسد .... اللهم آمين
أخيراً أقول تفاءلوا بالخير تجدوه أنشاء الله وما يحدث الآن لقبيلة هذيل يحدث في جميع القبائل وما هو إلا مخاض عسير يأتي بعده خير كثير أنشاء الله يوضح ويبين من هم أبناء قبيلة هذيل وما هي أماكنهم ومواطنهم الحقيقية وهذا الأمر لعله خير أنشاء الله وهي شدة وتزول ولكن تحتاج إلى وقت وصبر والله مع الصابرين ......

إحترامي للجميع ...

أخوكم الليل....

اتفق معك كثيرا أخي الليل ولو أن كلامك لا يروق للبعض ولكنني هنا أسجل اعجابي الشديد بطرحك ونقدك الهادف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هذلي وراسي عالي

	خامسا : عدم وجود ناطق رسمي او متحدث باسم كل قبيله او فخذ يجمع الرأي من كبار القبيله وينطق به سواء بالنفي او اثبات ذلك النسب وفي حال الاختلاف يصرح بوجود ذلك الاختلاف لكي لا يؤخذ رأي ويترك رأي ، وبذلك ستؤخذ القرارات من مصادرها المعتمده . سادسا : وجود مصالح شخصيه بين المدعي والطرف الآخر يجعل منه يؤيد انتسابه الى قبيلته دون الرجوع الى الغير ودون الاخذ برأي افراد القبيله مهما كان منصب ذلك الشخص في القبيله فهو غير مخول بالموافقه اطلاقا او عدم الموافقه ولابد من الرجوع الى الافراد جميعا او الاشخاص المعتبرين في القبيله على الأقل للأخذ برأيهم ، ولكن المصالح تعمي البصاير . سابعا : وجود المندسين في القبيله والذين لا يريدون الخير لها مهما كانت مراكزهم فهم للأسف موجودين ولا خلاف على ذلك وهذا أحد الاسباب التي ساعدت من لا أصل له الى محاولة الالتصاق بهذه القبيله او ذلك الفخذ ، وجعله يصر على ذلك . موضوع مهم جدا جدا ولكن اخي ابوبسام لي تعليق على بداية الموضوع انه " لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى " ونعي جميعا قول رب العزة والجلال " ان أكرمكم عند الله اتقاكم " ومن باب " الناس مؤتمنون على أنسابهم واحب اضيف ان المنتسبين ونعم فيهم ولاعليهم كلام وسمعتهم ايضا وقد يكون الغالبيه منهم اصدقاء وجيره وان اعرفهم تمام المعرفه ولكن هذا لا يخولهم لدخول في النسب ومهما بلغو من مناصب وحاله اجتماعيه كبيره فالقبيله المنتسبين له لا احد يتكلم عنها سوا التاريخ ((وتتميز بنقاء النسب من الشوائب)) لقد عاشت هذيل على مر العصور لا يدخل فيها من هو ليسا منها . اما النقاط الثلاث الاخيره فهي اهم ما بالموضوع فعدم وجود ناطق او متحدث عن الفخذ يدل على ضعفه .اما المصالح الشخصيه والمعرفه فيا اخي صادق ماشئت وافعل ماشئت فنحنو لا نحكم احد ولكن اذكان على حساب احد اخر وعلى القبيله فعفوا هذا ليس من حقك ووجود المندسين فهذا يعمل بالخفا وخلف الكواليس ولو كان هناك راي واحد وموقف واحد فانه سينخرص ولن يستطيع فعل شي. وهذا الموضوع طال النقاش فيه رغم انه محسوم وهو مسيرة تحول لهذيل فاذا لم يجد تجاوب من الجميع فمرحبا بمن انضم الينا في قبيلتنا مهم كان مرجعه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اشكرك يالهذلي على اضافتك القيمه ومداخلتك الراقيه