هذيل لم يرحلوا من ديارهم و كلمة لم يبق الا بطون كنانة وقريش هذا ليس استثناء لهذيل لان هذيل عند بعض المؤرخين يعتبرونهم من كنانة وقريش وكلمة كنانة وقريش المقصود بها بطون مدركة وقريش اسم حديث قيل انه لقب لفهر وقيل للنضر وقيل يشمل مدركة وقيل مضر هو جماع قريش فما بالك بهذيل انهم لم يستثنوا من هذا النص وهذيل لم يذهبوا للشمال ورجعوا اذا كانت الدولة لحيان هذيل هو عدة اشخاص من بني لحيان اقاموا دولة ولم يرجعوا اما جل بني لحيان في ديارهم ولم يبرحوها والذين ذهبوا منهم لم يرجعوا شأنهم شأن من رحل من هذيل للشام ومصر وغيرها واسم اللحيانيين اطلق على اصحاب المنطقة التي حكموها مثل الدولة الاموية والعباسية والغسانية نسبة للحاكم وليس للقبيلة