أهمية الرواية في الأدب العربي

[واحد من الناس]

بسم الله الرحمن الرحيم


يعتبر كتاب طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلاّم الجمحي من أهم

الدراسات اللتي ألّفت في النقد وكانت على نهج معيّن ومنصف

ويبدأبمقدمة يعرض فيها لمقاييس النقد في عصره كما بيّن اتجاهه

في نقد الشعر وفي تصنيف كتابه وترتيب طبقاته .


ويذهب المؤلف الى تخليص الشعر الصحيح من المنحول وفق منهج

دقيق ومحدّد فبدأ يرفض الأخذ عن طريق الكتب بل يعمد للرواية

سماعيا ً من الراوي .


والراوي في معاجم اللغة اسم فاعل جمعه رواه وراوون

والراوية مصدر الراوي ومعناه اللذي يروي الشعر أو الحديث

ومن الرواه اللذين حفظوا لنا كثير مما تزخر به كتب الأدب

حمّاد الراوية وخلف الأحمر .


ويستند المؤلّف الى العلماء العارفين في الشعر والى الرواية

الصحيحةوقد أثمر اجتهاده في تخليص الشعر العربي من الكثير

من الشعر المنحول واستطاع تدوين الشعر عن طريق الرواه

دون خلل أو لبس .


وقد حفظ ابن سلاّم بذلك لكل شاعر شعره وأحقيته المطلقة

وملكيته الخاصة لشعره دون غيره من الرواه .



ومن ادعى غير ذلك فممّا لاشك فيه أنه ادعاء ٌ باطل بالحجج الدامغة

فمن المستحيل عقليا ً ومنطقيا ً أن يُنسب الشعر للراوي ويُهضم

حقّ الشاعر اللذي تكلّف مشقة انشاء الشعر ونظمه

وانما على الراوي الرواية دون تحريف أو زيادة أو نقصان

ويبقى الشعر خالدا ً للشاعر .



والأدب العربي يدين لابن سلاّم بالفضل الكبير في جمع الكثير

من التراث الأدبي الذي كان مصيره للتجاهل والنسيان .




أخوكم واحد من الناس

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الغالي واحد من الناس
زوايا مهمة وتسليط الضوء على اسماء وكتب أثرت الساحة الأدبية والنقدية ..
أحسنت أخي الغالي ....وأتمنى عليك طرح أكثر في هذا المجال لحاجتنا لذلك ..
فأنت أستاذنا مقل في هذا الجانب ..

حفظك الله ..
تقديري .

[واحد من الناس]

الشاعر الكبير مشعل الهذلي

انتظرت مرورك ولم تخيب ظني هذا العشم فيك بارك الله فيك

وبيض الله وجهك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



حيالله أخي ..واحدمن الناس....وحيالله ماجئت به....


فالبداية لاشك أن بن سلام الجمحي كما تفضلت كان له الفضل الكبير بعد الله ..في تصور منهج للنقد الأدبي ...ولكن أختلف معك في (الدقة) فكتاب طبقات فحول الشعراء...اخذ يقسم الشعراء وفحولتهم على أسس غير دقيقة.....وغالبا ما نراه يقسم حسب الزمان والسبق في المرحلة دون مقابلة الشعر بالشعر...

ولكن لاابن سلام فضل هو ومن كان قبله في تصور المنهجية في النقد والخروج على المنهج الذوقي نوعا ما..... كما نلمحه عند ....النابغه مثلا..في نقده لابيات حسان..

كما أن الكتاب كان يستطرد في كثير من المواضع متجاهلا الموضوع الأساسي من ذكر قصص وأخبار ...الخ

ومع كل ذلك ورغم التقسيم والأدوات التي استخدمها بن سلام في تصنيفه للشعراء وطبقاتهم لم يخرج النقد كثيرا عن الطابع الذوقي كما اسلفت ويبقى الكتاب ذو فائدة عظيمة ومرجع ثري لكل دارس للأدب ....

اشكرك اخي ..واحد من الناس

تحياتي لك

[عطر القصيد]

عماد معتوق العبيدي مرورك رائع وبارك الله فيك والموضوع نفيس جدا ً

وهل ترى من الممكن فتح آفاق للحوار والنقاش بين الآراء المختلفة

حتى لو كان اختلافك في الرأي مع أناس يختلفون معك في الدين

كأن يكون هناك جدل بين اليهودي والمسلم ومحاولة لتقريب وجهات

النظر مع كثرة العقول المهاجرة خارج الوطن سواء ً في اوروبا

او بعض الدول العربية على سبيل المثال مصر أرض الكنانة

أم أنك لا تقبل الرأي الأخر ؟

عطر القصيـد...هههههههههههههه

أولا حياك الله...وإن كان السؤال غريب قليلا..من حيثيات عدة لكن ...مايمنع نتجاذب اطارف الحديث قليلا وعسى صاحب الموضوع ما يزرا علينا....


بالنسبة لتقبل الرأي والحور بشـكل عام...بغض النظر عن المرجع الديني لاشك أنه مطلب اساسي للتعايش على وجهة الأرض ...كثير من البلدان تحمل العديد من الهويات الدينية والمذهبية ومع ذلك يظلهم ظل الوطن الواحد وربما يسكنون في نفس الحي .فكيف نقول بفكرة عدم التعاطي مع الاخرين إن خالفونا عقديا أو فكريا.....الحوار هو الحل الوحيد لتقريب وجهات النظر وهو الرابط الفكري بين الشعوب...قال تعالى(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا..)

بالنسبة لماذكرته عن هجرة العقول ... اقول..تعاطي الفكر على درجات فهناك من يتشبع بفكر معين وهناك من يأخذ مايريد .....كم سمعنا بأنااس هاجروا وأثروا في غيرهم وكم رأينا أناس رجعوا إلينا يحملون فكر وثقافة غريبة....

وأحب أبشرك إني رأيت خير كبير فيمن يتعلمون خارج البلاد من حيث الألتزام بالدين وعكس صورة جميلة أنا لم أكن أحسبها كذلك .وهذا لا يمنع أن هناك بعض الشواذ لكن الحمد لله.....نحن بخير

أتمنى إني فهمت سؤالك كما أردته أنت ...لك تحيتي

أشكر أخي الفاضل واحد من الناس .. وجميع من أثرى الموضوع ..
يعتبر ابن سلام من الرواد الأوائل في النقد، وبصورته الأولية .. في زمن لم تكن فيه معايير النقد ناضجة .. بل كانت تعتمد على الذوق الشخصي .. وكلمة أفضل بيت مدح .. هجاء ... ولم تكتمل المعايير النقدية ولم يتطور علم البيان والمعاني والبديع، التي طورت معايير التذوق الأدبي .. وجعلته في جانب كبير منه منهج علمي مقنن، له مدارسه وعلماؤه المعتبرين ..
تحياتي وتقديري لشخصكم النبيل ،،،