اساسيات الفتل والنقض في فن المحاوره

# المحاوره اذا اخذناها من بداية نشأتها : هى فن ( الفتل ) و ( النقض )

الفتل : وهو ابهام المعنى والرمز له بشئ وفي اللغه هى التوريه وهو ذكر حاله وصفيه لشئ والقصد به شئ آخر

النقض : وهو حالة الوصول الى المعنا اللذي اراده الشاعر والقيام بوصفه بطريقه توريه ويضع نفسه الناقض محل المدافع او محل الناقد


و المعنى يعتمد على ذكاء الشاعر البادع وعلى صياغته للفكره وجوهر الابيات التي هي بداية الطاروق وهي التي تحدد مسار الشاعر الاخر




وفن المحاوره يعتمد على اسا سين جوهريين


الاول : وهو دولاب المعاني
الثا ني : وهو سبك الالفاظ

الباب الأول

من نا حية الباب الاول وهو دولاب المعاني فهو جوهر المحا وره وروحها فاي محاوره ما فيها معنى هي بلا رووح وبلا هدف
المعنى ينقسم الى ثلاث انواع

الاول : المعنى الرمزي وهو اعقد وافضل انواع المعا ني حبكه واصعبها كشفا

الثا ني : المعنى المبا شر يعني ما فيه تصوير ولا تشبيه ولا رموزيه ولكن هو معنى على حا دثه معينه بين شخصين او في مجتمع ويكون وصفا وصف مبا شر

الثالث : معنى الالغاز وهو يعتبر جزء من المعنى الرمزي

الباب الثا ني

سبك الافاظ يعني تفصيل اللفظ على المعنى بحيث ان الخصم يعرف ان المقصود هو كذا وكذا
يعني مثلا ما يجي شا عر يحط لك مذكر في صدر البيت وينهي عجز البيت بمونث وكا نه ما فعل شي او مثلا يكون صدر البيت يتكلم عن موضوع لفظي وعجزه بعيد في اللفظ ليس في المعنى





وهناك شي اخر اود التنويه عنه واعادة شرح بسيط عنه وهو ما يسمى النقض والفتل


ينقسم النقض والفتل الى نوعين

نقض اللفظ والمعنى في انٍ واحد وهذا يتم دايما في المحا وره التي لا يكون فيها المعنى رمزي وعميق جدا


نقض المعنى دون اللفظ وهذا النوع يتم لاجل ابهام المحاوره وجعلها بعيده عن السطحيه

ايضا مسا لة اختلاف الشعار في المعنى يجب الا يخجل الشا عر من عدم فهمه لمعنى زميله وهذا وراد حتى مع العما لقه
لكن الذكي هو من يستدرج الخصم لفك رموز معناه او استدراجه الى معنى اخر وتغيير وجهة نظره
ايضا مسا لة انواع البيوت


# البيوت ثلا ثه انواع



ْْ* بيت فيه معنى
* وبيت ما فيه معنى
* وبيت تقدر تركب عليه اي معنى


من سلبيات المحاوره

الانزلاق الى اسلوب السب والقذف وتكون من عديم الموهبه او عديم الخبره الكافيه اوعدم الثقه بالنفس
واغلب هذا الاسلوب يقلبه الشاعر الخصم الى تهكم ويكون على الشاعر الاول اما الانجراف بالسب والشتم لأثبات وجوده او تنتهي المحاوره.
بما لاتحمد عقباه الا اذا تعامل معها الشعراء بطريقه تكتيكيه ..
و السب والقذف ليس من شيم من ينتسب الى القبائل العريقه .




بعدين مسألة الهزيمه والنصر هاذى مرفوضة تماما

لاننا لانلعب في الدورى السعودى او بطريقة خروج

<<منقول لتعم الفائده>>