الاختلاف لا يؤدي الى المخاصمة .

هل سمعتم خطبة الجمعة اليوم ؟

لمن لم يسمعها ، قد فاتك الكثير

تمحورت الخطبة عن الاختلاف " الطبيعي " بين البشرية و الذي يفترض أن لا يؤدي إلى الخصام أو المخاصمة و العداوة .

وتحدث الإمام الشيخ بالقصص والمواقف و الأدلة عن نبذ و بشاعة المخاصمة وآفة اللسان ..

واستطرد في أن الاختلاف أمر طبيعي جدا ً و سنة كونية بل أن الله أراد ذلك للبشر ....

فالكثير قَبل أن يكون الآخر مختلف عنه في الشكل و المظهر و اللون و الجنس ، لكنه لم يتقبل أن يكون الآخر مختلف عنه في العقل .. سبحان الله .

وقد تختلف مع آخر في مسألة ما و قد تكون قابلة لتعدد وجهات النظر وقابلة للاختلاف

وتتفاجأ بأن محاورك أو المختلف معك يسخط عليك و يسخر منك و قد يجر هذا الاختلاف إلى المخاصمة و الخلاف

وقد يسيء لك بقوله : يا فاسق أو يا ليبرالي ، يا زنديق ، يشكك في أمانتك و عِلمك و أخلاقك و قد يكفرك با المره لأنك فقط اختلفت معه !

وذكر مواقف عن الاختلاف و منها موقف أعجبني جدا ً للشيخ ابن تيمية مع الإمام الرازي _ رحمهم الله _ وكيف كانا مختلفين عقائديا ً إلا أن الشيخ ابن تيمية

قدر هذا الاختلاف ولم يتضجر من ما جاء من الإمام الرازي ، بل تضايق لما علم أن الناس قد رمو الرازي بالفتنة وضلال الناس فدافع عنه إبن تيمية و تعذر له قائلا ً :

" صار طائفة أخرى قد عرفت كلام هؤلاء وكلام هؤلاء - كالرازي والآمدي وغيرهما - يصنفون الكتب الكلامية فينصرون فيها ما ذكره المتكلمون المبتدعون عن أهل الملة

من حدوث العالم بطريقة المتكلمين المبتدعة هذه ؛ وهو امتناع حوادث لا أول لها ثم يصنفون الكتب الفلسفية كتصنيف الرازي « المباحث الشرقية » ونحوها ويذكر فيها ما احتج به المتكلمون

على امتناع حوادث لا أول لها ، وأن الزمان والحركة والجسم لها بداية ، ثم ينقض ذلك كله ويجيب عنه ويقرر حجة من قال : إن ذلك لا بداية له .

وليس هذا تعمدا منه لنصر الباطل ؛ بل يقول بحسب ما توافقه الأدلة العقلية في نظره وبحثه.

فإذا وجد في المعقول بحسب نظره ما يقدح به في كلام الفلاسفة قدح به فإن من شأنه البحث المطلق بحسب ما يظهر له، فهو يقدح في كلام هؤلاء بما يظهر له أنه قادح فيه من كلام هؤلاء، وكذلك يصنع بالآخرين

ومن الناس من يسيء به الظن وهو أنه يتعمد الكلام الباطل؛ وليس كذلك بل تكلم بحسب مبلغه من العلم والنظر والبحث في كل مقام بما يظهر له

انظروا ، هو لم يقول أنه مختلف عن الرازي و الرازي مختلف عنه فقط !

بل قال أن هذا ماتوصل إليه الرازي وجاد به بحثه وعِلمه ، ثم ماذا أيضا ً ؟؟

و أن الرازي لا يتعمد الكلام بالباطل

ولم يبحث في العِلم لينصر الباطل

يا الله

قمة التعايش وقمة فِهم الإختلاف ، بل قمة الإنصاف !

أيضا ً وبما أن الشيء بالشيء يًذكر

لا أنسى جزء من حياة الإمام الشافعي و موقف الإمام مالك معه ، حيث تعلم الشافعي على يد الإمام مالك تسع سنوات ، ولكنّ الشافعي أحب أن يَطلع على كل العِلم

فاستأذن من معلمه الإمام مالك ، وقال له : أتأذن لي أذهب للعراق لأستطلع عِلم الإمام أبي حنيفة ؟

و المعروف أن أبي حنيفة ومالك كلا ً له فِكره ومذهبه ....

فيا ترى ماذا قال الإمام مالك ؟

هل منعه ؟

هل قال له : كيف يا الشافعي ، هل بعد هذه السنين لم اعد أصلح لأن تأخذ مني العِلم ؟

هل قال له : هل تشك في عِلمي ؟

لا لم يقل له الإمام مالك كل ذلك ، بل قال له : نعم أذهب .

بل أيضا ً أعطاه المال ليذهب للعراق ، لأن الإمام الشافعي لم يكن لديه مال للسفر و للتعلم .

مواقف جميلة ورائعة في تَفهم الاختلاف و أيضا ً فنون التعايش مع الآخر _ المختلف عنك _

ونحن بحاجه لأن نتعلم كيف نختلف بدون أن نتخاصم و نتعلم كيف نتعايش مع هذا الاختلاف والقلوب صحاح .

وخطبة رائعة بالفعل ، في مناصحة الناس بواقع حياتهم و حثهم للتعايش مع بعضهم البعض ....

خصوصا ً وأن مجتمعنا لم يعد تلك القرية الصغيرة ، بل أصبح أكثر توسعا ً و انفتاحا ً على الآخر و المفترض أن نتعلم كيف نتعايش مع هذا التغيير .

تحيتي للجميع .

الحقيقة يا سحاب أن تراثنا ليس بهذه الطوباوية التي مثلتي لها

من قتل الحلاج؟

من سفك دم الجعد بن درهم ؟

من جلد أحمد بن حنبل؟

من سحب المعري على الأرض ؟

الخ

الخ

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ؛ كذبة كبيرة اخترعها دكتاتور محتال

،

ايو الله اليوم جمعة

فين سمعتي الخطبة هذي؟ الحرم ؟

[مجنـ مكة ـون الهذلي]

أشكرك اختي سحاب

موضوعك جميل

طرحك مميز ورائع

لكِ شكري وودي وإحترامي

دمتي بود

( إختلاف الأراء لا تفسد للود قضية )
عندما يطفو على السطح موضوع للنقاش
فنحن بمجالس قبيلة هذيل
نعلم علم اليقين أنه سيكون هناك
رأي ورأي آخر مما لا شك فيه
أي رأي مؤيد ورأي مُعارض وهذا أكيد
وقد تتفق الآراء وقد لاتتفق
وربما قد تتشعب الآراء لتشمل آفاق أوسع
وبين هذا الرأي وذاك ( خيط رفيع ) يسمى الود
فإختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضيه
ولزاما على كل مُحاور وعلى كي شخص يُناقش
في موضوع ما
أن يلتزم بهذه القاعده منذ البدء في الحوار
وأن يُحافظ على هذا الخيط الرفيع من القطع !!
وبدلاً من إثراء الموضوع بكم هائل من الأراء المتفتحه
والجيده والنيّره وإن اختلفت وجهات النظر
نجد البعض أنه يتم إثراءه بكثير من العداء
وإن لم يظهر بشكل علني للاسف
وكل ذلك بسبب أن أحد الأطراف لايقبل بوجهة نظر مُغايره لوجهة نظره
أو جديده قد تتيح لموضوعه أن يتوسع أكثر ويشمل نقاط جديده
ويعتبرها حمله عليه لهزمه أو إضعافه وذلك لعدم ثقته بنفسه والعياذ بالله
ولكن نحن هنا ولله الحمد تطرح لدينا مواضيع كثيره للنقاش
ونتقبلها بصدر رحب أيماناً منا بحترام الرأي والرأي الآخر
وشعارنا الدائم لابد أن يتسع المكان والمقام والصدر !!
لكل رأي مهما كان أذا كان في حدود الآدب والخلاق الحميده
ويجب على كل صاحب موضوع مطروح للنقاش
أن يكون مُلمّاً بكل المحاور التي يحتوي عليها موضوعه
حتى يتسنى له النقاش فيها ومناقشة جميع الأعضاء
بكل مايستجد من آراء جديده بكل صدق وجديه
ولابد أن يبتعد عن التمسك الشديد برأيه وأن يكون هناك أريحيه في المناقشه والحوار
بما يرضي الله تعالى ثم يرضي المتحاورين في الأخذ والعطاء
حتى يتم اثراء الموضوع بما يُفيده وحتى يستطيع اقناع الطرف الآخر أو المُتلّقي بما لديه
والحقيقه إن التمسك الشديد والتعنت في الرأي قد يسبب العزوف في طرح الآراء المختلفه
ويكتفي المتلقي بالقراءه فقط دون ابداء رأيه
وهذا مالا نريده أن يكون بصرحنا الشامخ
وفي المقابل يجب على المُتلّقي أن يكون حاوره في لبّ الموضوع
وأن يبتعد عن التشعب والتفرع في الموضوع الذي يهوي بالموضوع الأساسي إلى القاع
وكذلك يجب عليه إن لا يتمسك بالفروع التي ليس لها لاناقة ولاجمل في الموضوع ويترك الآصل كالموضوع الأصلي المطروح للنقاش
وتذكروا جميعاً أن أي عضو يضع هنا موضوعاً في أي مجلس
أن يضع في اعتباره أن لايتوقع التجاوب والتفاعل من كل الأعضاء
وأن لاينسى أنه ليس جميع الأعضاء سوف يكونون متفقين معه !!
كما أنصح كل من يطرح موضوع للنقاش هنا أن لايُفاضل بين الأعضاء في الردود
بحيث ياخذ ويعطي مع من اتفقوا معه بينما يكتفي بشكر من خالفه في الرأي !!
وأن يعتبر كل من يرد عليه سواء أتفق معه أم لم يتفق ضيفٌ عليه في داره الثقافي يُكرم مروره ويُحسن ضيافته
ويودعه بكلمات لطيفه عند رحيله !!
أتمنى أن نحافظ جميعا على هذا الخيط الرفيع من القطع
لا لشئ لكن لنرتقي بهذا المنتدى لرقي لمصاف المنتديات

وأخيراً أعتذر من الجميع عن الإطاله
ولا أنسى أن اشكر اختنا الفاضله سحب
التي سمحتلي بأن أطرح مايتوهج في صدري
حيال موضوع الإختلاف لا يودي الى المخاصمه
وأدعو الله التوفيق والقبول الحسن فيماذكرت
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[align=right]
الاختلاف نوعان :

في الدين ، وفي أمور الدنيا

في الدين : وينقسم قسمين :

أ- في العقائد : فهذا إختلاف ينقسم الناس فيه إلى أهل سنة وأهل بدعة لأن الحق واضح

ب- في الفروع الفقهية : كما ذكرت من اختلاف الأئمة وهذا ولا شك كل إمام مجتهد فيما ذهب إليه وكل منهم يدين الله بهذا الذي توصل إليه واقرأو إن شئتم ( رفع الملام عن الأئمة الأعلام )

والاختلاف الثاني : اختلاف طبيعي في أمور الدنيا وقضاياها بسبب الأهواء وهذا الذي لا يفسد للود قضية

فقد تظهر لك مصلحة لا تظهر لي في أمر ما ، أو قد تكون المصلحة عندي خلافه

شكرا على طرق هذا الموضوع
[/align]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المثلّم

	الحقيقة يا سحاب أن تراثنا ليس بهذه الطوباوية التي مثلتي لها من قتل الحلاج؟ من سفك دم الجعد بن درهم ؟ من جلد أحمد بن حنبل؟ من سحب المعري على الأرض ؟ الخ الخ اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ؛ كذبة كبيرة اخترعها دكتاتور محتال ، ايو الله اليوم جمعة فين سمعتي الخطبة هذي؟ الحرم ؟

حياك الله أستاذ أبا المثلّم .

وحلوة الطوباوية قعدت افصفصها لين عرفت اخيرا ً معناها :)

أنا لم اتحدث عن التراث ، وليس القصد من المثالين بالأعلى تمثيل كيف كان الناس في السابق ولكنّ المثالين مناسبين لفِهم وتفهم في أن الإختلاف أمر طبيعي

ويحدث بين كل الناس لطالما عقولهم ليست واحدة و افكارهم ليست واحدة و معتقداتهم ليست واحدة حتى لو كانوا من أسرة واحدة ، فالإختلاف فيما بينهم امر طبيعي جدا ً

وبالمناسبة يا أبا المثلّم ، عندما سجن الإمام أحمد بن حنبل من قبل المأمون و المعتصم بعد ذلك

زاروه في السجن مجموعة من طلابه الذين يدرسون عنده ، وقالوا له ، هل تريدنا نثور ، أي ينتقموا له

قال لهم : لا تفعلوا هو أمير المؤمنين !

تخيل ، برغم أنه جُلد ( وهو على حق ) و برغم أنه سجن مظلوم فترة طويلة إلا أنه احترم أن من قام بهذا الفعل هو الوالي !

يعني قمة التفهم و الإحترام و التسامح ، فـ أحمد بن حنبل عرف أن المأمون و المعتصم ( غاوون ) نتيجة ماقاله المعتزلة و اصرارهم على قول أن القرآن مخلوق .

الخطبة سمعتها من منبر المسجد المكي ، قدمها الشيخ / سعود الشريم .

أشكرك على تواجدك الجميل .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنـ مكة ـون الهذلي

	أشكرك اختي سحاب موضوعك جميل طرحك مميز ورائع لكِ شكري وودي وإحترامي دمتي بود

حياك الله أخي مجنون مكة الهذلي .

شكرا ً لك َ تواجدك .

اختي سحاب
موضوعك مميز
باركـ الله فيك

انني لم اتمعن في الموضوع
حيث لايوجد لديه جهاز لاكن كنت عند احد الاشخاص واخت نظره على المواصيع في عجل
ولي عوده اذا تشافا جهازي _
لكم تحياتي وتقديري

اختلاف الرأي يفسد ويفسد ويفسد للود قضية
للأسف هذا أصبح ديدن الكثير منا
اتعلمون لماذا ؟؟؟
لاننا نتعصب لما نطرحه ولا نقبل النقاش فيه بل ونصر على إقناع الأخرين به
فإن عجزنا عن ايصال وتجميل ما نطرح ولم نلاقي قبول من الأخر صبينا جام غضبنا وناصبناه العداء

هذه للأسف حقيقة ما نحن فيه
وأتركوا عنكم الكلام الأنيق والمثالية المفرطة فلم يعد له وجود


المسألة قضية فكر في قبول الأخر والتعايش معه

شكرا لك على الموضوع المميز

تقبل مروري وتحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وشكرا على الموضوع الحواري المهم ، وأتمنى حقيقة أن يدرس لطلابنا أدب الحوار وأدب

الخلاف لنريح ونستريح ، ونقاوم هذه الهنة في مهدها حفاظا على سلامة المسار الفكري لفلذات

أكبادنا ولعل في سياسة تفهم الطرف الآخر والتماس العذر له وقاية جيدة من الأفكار التكفيرية

والإرهابية ، وكل فكر شاذ ..

وكلما زاد العلم والعقل تضاءلت الأعراض السيئة للاختلاف ؛ التي تلازم أنصاف المتعلمين

والمتفيهقين .. ، وساد أدب الحوار وفن الانصات وتلمس العذر ، وكلما انعدم العلم ، وجدت الحجج

الهزيلة التي لا تسمن ولا تغني من جوع ، فهي كسراب بقيعة ، يصاحبها تنكب عن طريق الحق ،

وسوء أدب في الحوار وعرض الحجة ، واحترام الطرف الآخر ، والتشكيك في النيات ،

إضافة إلى الأحكام الجماعية المسبقة.

ومن أخطر الأدواء في هذا الصدد إذا كان النقاش والخلاف مع شخص لا يسمع ما تقول ولا يتدبر

ما تذكر ويرفضه دون تأمله ، ولو تبين له من ثنايا مقالك أنه الحق المبين ، ولكن الشيطان قد استبطن

عقله وفرخ وباض، ولوى عنقه عن الصواب ، وشجعه على تنكب طريق العناد ،

وهذا قد يكون من باب الحسد ، والعياذ با الله.

والموضوع شيق ، والحديث يطول ، ولكنني أكتفي ـ حالياً ـ بهذه النقطة ،

ونسمع ونستفيد من الأعضاء جوانب أخرى ، وقد أعود لاحقاً.

جزاك الله خيراً ،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكلام سيكون حول النقاش العالمي، ومنه نستطيع أن نستخلص ، مبادئ النقاش (حتى حول أقل الأمور)..



بصراحة وبكل تجرد أنا أرى أننا اقوام لانفقه شيء، ومن هذا المنطلق المخيف، بدأت جدليتنا حول الرأي والرأي الأخر عكس، المأمول والمفروض !.

مشكلتنا الرئيسية والتي لن تزول إلا بتحرر عقلي ونفسي، هي ..(الديــن).

ليست المشكلة في الدين بذاته... بل في تصوراتنا المختلفه والضيقة لديننا، فنأخذ مانريد ونترك ، لتدعيم رأي على رأي.

حتى علمائنا يفتقدون كثيرا للثفافة العالمية، لبلورة الحـوار خارج نطاق الدين، أو لنقول: أنهم مقصرين في بناء الحجة وتدعيم الرأي بما يخدم إنتمائتهم الدينية، فإذا كان الأخر لايؤمن بما تؤمن به، فلا تقول له قال : الله سبحانه، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم.

نحن نؤمن أن عقيدتنا صحيحة، وللآخرين عقائد يؤمنون بها، فهنا الحوار لابد أن يكون عقليا أو تجريبيا، لنصل إلى الإيمان بما هو صحيح ، فالإيمان مرحلة متأخرة يأتي قبلها الإقناع، بالحجة.قال سبحانه (وأدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)، وهذا أمر صريح لتحرير العقول قبل الخوض في المسائل العقائدية.

نحن نملك موروث هائل، خصوصا الموروث الديني، ولكننا نأبى أن نشرك العقل في التنظير لمفاهينا اولا، وحاجتنا ، فكل ما نفعله أن نحفظ شيئا ونرد به على قول أو رأي.

نحن لانتظور ، جامدين وبالتالي نرى ديننا لا يبتعد أكثر منا، فالإسلام مساحة كبيرة جدا نحن أختصرناها في عدة أحكام، لا نلبث أن نتنازل عنها بمرور الوقت، ولا اقصد هنا الثوابت، مع أني أرى أن هناك تساهل كبير حتى في ثوابت ديننا.

إذا سألنا أنفسنا سؤالا، بسيطا !

لماذ تقدم الغرب علينا بمراحل واشواط كبيرة، ونحن نملك (الحق)، ؟

سنخلص بالتأكيد إلى أننا نعيش رحلة ظلام، كانوا هم قبلنا يعيشون تحت ظل، المفهوم المسيحي الماثل في قمع الكنيسة لكل ماهو خارج الكنيسه.

نحن الان كذلك، أو لنكن اكثر تحديدا قبل بضع سنوات، لانرى خارج نطاق مفاهيمنا الدينية التي لم نحسن تطوريها وبلورتها ( كدين عالمي يصلح لكل زمان ومكان).

إلى هنا... الأمر لايتعدى تمهيد، وأحسنوا الظن.

إذن فلا نخجل من كوننا بعيدين جدا عن الثقافه، ومتأخرين جدا في بناء العقول، ومقصرين بشكل لا يوصف في إظهار الدين بما هو اهل له، ليقبل العقل الآخر فكرة النقاش، ولربما تتطور إلى إيمان.

كل مانحتاجه أن ننفخ تلك الطبقة السمكية من الغبار على عقولنا، ونخرج لنتجاذب أطراف الثقافه مع الآخرين ولاينعي ذلك أن أتطرف في انحيازي لفكرة ما، بل لا أعرف كيف أناقش واقدم الرأي.

أعود .. و أوأكد أننا نحتاج إثراء للعقول، ونحتاج لفلسفات عقلية، أن الإيمان بالله شيء فطري، وأن الرأي يحتمل الخطأ والصواب، وإن الاختلاف من شأنه أن يثري دائرة النقاش، بأراء تستحق النظر.

لذلك نحن لانملك الان شيئا،.... على السلطة التعليمية، والدينية، والسياسية، أن تدرك أن الإنسان كائن متطور يتحاج إلى العقل ليتأقلم حتى مع معتقداته.

يتحاج أن يثري هذا العقل، بكل جديد، ويحتاج ان يسمع الاخر، وأن ينصت وأن يعتقد بصواب الرأي ولو في جزئية صغيرة.

هناك تناقضات كبيرة تحصل أمامنا، وإذا لم نتدارك الأمر، سيكون (للشك الديكارتي)، يـد حتى في الدين، وأنا لا ابالغ، أعط نفسك مساحة وخذ نظرة عميقة في مجتمعنا وسترى أنني لا ابالغ.

مدام أن الدين يتحمل الخلاف، وهذا موجود حتى بين الأئمة، فهذا يعطينا ثقة بأن ديننا ليس جامدا، بل أنه صالح لكل زمان ومكان، فعلينا أن نربي عقولا تأخذ بنا إلى ابعد من مانحن فيه.

لابد أن نتخلص من كوننا (عرب)، فطرنا على الكلام لمجرد الكلام، ونتجه إلى عقولنا وحواسنا لنستخرج افضل مالدينا، متسحلين بدين عظيم، كان بداية وحيه..(إقرأ).

ولنترك هذا (علماني)، وذاك (لبرالي)، فمادمت لا تستمع للآخرين فلن تجد نفسك إلا أخر من يعلم.

لنحاول أن نفهم أن الآخرين يمكنهم أن يقولوا شيئا صحيحا، ولنجتهد في فهمهم، لنخلص إلى سياسة نقاش، ملائمة.


أخيرا:

لا بد من إرساء المفاهيم وتفصيلها بشكل جذري لماهو أصيل في الدين، وماهو عادة وتقليد، فالأمر بات أكثر عتمة، ونرى الكثير ممن لايفرقون، بين (أن اصلي تبلية لنداء رباني، أو تلبية لنداء أبي أو جمس الهيئة)، لايكفي أن نتعلم الدين فقط، لابد أن نتعلم الحياة بما فيها من علوم لنرى إنعكاس الدين بشكل جلي وواضح، ليتجلى الإيمان الحقيقي.


شكرا على الموضوع، واسف للإطالة


تحية طيبة أختي سحاب

اختي سحاب
تشافا الجهاز ورجعت وقريت الموضوع اكثر من مره
وتصفحت الردود من اخواني الذين سبقوني ولم اجد نقطه
اتكلم من خلالها حيث نوقش من الصحاب الاقلام الهادفه
وليس لديه ما الضيفه الى ان اقول مشكوره على طرحك لهذا الموضوع
ودايم قلمك واناملك لاتكتب الى كل مفيد وهادف وحساس زادك الله من علمه
وتقبلي تحياتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد الياسي

	( إختلاف الأراء لا تفسد للود قضية ) عندما يطفو على السطح موضوع للنقاش فنحن بمجالس قبيلة هذيل نعلم علم اليقين أنه سيكون هناك رأي ورأي آخر مما لا شك فيه أي رأي مؤيد ورأي مُعارض وهذا أكيد وقد تتفق الآراء وقد لاتتفق وربما قد تتشعب الآراء لتشمل آفاق أوسع وبين هذا الرأي وذاك ( خيط رفيع ) يسمى الود فإختلاف وجهات النظر لايفسد للود قضيه ولزاما على كل مُحاور وعلى كي شخص يُناقش في موضوع ما أن يلتزم بهذه القاعده منذ البدء في الحوار وأن يُحافظ على هذا الخيط الرفيع من القطع !! وبدلاً من إثراء الموضوع بكم هائل من الأراء المتفتحه والجيده والنيّره وإن اختلفت وجهات النظر نجد البعض أنه يتم إثراءه بكثير من العداء وإن لم يظهر بشكل علني للاسف وكل ذلك بسبب أن أحد الأطراف لايقبل بوجهة نظر مُغايره لوجهة نظره أو جديده قد تتيح لموضوعه أن يتوسع أكثر ويشمل نقاط جديده ويعتبرها حمله عليه لهزمه أو إضعافه وذلك لعدم ثقته بنفسه والعياذ بالله ولكن نحن هنا ولله الحمد تطرح لدينا مواضيع كثيره للنقاش ونتقبلها بصدر رحب أيماناً منا بحترام الرأي والرأي الآخر وشعارنا الدائم لابد أن يتسع المكان والمقام والصدر !! لكل رأي مهما كان أذا كان في حدود الآدب والخلاق الحميده ويجب على كل صاحب موضوع مطروح للنقاش أن يكون مُلمّاً بكل المحاور التي يحتوي عليها موضوعه حتى يتسنى له النقاش فيها ومناقشة جميع الأعضاء بكل مايستجد من آراء جديده بكل صدق وجديه ولابد أن يبتعد عن التمسك الشديد برأيه وأن يكون هناك أريحيه في المناقشه والحوار بما يرضي الله تعالى ثم يرضي المتحاورين في الأخذ والعطاء حتى يتم اثراء الموضوع بما يُفيده وحتى يستطيع اقناع الطرف الآخر أو المُتلّقي بما لديه والحقيقه إن التمسك الشديد والتعنت في الرأي قد يسبب العزوف في طرح الآراء المختلفه ويكتفي المتلقي بالقراءه فقط دون ابداء رأيه وهذا مالا نريده أن يكون بصرحنا الشامخ وفي المقابل يجب على المُتلّقي أن يكون حاوره في لبّ الموضوع وأن يبتعد عن التشعب والتفرع في الموضوع الذي يهوي بالموضوع الأساسي إلى القاع وكذلك يجب عليه إن لا يتمسك بالفروع التي ليس لها لاناقة ولاجمل في الموضوع ويترك الآصل كالموضوع الأصلي المطروح للنقاش وتذكروا جميعاً أن أي عضو يضع هنا موضوعاً في أي مجلس أن يضع في اعتباره أن لايتوقع التجاوب والتفاعل من كل الأعضاء وأن لاينسى أنه ليس جميع الأعضاء سوف يكونون متفقين معه !! كما أنصح كل من يطرح موضوع للنقاش هنا أن لايُفاضل بين الأعضاء في الردود بحيث ياخذ ويعطي مع من اتفقوا معه بينما يكتفي بشكر من خالفه في الرأي !! وأن يعتبر كل من يرد عليه سواء أتفق معه أم لم يتفق ضيفٌ عليه في داره الثقافي يُكرم مروره ويُحسن ضيافته ويودعه بكلمات لطيفه عند رحيله !! أتمنى أن نحافظ جميعا على هذا الخيط الرفيع من القطع لا لشئ لكن لنرتقي بهذا المنتدى لرقي لمصاف المنتديات وأخيراً أعتذر من الجميع عن الإطاله ولا أنسى أن اشكر اختنا الفاضله سحب التي سمحتلي بأن أطرح مايتوهج في صدري حيال موضوع الإختلاف لا يودي الى المخاصمه وأدعو الله التوفيق والقبول الحسن فيماذكرت اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي الكريم الأستاذ أبا فهد الياسي .

و أشكرك جدا ً على هذه المشاركة القيمة وتعليقك المنطقي المتزن الجميل و انا اتفق معك في كل ماذكرته .

و الإختلاف يا أبا فهد لايقف على المشاركة هنا ، بل في كل وشتى امور الحياة ....

فعندما نختلف هنا ( أقصد في الموضوعات ) المفترض اختلافنا يكون في القضية المطروحة ولا نحمله معنا في موضوع آخر

فنحن ضد فِكرة الشخص لا ضد الشخص نفسه

و أيضا ً اختلاف الزوج وزوجتة حول موضوع ما ، المفترض أن لا يؤدي إلى الخلاف

و اختلاف المعلمة و الطالبة حول تصرّف ما المفترض لا يؤدي إلى خلاف

و اختلاف المدير مع موظفية حول مسألة ما المفترض أن لا يتحول إلى خلاف

وكل ما نتعرض له في حياتنا من موقف ، المفترض أن لا يهوي بنا إلى الخلاف

لأن المخاصمة ستؤدي إلى العدائية و إلى الكراهية و إلى الحقد و البغض والعياذ بالله

و شخص كذلك سيأكل في نفسه إلى أن يأكل نفسه آخرا ً !

نسأل الله السلامة .

أشكرك على المداخلة الطيبة ، وبارك الله فيك .