الشيخ عائض يمدح هذيل.

انا اشوف ان البيت الاول تفسيرة البيت الثالث والبيت الثاني اكبر من اكبر جرس في كنايس روما .
لان حسان لايمثل الى الهجا بنسبة لنا الهذلان فقد هجا هذيل في الجاهلية ورد علية ابو ذؤيب وابو جندب وثالث لايحضرني اسمة اعتقد انة من لحيان .
لكن رد العم عبدالله كافي ووافي وأن متأكد ان اكثر من شاعر من هذيل رد على هذة القصيدة .
ما حلى الفنجان هيله يناغي الزنجبـــــــيل..... في مقلط جلسة ٍ غايب ٍ شيطانها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأستاذ العزيز أبو جنوب أولا أنت تعلم أنني اعلم سبب تشجنك وهجومك تجاهي فلا تعبث معي.
ثانيا كيف وجدت لي عذرا في عدم فهمي للتاريخ ربما يكون هو تخصصي فهل تعرفني لتجد لي عذرا اولا تجد ..
ثالثا من كل قلبي بعد أن وجدت فيك روح العلم والمعرفة بكل نواحي التاريخ بهذه الطريقة أتمنى عليك وأطلب منك أمام الإخوة أن تأتي بكل الأبيات التي هجا فيها حسان هذيل في الجاهلية ومن رد عليه ..وكيف فهمت أنت ذلك في قصيدة الشيخ عائض من خلال فهمك ايضا للأمور النقدية ...وإن فعلت فلن تذهب جهودك هباء وأنا أعدك أن أتواصل مع الشيخ عائض لنعرف هدفه من ذلك....
بدأ الشيخ قصيدته بالحديث عن حب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه للشعر واهله وكيف قرب المنبر لحسان ليهجوا المشركين وكانت قريش أوائل من هجاهم حسان رضي الله عنه.
وحينما يقول نتبع المصطفى بمعنى أننا نتبعه في حب الشعر وأهله وهذيل أنتم اهل الشعر.
أيعقل ان يأتي الشيخ عائض في منازلنا ليهجونا وحسب علمي تربطه علاقات وثيقة جدا بكبار رجالات هذيل فهذا حمق فكري إن إعتقدنا بذلك..
مجملا لا أحب أن أطيل فالموضوع لا يستحق ذلك ...

تحية تقدير لكل من ابن عريد ...وابو خالد...وهذلي نجد ..ومشهور الطلحي ...اشكر لكم تعقيبكم ومروكم المشرف..

أخي وابن عمي الغالي مشعل الدجى / مشعل هذيل

الســــــــــــــــــــــ ـــــلام عــــــــــــــــــــــــ ـليكم ورحمة الله وبركاته

1- ابشرك إني كبرت عن العبث منذو مبطي

2- التمست لك العذر لانك لا تعلم أن هناك جهله في بداية الاسلام

من هذيل واحدهم قد سأل رسول الله أن يحل له محرما.

وأن الرسول أقنع السائل وتاب واناب لله ورسوله.

3-أ ن الرسول صلى الله عليه وسلم علم قبل ان يعلم حسان بن ثابت

اللذي هجا هذيلا ولم يهجي السائل من هذيل بل شمل

هذيلا كافه بمذمة لرجل كان من الجاهليه حتى اقتنع من هادي الامه

عليه افضل الصلاة والتسليم بأنه على خطأ .

4- لتعلم انني أستاذ مشهر الطلحي وقد قال لك من قارع حسان في

الجاهيله ثم لتعلم أن الرسول لا يرضى ان يسب المسلمين باعمالهم

اللتي عملوها قبل الاسلام . حتى أنه لم يأمر حسان بمثل ذلك حتى

لا تعود الجاهليه والعصبيه والانتماء لغير الدين الحق.

5- انا واعوذ با الله من كلمة انا حتى لو وجدت القصيده اللتي

عمم حسان بن ثابت المسبه بها لهذيل قسما با الله ما انشرها

ممكن اقولها امامك لانك اللي يعيبني يعيبك ولكن ان انشرها لا

ورب الكعبه.فأنا لا اطيق اي كلام ممكن ان يسئ لا هذلي وانا

كل شيئ ممكن اتغاضى عنه الا مكارم ورفعة هذيل هي عندي خط

أحمر لا يمكن تجاوزه ابدا. وانا ارى ماسبق ونوهت عنه في

في التعقيب السابق. وليرضى من يرضى وليزعل من يزعل رأيي

وذوقي وانا لي حرية الرأي والتذوق .

ولكن أرجو ان لا تسأل الشيخ عايض حتى لا ينتقص منا . كل هذا

ماتدرون عن القصيده ودوبكم تفسرونها . مثل اللي قال وين اذنك

ياحبشي قال مناك. وانت عندك شعار هذيل ويا الله نقسم البلد نصين

انت وانا وانت تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم جادل كل

القبايل الا هذيل قال عنها تتكلم الجن على السنتها . وراجع التاريخ

يا أستاذي . صدقني ما نويت الاطاله ولكن السطر زي الف سطر

تعتبر مشاركه .

والف الف اف شكر وتقدير لكـ أخوي مشعل دجى هذيل

مع تحياتي وتقديري وما تمليه علي أدبياتي.

الشيخ عائض القرني اكبر من ان يدخل في قصيدته بيت او بيتين ليذم او يهجو هذيل

فهو رجل علم وصلاح

وكما ذكر الاستاذ مشعل ان له علاقات مع رجالات هذيل

ولن يقع في خطأ كهذا

لنحسن الظن يا اخوان في غيرنا لكي لا نقع ضحية قائل قال

تحياتي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا وتقديرا لأخي الأكبر أبو جنوب ومعذرة لسوء الفهم الذي حصل ....أعترف أنني تعلمت منه أشياء جديدة ...وأختلاف في وجهات النظر فقط...ولو أنني لم أفهم معنى كلمة الدجي ربما هي خطأ إملائي إو إنفعالي أجد له العذر ويبقى عزيزا...

استاذي وأخي هذلي مثلما تفضلت لابد ان نحسن الظن وكنت قلت لأخي أبو جنوب بهذا المعنى ...

شاكرا للجميع تفهمهم...

ياسادتي ويا تاج رأسي لم أقصد ألإســائة إلى نفسي (ومانفسي

وروحي وكياني إلاهذيل) فهل من المعقول أن يتعمد الرجل الاسآئه

لنفسه؟ طبعاً لالالالالالالالالا .

أما سؤالك أخي مشعل عن الدجى .

فا الدجى هو الظلام وانت مشعلنا اللذي نستضئ به .

وما حصل إلا كل خير .

ولكن إذا كان هذا البيت من الشعر عمل بي ماعمل بعد 1400سنه

فكيف بمن كان قبلي من الهذليين . فا الداعيه عليه شرط لا يحيد

عنه .وهو أن يدعوا الى سبيل ربه با الحكمة والموعظة الـحسنه،

وإذا حاد عن هذا الشرط يكون غير داعية للخير . فا الرسول كان

يغضب إذا ذكرت قريش بسوء وهو المعصوم والنبي المرسل

صلى الله عليه وسلم . فكيف بي وانا من ينال هذا الشتم والسب

والتحقير بعمل من اعمال الجاهليه لم أرتكبه لا انا ولا عبد الله

إبن مسعود ولا إبن سهم اللذي قبل رأسه الفاروق رضي الله عنهم

جميعا . ونحن نعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :ـ

الاسلام يجب ما قبله .

لا اريد الاطاله وإلا لما انتهيت من كتابتي في هذا الموضوع الا

في نفس اليوم من العام القادم على اقل تقدير مني.......


فشكرا لكما اخوي وعصابت رأسي :ـ

1- هذلي والفخر لي 2:ـ مشعل هذيل

وتقبلا تحياتي . وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه.