أتمنى من عيال عمي السعايد الإجابة ؟؟؟

4- الحبالصة: وكانت فيهم مشيخة السعايد بزعامة الشيخ الكبير/وصل الله بن بريك السعيدي,وبعض قبائل الصلمان كانت تعتبروصل الله بن بريك شيخا لشمل الصلمان آنذاك, وإن كان لم يأخذ الصفة الرسمية.من عام1340ـإلى أن توفي1385على وجه التقريب,ثم أخذ الشيخة من بعده رحمه الله ابنه الشيخ دخيل الله بن وصل الله ,وبعد وفاة الشيخ دخيل الله سنة1404هـ تقريبا ،آلت مشيخة الحبالصة لأخيه الشيخ الحالي المعروف ماطر بن وصل الله حفظه الله.

5-آل زايد 6-آل وزرة... وهذان الخامسان أكثر السعايد لا يرى استقلاليتهما, لأن آل زايد فخذ كبير من ذوي منير، وآل وزرة بطن كبير من ذوي علي,ولكن السبب في جعلهما مستقلين أن آل زايد هاجر جدهم قديما إلى رنية وصاهر قبيلة سبيع ،ثم عاد أبناؤه إلى ديارهم وأبناء عمومتهم من ذوي منير,ويكنون بابناء سبيع,وقد غلط بعض النسابة في كتبهم حين اعتقدوا أنهم فرقة من سبيع صاهرت السعايد وانتسبت لهم، وشيخ ذوي زايد المرحوم بإذن الله نجم بن عطية,الذي ورثها لابنه المرحوم بإذن الله عطاالله بن عطية،الذي خلفه على مشيخة ذوي زايد الشيخ الحالي عطية بن نجم السعيدي,الذي يرى أن ذوي زايد مستقلين عن ذوي منير,فجدهم زايد شقيق منير وعلي وستيرأبناء جليدان,وليس ابنا لمنير كما يدعي بعض ذوي منير,وليس من سبيع رنية كما تقول بعض كتب الأنساب.
أما آل وزرة فقد هاجر جدهم إلى نجد,وهم معروفين لدى كبار السعايد,لكن الذي وقع فيه الاختلاف هواستقلاليتهم بخامسهم أم انتمائهم إلى ذوي علي من السعايد؟سؤال يحتاج إلى إجابة أبناء عمومتنا آل وزرة؟؟؟

أما السعايد في الوقت الحاضر,فقد انقسموا إلى شيوخ عدة:

1-ذوي منيربعد وفاة الشيخ محمد بن غالي عام1388هـتقريبا،رشحوا ابنه الشيخ حامد، إلا أن بعض فخوذ ذوي منيرانشقوا عنه,فمنهم من اختار الشيخ بريك بن حمدي الشاعر المعروف, ومنهم من اختار سند بن ناجي,ثم أخيه عيضة, وبعد موتهما رحمهما الله، رشحوا الشيخ عبد الله بن معتوق,والشيخ هليل بن سند ,وإلى الآن لم يستقروا على رأي.وإن كان عبدالله بن معتوق هو الأقرب والأنسب، نظرا لمرض الشيخ هليل بسرطان الحنجرة شفاه الله وعافاه.

2-ذوي علي بعد وفاة الشيخ عاتق الرويس عام1385هـ تقريبا, اختاروا ابنه الشيخ مرزوق بن عاتق رحمهما الله جميعا,الذي تنازل عن الشيخة لأخيه الشيخ مبارك بن عاتق الرويس المشهور ب(العاكور)وبقي الشيخ مبارك العاكورشيخا على ذوي علي من1390إلى الآن1428هـ ,قرابة الأربعين سنة أطال الله في عمره ,ومتعه بالصحة والعافية.

إلا أنه في عام 1402هـ أعلن بقية كبار ذوي علي رغبتهم في الاستقلال بربعهم,وأستأذنوا العاكور,فوافق على أن يستقل عاتق بن مطلق بكبارة العمشان من ذوي علي,ومعيش بن سهل بكبارة الحوادر من ذوي علي, وعواض بن فالح بكبارة العضبان من ذوي علي,ومبارك العاكور بكبارة الروسان ومشيخة ذوي علي كافة,إلى1415هـ حين انشق نصف الروسان عن العاكور, وانضموا إلى ابن أخيه الشيخ سالم بن مرزوق الرويس الذي اشتهر بزعامته وكرمه ودرايته وإحسانه إلى الفقراء والضعفاء من ربعه, وعنايته بهم,قسم ذوي علي إلى فريقين: نصف العضبان بقيادة عواض بن فالح وربعه مع العاكور,أما النصف الآخر بزعامة الشيخ صالح بن فالح مع بن مرزوق, ونصف الحوادر بزعامة معيش بن سهل وربعه مع العاكور,والنصف الآخر بزعامة جبير بن جابر مع بن مرزوق, ونصف العمشان بزعامة عاتق بن مطلق وربعه مع العاكور، والنصف الثاني بزعامة منصور بن عالي مع ابن مرزوق,فالنصف الآخر لايعترفون إلا بالشيخ سالم بن مرزوق على اعتبار أن مشيخة ذوي علي أساسا لوالده مرزوق وراثة عن جده عاتق الرويس رحمهم الله.


3-الستيرات بعد وفاة الشيخ جليل عام1382هـ,اختاروا بالإجماع ابنه الشيخ مجول ،وظل إلى أن توفي عام1400تقريبا, رحمهما الله جميعا,ثم انقسم الستيرات بعد وفاته,إلى مشايخ الأفخاذ التي فصلها أخي ماجد بن عطالله السعيدي، فلا داعي لتكرار ما قال,إلا أن ناحي بن دخيل الله بن شحيبان يعد من أعيان الستيرات بل السعايد بل الصلمان كافة, ومن أكرم كرماء هذيل,ولكنه ليس شيخا لذوي ناحي،فلا زال الشيخ عويض بن مجول حي يرزق، وكذلك إخوانه ,وخاصة الشيخ عطاالله بن مجول أكبر المرشحين لخلافته على مشيخة ذوي ناحي ،بل خامس الستيرات بأكمله،وهو يحظى بدعم وتأييد بقية كبار الستيرات.


4-الحبالصة بعد وفاة الشيخ وصل الله بن بريك عام1385هـ تقريبا, وبعد وفاة ابنه دخيل الله عام1403هـ, واستلام الشيخ الحالي ماطر بن وصل الله مشيخة الحبالصة,استقل بعض الحبالصة عنه بعد عامين تقريبا1405هـ،

فانفرد الشيخ مساعد بن مسعود بزعامة ذوي سواد ,وبعد مرضه شافاه الله انقسم ذوي سواد بين ابنه الشيخ سفران بن مساعد،وابن عمه الشيخ سليمان بن سالم,ولازال أمرهم لم ينعقد على شيخ ،مع ما للشيخ سفران من خلق ودين وخبرة وحنكة وسعة صدر ,إلا أن الأقرب هو الشيخ سليمان،لشهرته بين قبائل هذيل كافة,ولأن جده لأمه هوشيخ الحبالصة وصل الله بن بريك،وجده لجدته هو شيخ الجلدة محمد بن غالي.
والذي يختاره ذوي سواد منهما هو الأصلح ولاشك

واستقل ذوي بنيان بزعامة الشاعر المشهور هلال بن فهيد رحمه الله، الذي ورثها عنه ابنه الشيخ سعود بن هلال,وهو من كبار رجال الأعمال الآن, ومن المعدودين في القبيلة,فجده شيخ ذوي على مرزوق أبو رأس وخاله الشيخ سالم بن مرزوق,وأبوه أحد أشهرشعراء هذيل.

أما السدادحة من الحبالصة فقد كانوا تحت رأي الشيخ عروج بن عجل إلى أن توفي رحمه الله عام1406هـ,ثم ورثها من بعده ابنه نوير بن عروج حتى توفي رحمه الله عام 1424هـ،ثم آلت إلى أخيه منور بن عروج.والسدادحة معروفين على مستوى السعايد بل الصلمان بل الهذلان بدقة الرمي وإصابة الهدف,والشجاعة,وفصاحة اللسان، والبديهة الحاضرة,والأجوبة المسكتة.وفارسهم المشهور عويض السداح غني عن التعريف.

وربما تردني فيما بعد بعض التفاصيل الدقيقة التي توضح الصورة أكثر.

ثالثا: سمعت مؤخرا أن قبيلة السعايد ستجتمع في احتفالات عيد العام1428هـ، على غرار احتفال أبناء عمومتهم المطارفة العام الماضي، من أجل اختيار شيخ لكافة السعايد،من بين المشايخ السابقين وربما غيرهم من المرشحين لأنفسهم،وقد تأجل الاجتماع بسبب انتظارهم لمشاركة أبناء عمومتهم آل وزرة في هذا الاجتماع,نرجو أن يوفقهم الله جميعا لاختيار الأنسب والأصلح لزعامة هذه القبيلة العريقة المتأصلة في جذور التأريخ.


أعتذر عن الإطالة وأشكر أخي المتألق دائما هذلي والفخرلي, وأخي الجندي الخفي والمشرف الوفي سلطان السويهري, والأخ السعيدي المجهول, والرجل النبيل مشهورالطلحي, والرجل الأصيل ماجد السعيدي, والأستاذ عبد العزيز الديش,و ابن عمناأبو سعيد السعيد إن شاء الله, وياليت تزودنا ببقية المعلومات عن ربعنا السعايد اللي في النويعمة والسليل .

اخوي شمس

كلامك تفصيلي بدرجه كبيره

وفيه بعض الاخطاء

لي عوده قريبه للتعقيب عليها

الف شكر لك يالغالي

بسم الله الرحمن الرحيم
أما المشايخ فليس هناك شيخ رسمي وإنما كل خامس منا يعود إلى كبيرهم . وإن كان أغلب آل وزره يعودون إلى محمد بن مبارك آل وزره لكبر سنه وحكمته .
وأما العدد فهو تقريباً سبعمئه شخص ( طبعاً من دون الحريم )

وديرتنا النويعمة في وادي الدواسر ولكن يوجد الكثير منا في الرياض .
والأسئلة البقية ستجد الإجابة عليها في مشاركة الأخ / ماهر ا
الهذلي . بعنوان ( آل وزره من هذيل ) في منتدى قبائل هذيل .
وفي النهاية أشكر لك اهتمامك .
مع تحيات / فيصل آل وزره السعيدي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس

	والسعايد والمعطان,والعقلان, والسواهرة, والفيايين ,والشفاعين, والضمايين, هذه البطون السبعة هم أبناء محمد بن شفيع بن صليم بن فليت من بني عضل من صاهلة من سعد بن هذيل.ولدى قبيلة الصلمان وثيقة نسب مشهورة تعود إلى سنة607هـ في عهد الدولة العباسية, وفي حكم الشريف أبي نمي أمير مكة في تلك الفترة, وهي حجة معتمدة توضح حدود ديرة الصلمان,وتؤرخ لتلك الحقبة الغابرة، وتوثق حدود جيرانهم من قبائل هذيل الأخرى، وخاصة مع أبناء عمومتهم وجيرانهم المطارفة التي تذكر الوثيقة أنهم أبناء مطرف بن فليت من بني عضل من صاهلة من سعد بن هذيل.والمطارفة من أعرق القبائل الهذلية,ويشكلون مع أبناء عمومتهم الصلمان حلفا قويا تعتز به هذيل كلها. .

[align=justify]الأخ الفاضل / شمس
بيض الله وجهك
موضوع في غايه الجودة فباركك الله ولي سؤال عن ذكر عضل فعضل المعهود هو عضل بن الديش بن محلم بن غالب بن عائد بن تبيع بن مليح بن الهون بن خزيمة على ما ذكره القلقشندي والوثيقة نصت على أن عضل من صاهلة فهل من ايضاح وشكرا جزيلا لك [/align]

الا خوة أعضاء منتدى قبائل هذيل يسعدني ان اكون احد اعضاء منتداكم المعروف بمصداقيته واكثر مادفعني للمشاركه هو مالاحظته من آرأء بعض الأعضاء التي جانبت الصواب وخصوصا في مشيخة ذوي منير والذي أعرفه ويعرفه كل من يعرف قبيلة السعايد ان الشيخ / بريك بن مبارك السعيدي الشاعر المعروف هو شيخ ذوي منير كافه منذ وفاة الشيخ محمد بن غالي يرحمه الله آمل من الاخوه الاعضاء ان تكون مداخلا تهم موضوعيه وحياديه بعيدا عن الاهواء الشخصيه

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني .. اعضاء منتدى قبيلة هذيل

اسعد الله مسائكم بكل خير وعز ونوماس

أبو سعيد

الشكر على ردك وسبعمائة عدد طيب واتمنى ان يتم التواصل بزيارات متبادلة خصوصا في الاعياد والمناسبات الرسمية

ماجد السعيدي الهذلي

الشكر على توضيح شيوخ الستيرات

عبدالعزيز الديش

ماعليك زود ولك الشكر على مشاركتك

شمس

الشكر الجزيل على شرحك التفصيلي الذي اتمنى ان تكون قد اصبت فيه

هذلي والفخر لي

شكرا على مرورك وردودك الجميلة المتواصله واتمنى افادتنا بما لديك من تعديلات على ماذكره شمس

الامير المسعودي
صدى هذيل
ولد شيوخ

شكرا على مروركم على الموضوع وردودكم


اخيرا


اريد ان احيي روح المثابرة والحماس في اثراء هذا الموضوع من ابناء جلدتي من السعايد فجزاهم الله عنا كل الخير ولهم منا كل الحب والاحترام والتقدير


اخوكم ... الســعيــــــــدي[/align]:012:

[ذيب هذيل]

اخوي السعيدي
اهلا فيك ياولد العم

إنشاء الله تكثر الزيارات ومشكور على مرورك يا ولد عمي / السعيدي
تحيات أخوك / ابو سعيد

[ذيب هذيل]

الاستاذ كروز
اولا لايحق لك التجريح بالرياجيل بهذة الطريقة
انا لااحب التعليق على العشمان لانى لااعلم من هو كبيرهم
ولكن عن الشيخ مبارك بن عاتق فهو الشيخ على ذو على كافة
وعن ال وزرة فهم من ابناء عمومتنا وهم من قبيلة السعايد ابا عن جد
ونعم فيهم مليووووووووووووووووون
وتقبلو تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد

أولا : لايجوز لك الكلام عن العمشان بهذا الطريقة


ثانياً : أنا من آل وزره ومن ذوي علي سواءً رضيت ولابكيفك


ثالثاً : أتمنى من الإدارة التدخل لأن الكلام بهذه الطريقة على أحد أفراد القبيلة غير مسموح به في المنتدى .


فيصل آل وزره السعيدي .

[ذيب هذيل]

ياخوان اتوقع ان الموضوع بداء يدخل الي مرحلة الحقد والحساسية بين أبناء العمومة
والتجريح في شيوخ القبيلة
فأصبح كل واحد يعبر عن رأية بدون معرفة بما يقولة
وأنا اضم صوتي لصوت الاخ فيصل أل وزرة السعيدي
ولابد التدخل من الأدارة لوضع الحد لهذة التصرفات العشوائية

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد

ولد العم / ذيب هذيل ماعليك زود مليون .


اسمع يا كروز أولاً : لايجوز لك الكلام بهذه الطريقة عن العمشان .

ثانياً : أنا من آل وزره من ذوي علي سواءً رضيت ولا بكيفك .

ثالثاً : أتمنى من الإدارة التدخل لأنه غير مسموح بالتكلم على أحد أفراد القبيلة بهذه الطريقة في هذا المنتدى .



فيصل آل وزره السعيدي .

تم حذف رد المدعو كروز من المشاركات لما فيها من الإساءة و الإنتقاص لمشائخ من ابناء عمنا السعايد


و تم حضر العضو كروز لمدة ثلاثة أيام عن المشاركة في المنتدى



و نذكر الجميع بأن الموضوع متابع من الإدارة و نرجوا من الجميع المشاركه و الحوار بعقلانية ودون الانتقاص من الآخرين مهما أختلفنا معهم










ابو سعد المطرفي









تحياتي ,,,

بيض الله وجهك يا ابو سعد وهذا اللي تعودنا عليه في هذا المنتدى المحترم لقبيلتنا العريقة .

أخواني الأعضاء اخواني القائمين على المنتدى مساكم الله بالخير سبق وان اشرت في اول مشاركه لي بان تكون الآراء موضوعيه وحياديه بعيدا عن الاهواء الشخصيه وذلك لكي لايخرج الحوار عن لغة الادب ولانقع فيما وقع فيه العضو كروز من أخطاء حيث انتهج الاخ كروز لغة الذم والقدح في اعيان القبيله فكيف تسمح لك نفسك ياخ كروز بان تصف ركن من اركان القبيله مثل الشيخ مبارك العاكوربهذا الاسلوب...... وفي الختام آمل من الاخوه العقلاء والمنصفين ان يقفوا سدا منيعا في وجه مثل هذه المهاترات التي لاطائل منها كما لايفوتني ان اشكر ادارة المنتدى على ماتخذته من اجراء في حق العضو كروز .