(((( شــــــاعـــــــــــر الـــمـــلــــيـــــــون ))))

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا أستاذي مشعل الهذلي

وكافانا الله شر النار

نكتفي بهذا النقاش المجمل وندخل في التفاصيل عسى أن نرى للأخوة وقعاً هنا

أول ما سنبدأ به

لجنة التحكيم

ولك أخي المشارك أن تنتقدهم نقداً أدبياً كل حكم على حده


والسؤال هو :

- هل كانت لجنة التحكيم بحجم الحدث ؟ وإن لم تكن فمن ترى أنه الأجدر بالتحكيم من نقاد الساحة وشعراءها ؟


أحترامي للجميع وأنتظركم كالعادة


فللجميع رأيه الخاص

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
فعلا أصبت اخي هشام أعرف شعراء كثر يخافون لجنة التحكيم فهي غير محايدة وغير مؤهلة بكل أمانة..
فمثلا رأيت الدكتور الأردني لا يجيد قراءة الشعر النبطي أصلا فكيف يقيمه...
والعميمي ليس معروف أصلا ولا أعرف له قصيدة من قبل ....حتى أن إنتقاده لبعض الشعراء يدل على قصور فهمه من الناحية الشعرية والنقدية..
أما السعيد فهو مجامل كثيرا ولا يحب أن يأتي في الواجهه .........
المريخي لا تعليق ولكني بصراحة لم أجد له نصا نقديا يدل على أنه أستاذ نقد ..
المسعودي راوية أكثر من ناقد .....

رأيي بتجرد ولا يغضب مني أحد .....

تحياتي وتقديري لشخصك استاذ هشام وماعنيت بالنار أن تشعلها نقدا صارخا وعمل ثلاثة خير من عشرة بلا عمل..........

بالنسبة للجنة أرى أن قررارها النهائي قد يخالف رأي اعضائها , وقد يكون دلالة على أن هناك عضو أو أكثر مؤثر في اتخاذ القرار

فأحيانا تراهم جميعا يمدحون قصيدة وفي النهاية يكون تقييمهم للشاعر أقل من مستوى مدحهم له , وقد لاحظت هذه الحالات على بعض الشعراء التي لم تكن قصائدهم تستحق المدح ,فكان مدحهم أشبه بالمجامله لأنه لم يظهر في قراراهم النهائي.

بالنسبة للأعضاء فالمريخي بصراحة دون مستوى النقد وقد يكون شاعراً أما في النقد فلم أر منه أي نقد مقنع ودائما مايخرج عن صلب الموضوع ولايركز على انتقاد القصيدة بشكل موضوعي.

العميمي له انتقادات جيده وله انتقادات لمجرد أنه يريد أن ينتقد ولعله تأثر من كلمة الرادار وصار يريرد انتقاد كل شئ.

السعيد مجامل ولكن لاأدري هل هو يقيم القصيدة على نحو مخالف لمجاملته!

المسعودي مثقف ودائما مايستشهد بقصص وأبيات جيده لكن في نقد القصيدة ليس بمستوى ثقافته

الدكتور مع عدم اجادته للهجة المحلية إلا أنه من وجة نظري أفضل النقاد وقلما يجامل المتسابقين


خلاصة الموضوع أن الخليج العربي به من النقاد من هم أفضل من اللجنة الحالية ومن هم أقدر على تقييم القصائد ولو لم يكونوا من الشعراء فبرأيي أن برنامج بحجم شاعر المليون يحتاج إلى المزيد من الخبرة والمعرفة بالشعر الشعبي من أعضاء لجنة التحكيم

أهلا أستاذي مشعل الهذلي

أسمح لي أن أختلف معك قليلاً بخصوص الدكتور غسان

فرغم أنه يعجز عن النطق بالكلمات النبطية إلا أنه أكثر من مرة عدل لباقي أعضاء اللجنة حين يؤكد على وجود كلمة في لهجات معينة أو محدودة


أستاذي نجــ هذلي ــد ملاحظة ذكية منك أستاذي بالفعل وأنا رأيت ما ذكرته من أختلاف بين النقد والدرجة التي تمنحه اللجنة

وبخصوص أعضاء اللجنة فأكتفي بإجابتك وأشاركك فيها

وننتظر باقي الأخوة للمشاركة معنا في بآرائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أتعلم أستاذي هشام أنني أفهم نفسي أكثر حينما يختلف معي أحد في نقطة معينة ....
لقيتك أنت والأستاذ هذلي نجد تقولون أن الدكتور غسان أفضلهم ...واعقب :
جميعنا يعرف أن الدكتور غسان درس الشعر دراسة ومن المستحيل جدا أن يعرف منه سوى ما تمكن من الإطلاع عليه من الكتب المؤلفة في الشعر النبطي وهي قليلة بالمقارنة بالموروث الشعري ..
النقطة الأخرى الشعر النبطي في الخليج العربي يختلف من منطقة إلى أخرى ففي الحجاز مثلا نجد ألفاظ شعراء الحجاز تختلف عن ألفاظ شعراء نجد ..........إذن دكتورنا العزيز قياسه يكون على شعراء معينين من بيئة معينة وأكبر دليل أنه لم يستطع ان يعلق على اي لفظ لبعض الشراء فيركز على الوزن مجملا وعلى التركيب ..ويبتعد عن الألفاظ.....

ولي عودة بإذن الله ...

أهلا وسهلا

أستاذي نجــ هذلي ــد و وأستاذي مشعل الهذلي

وأعتقد أننا نتفق على أن اللجنة لم تكن بحجم المسابقة وأن ذكر أستاذي نجــ هذلي ــد أن الدكتور كان الأفضل بين اللجنة وأتفقت معه في ذلك إلا أن هذا لا يشفع له بأن يكون أحد أعضاء اللجنة

لنبدأ الآن في نقد البرنامج

ولنبدأ بمسألة وجود فنان يحي الأمسية بالتحديد ما هي آرائكم حول هذه الفقرة من البرنامج ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي وأستاذي هشام نحن في زمن الفكر وفرض الثقافة بالإعلام فهذه الفكرة ليست وليدة اليوم بل مأخوذة من الثقافة الفرنسية نُقلت منها إلى الثقافة اللبنانية من خلال برامج المسابقات حتى وصلت أبو ضبي ...هو فرض ثقافة بطريقة ذكية جدا وتمرير الثقافة الإمارتية خاصة وهذا ألأمر لا يخفى على المتفحص ابدا...

وفيه نوع من التغيير لجلب شرائح أخرى للبرنامج وكذلك تكون فترة للترتيب في هذه البرامج ..

وجهة نظر خاصة يسبقها تقديري لشخصك استاذي...

	ولنبدأ بمسألة وجود فنان يحي الأمسية بالتحديد ما هي آرائكم حول هذه الفقرة من البرنامج ؟

أي برنامج جماهيري يجب أن يحترم أذواق ومشاعر جميع متابعيه وهذا هو هدف أي برنامج يسعى للنجاح ,, فاحترام رغبة الجمهور بكافة أطيافه وعدم مضايقته بأي فقرة اعتقد أنها من أهم الاعتبارات في أي برنامج

ولاسيما إن كانت فئة تمثل شريحة كبيرة من المتابعين فإرضاؤها مطلب أساسي.



وعندما نتأمل في جمهور الشعر النبطي نجد أن هناك فئة من كبار السن , وقد يكون الشعر النبطي أحد أهم مايشدهم لمتابعة التلفاز بجانب السياسة.

وهناك شريحة أخرى من جمهور الشعر النبطي من الشباب الملتزم الذي يستأنس بالشعر بدلا من الأغاني وهناك أيضاً فئة من الشباب غيرالملتزم الذي يجد نفسه في الشعر ولايستمع للأغاني.

فماذكرت أعلاه من فئات جمهور الشعر النبطي معارض للغناء لأنه مخالف للدين الاسلامي أولا ولأنه خادش للحياء عندما تكون هناك مطربة شابة , فوجود هذه الفقرة قد يسبب عزوفا لفئات كبيرة من جمهور الشعر النبطي ,,وعندما ننظر نجد أن الغناء لايضيف للبرنامج شعرياً أي إضافة بقدر ماينفر فئة كبيرة ومهمة من المتابعين ولا أخفيكم أني أشعر بالاستحياء عندما أطلب من أحد ان يضع القناة على أبوظبي لمشاهدة شاعر المليون ثم تأتي فقرة غنائية .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا أستاذي مشعل الهذلي

ذكرت في عرض كلامك أن هذا عرض لثقافة الأمارات

فلي سؤال : هل الفن من أصبح من ثقافة الأمارات ؟


وذكرت أن هذه الفقرة ستجذب شريحة أخرى من المتابعين وأنا أعتقد أن هذا صحيح ولكن أعتقد أن هذه الشريحة سوف تقتصر مشاهدتها على فقرة الغناء وتترك باقي البرنامج على الغالب

مثل ما أنك تجد في المقابل أن محبي الشعر سيتابعون الفقرات الخاصة بالشعر ويتركون باقي الفقرات

فأنا أرى أنها ليست مجدية لهذه الدرجة

خالص التقدير لك أستاذي

أستاذي نجــ هذلي ــد

رأي يناسبني كثيراً

وبالفعل جمهور الشعر النبطي في الغالب له ذائقة لا تتقبل الغناء

وأنا أتفق معك وأشعر أن الفقرة شاذة في البرنامج حقيقةً


ولكن ننتظر أخي وأستاذي مشعل لتوضيح رأيه بصورة أكبر

ولفتح المجال لباقي الأعضاء لطرح آرائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أهلا بك استاذي هشام.
ألست معي أن الخبيتي والسامري وغيرها من ثقافة وطننا الحبيب .
والإمارات فيها من التراث الكثير وخاصة وهي منفتحة على الحضارة الهندية والإيرانية وغيرها ...
لماذا تنظر إلى الجانب الغنائي وتنسى الرقصات التي تقدم والتي تعبر عن ثقافة الإمارات ولا أحسبك تتجاهل أن اللهجة الإماراتية اصبحت بارزة بشكل اكبر ..

أما قولك أن الفئة التي تهتم بالغناء تترك البرنامج فلا تظن أبدا أن الجميع يفكرون بنفس التوجه فحينما يتحدث محمد عبده عن أنه يميل للشاعر الفلاني وانه من المتابعين تلحق به شريحة كبيرة وغيره الكثير..

تحياتي..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا أستاذي مشعل الهذلي

الآن فقط أتضح الصورة

وأنت تقصد بكلامك ما كان يقدم من الفن بصفة عامة سواء على ألسنة الفنانين أو الفلكلور الشعبي الذي قدمته أكثر من فرقة منها الإمارتية ومنها السعودية وكذلك ألوان شعبية أخرى منفردة

ولكن أستاذي عندما طلبت التوضيح لأننا كنا نتحدث عن الغناء المنفرد للفنان فقط

أما ما أضافته اللجنة المنضمة من الألوان الشعبية الإماراتية والسعودية سيأتي بأذن الله دوره

أنتظرك لتفصل لي القول حول هذه الفقرة

ولك ولأستاذي نجــ هذلي ــد

خالص الود والأحترام على متابعتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أستاذي هشام.
رؤيتنا واضحة واجمل الشعر تغنى به الكثير من الفنانين ولا أعتقد ان هناك بعدا بين الإتجاهين ..
وكذلك قلت ان الغناء فرصة للترتيب في الفقرات وحينما يطرأ امر ما وكذلك تنويع للمشاهد ...

ولك تقديري.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا أستاذي مشعل الهذلي

أريد أن أبدأ من حيث أنتهيت أستاذي أنت وأتحدث عن الفقرات مجملة بما أنك أجملت

أستاذي الكريم لا خلاف أن طرح ثقافة المجتمع الأماراتي من خلال هذا البرنامج هو حق مشروع

أما مسألة الترتيب فجميعنا شاهد في أكثر من مرة أن كثرة الفقرات قد أجبرت لجنة التحكيم في أكثر من مرة للأكتفاء برأي أحد أعضاءها في تقيم القصيدة مراعاةً للوقت

وقد تكرر هذا الموقف مما يدل على أن البرنامج يعاني من كثرة الفقرات ويدل أيضاً على أن الفقرات لم يرتب لها وأنما أضيفت بشكل أرتجالي أو أضيفت للحلقة في أوقات متأخره دون تنسيق مسبق مع الفنيين

ومع أني أعترف أنه حق مشروع للقائمين على البرنامج بفتح نافذة على مدينة أبو ظبي للمشاهد كعمل دعاية لها ألا أني أرى أنه أثر على الصورة العامة للبرنامج وأثر على المتابع للشعر فقط

وهنا نقطة يجب مراعاتها : ( الأكثر والأغلب من جمهور هذا البرنامج هم جماهير الشعر النبطي ولا يعنيهم غيره شيء ويجب مراعاة هذه المسألة )

البرنامج مفيد للجميع وخاصه من بحث عن الشهره ..حتى ولو لم يكن شاعر....من اوسع ابوابها ....
وأحيت العصبيه القبليه ..
وعيبها :
الشاعر اللذي حصل على اعلى تقييم من اللجنه هو صالح السكيبي ولكن لم نره من الـــ5 الاوائل؟ لماذا يعتلي على كتفيه من هم ليس أهل للشعر سوى ان قبيلته أو دولته صوتت له.
ثم يسمى شاعر الخليج وشاعر قبيلة .......
وهو ليس شاعر يستحق هذا المركز .
فالبرنامج بهذه الحاله فاشل وليس هناك داعي للجنه والتحكيم..
فالتصويت للجنه يكون 80% كا اقل تقدير
والجمهور 20 فقط ..
وأقترح ان يكون اسم البرنامج : شاعر التصويت الجمهوري
وأقترح اللجنه تتكون من شعراء فحول ومخضرمين منهم :
خلف بن هذال
محمد الخس
راشد بن جعيثن
حمد العزب
سعد بن جدلان
لافي الغيداني
ناصر الفراعنه ملم ببحور الشعر واللغه العربيه
وأحد شعراء هذيل لكي ينمي للشعار فن النقد
وتقبلو مروري