الشيخ الدكتور فهد بن سالم الهذلي في لقاء مفتوح

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وكل عام وانتم بخير


يسرنا نحن ادارة مجالس قبيلة هذيل ان نقدم لك اللقاء الذي اجريناه مع الشيخ الدكتور فهد بن سالم الهذلي والذي أجاب من خلاله على تساؤلاتكم السابقه والتي تم طرحها سابقا ، وقد نقلناها له كما هي فأجاب حفظه الله على بعضها واعتذر عن بعضها وتعذر طرح بعضها لضيق الوقت الممنوح لنا ، لكثرة مشاغله اعانه الله .




أولا نقدم لكم هذه النبذه البسيطه عن هذه الشخصية الفذه والتي تحصلنا عليها من منتديات قبيلة هذيل البقوم لشموليتها لنواحي كثيره من مسيرة ابو راكان مع اضافه بسيطه .

اسمه الكامل ونسبة ونشأته وتعليمه وكم له من الاخوان ؟

فهد بن سالم بن هديان المعطاني الهذلي ولد في مكة المكرمة ودرس الابتدائية بها والمتوسطة والثانوية في الطائف وتخرج من جامعة الملك عبد العزيز بكالوريوس اجتماع واخذ الماجستير برسالة كان عنوانها ( العادات والتقاليد والأعراف عند هُذيل ) وحصل على الدكتوراة من جامعة السربون بفرنسا وكان عنوان الرسالة ( العرب بين الجاهلية والأسلام ) عام 1995م . له ديوان بعنوان ( الجواهر المنيرة في شعر اهل الجزيرة ) طبع عام 1401هـ . وايضاً له ديوان بعنوان ( نبض الذكريات ) بالشعر الفصيح . ايضاً له ديوان بعنوان ( ناي النوى ) بالشعر الفصيح . وله أبحاث عن سفينة نوح وبحث عن سوق عكاظ .


من مؤلفاته :

اللجام المكين في الرد على النسّابين ، تحت الطبع
. وهو رئيس الرابطة العربية للثقافة والفكر والأدب في الوطن العربي ، وله مجلة بأسم (( لسان العرب )) تصدر من دبي بالأمارات العربية المتحدة وتوزع في أنحاء العالم
. بالأضافة كونه شيخ من شيوخ قبائل هذيل . له من الأخوان خمسه وهم البروفيسور / عبدالله بن سالم المعطاني أستاذ كلية الأداب بجامعة الملك عبد العزيز ورئيس جمعية حقوق الأنسان بمكة المكرمة ، واللواء طيار ركن / محمد بن سالم المعطاني قائد قاعدة الملك فيصل الجوية بالرياض ، والدكتور / إبراهيم بن سالم المعطاني طبيب بمستشفى الهدا بالطائف ، والدكتور / سعد بن سالم المعطاني موظف بوزارة الشؤون الأجتماعية ، ورجل الاعمال مرزوق بن سالم المعطاني.



أما الآن الى تساؤلاتكم التي طرحتموها حسب ورودها بالترتيب في الصفحه الماضيه .

ونتمنى ان يعذرنا من لم نتمكن من طرح اسئلته لضيق الوقت او لامتناع الشيخ عن الاجابه .

س/أين أنت عن دعم ممثل هذيل مادياً في شاعر المعنى حيث لم نر حضورك سوى على شاشات التلفاز؟؟

ج/ حضرت الحفل وكثير من الداعمين عن طريقي انا ماديا ومعنويا ومعظم الدعم الذي اتى من هذيل نجد او هذيل البقوم كله عن طريقي انا وعن طريق اتصالاتي وكذلك قبائل من خارج هذيل .

س/سمعنا منك أن هناك بحثاً يؤكد أن سفينة نوح عليه السلام موجودة في قرى هذيل القريبة من الليث فمتى ستتم دراسة هذا البحث وتأكيده ؟

ج/ البحث موجود وقد حصلنا على شهادة ملكيه البحث من وزارة الثقافة والتأييد من كثير من العلماء الروس وعلماء العرب مؤيدين لبحثنا ان السفينه رست شرق جنوب مكه ونحن الآن مستمرين لاخراج البحث اعلاميا وتسجيل فيلم وثائقي تحت اشراف جهة عالميه .

س/قبل مدة ليست بالبعيدة أتيت لواجب العزاء في وفاة الشيخ عبد الرحمن بم مبارك الهذيلي ( يرحمة الله ) والد الشيخ حمد بن عبدالرحمن الهذيلي ( أبو خالد ) ومن ضمن حديثك أنه سوف تكون هناك قناة لقبيلة هذيل باسم ( لسان العرب ) فأين هذه القناة ؟

ج/دراسات القناة قد انهيناها والقناه سوف تكون ثقافيه اجتماعيه وتهتم باللغه العربيه وتعليمها حيث ان اجدادنا الهذليين لهم سبق في اللغة العربية والفصاحة والشعر واستشهدت بهم امهات الكتب بلغتهم ولهجاتهم وبأشعارهم وأمثالهم . وان شاء الله ستخرج الى حيز الوجود قريبا .

س/لم نرى لك كتب أو مجلدات أو مؤلفات من تأليفك عن قبيلة هذيل تتكلم عن نسبها أو شعرائها أو بطولاتها ومعاركها والصحابة منهم والتابعين والمشايخ و المناصرين للدولة السعودية فمتى سنرى هذه الكتب وخصوصاً أنك من أشهر الباحثين على مستوى القبيلة والباحثين والدولة ؟

ج/نحن الآن في طور تأليف كتاب بعنوان ( هذيل الاعلام بين الجاهلية والاسلام ) وانا اؤيد ان يؤلف عن هذيل من غير هذيل حتى يبعد البحث عن العاطفه للقبيله ، علما بأن الكثير من الكتب الموجوده في المكتبات عن هذيل انا الداعم لها بالمعلومات من سنين مضت والى الآن ، حتى المستشرقين من الفرنسيين والبريطانيين الذين تحدثوا عن هذيل انا من مدهم بمعلومات عن القبيله وامثال ذلك العالم الفرنسي ( تيري موجيه )صاحب كتاب الصحراء الذي اشار الي انني قد امددته بالموروث الشعبي عند هذيل وكتب ذلك باللغه الفرنسيه والانجليزيه ، وغيره كثير من الكتاب المستشرقين والعرب .

س/ شيخنا المحبوب هل يوجد لديك مقر ثابت يرتاده الزوار من ابناء القبيله وخارجها لقضاء حوائجهم والاستفاده من خبراتك وعلمك وعرفك الذي اعتقد انه
لايضاهيك الان في علم التاريخ المعاصر والماضي الا القله القليله جداً كذلك يعتبر
هذا المقر مضيفه دائمه لمن يأتي من خارج منطقة مكه المكرمه ايضاً اسوة ببقية
القبائل ؟

ج/موجود هذا المقر في وادي نخلة اليمانيه ونحن الآن نصمم مكتبة عامة لهذيل في داخل هذا المقر ، ويجمع تراث هذيل من كتب ومن غيرها حتى ان هناك تسجيل للصوتيات في اللغة عند هذيل ، بنفس اللهجة القديمة والسير الذاتيه لكل من خرج من قبيلة هذيل على مر التاريخ .

س/ شيخ فهد الهذلي دائماً تتهم بانك تنسب كل شئ لقبيلتك هذيل مثل مااشيع
اخيراً بانك تقول ان حليمه السعديه مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم هذليه من باديه السعايد وليس كما هو مشهور من بادية بني سعد جنوب الطائف
فما هو دليلك اذا انك تقول ذلك ولماذا لم تنفي ذلك اذا لم تقله؟

ج/حليمة السعدية من بني سعد من هذيل وأكبر شاهد كتاب السيرة حيث ذكر أن حصن الزيماء لبني هاشم وكان حماته من بني سعد من هذيل مرضعين الرسول صلى الله عليه وسلم ، وايضا الشاهد الآخر ان جدة الرسول صلى الله عليه وسلم لأمه هذلية وجدة الرسول لأبيه هذلية وجدات الرسول اللاتي ذكرن في السير خمس جميعهن من هذيل .

س/ظهر في الساحه الشعريه في السنوات الأخيرة الكثير من الشعراء
ولكن عند قراءة قصائدهم لانجد المضمون او المعنى والأسلوب الذي
يجبرنا على قراءتها
ماهو رأي الشيخ والشاعر فهد الهذلي في هؤلأ الشعراء أو المستشعرين بمعنى أصح؟
وهل السبب في نشرقصائدهم هو المجاملات من قبل القائمين على المجلات الشعريه؟

ج/اليوم المجلات الشعبية كحاطب الليل فيها الغث والسمين من الشعر الشعبي ولكن الشعر الجيد يميزه النقاد والمتذوقين للشعر الصحيح

س/وش أكثر قصيده من قصائدك تحبها وتحسها قريبه لـ قلبك .. ؟؟

ج/القصيده التي تتحدث عن القبيلة وتحتوي على كلمة ( هذيــــل )

س/هل قصائد الشيخ فهد الهذلي نتيجه لمواقف معينه او استنباط من الخيال؟؟!!

ج/معظمها لمواقف معينه او التحدث عن التاريخ سواء للقبيلة او العرب ، والشعر لا شك انه معاناة لأي موقف من المواقف .

س/نريد نبذه من الشيخ فهد الهذلي عن ماقدمه من دعم لهذيل؟

ج/من طبيعة حياتي انني لا احب ان اذكر ما عملت والذي اعمله اعتبره واجب تجاه هذه القبيلة التي احس باسمها في كل نبضة من نبضات قلبي والاخلاص اعتبره واجبا لها .

س/ ماذا قدم الشيخ فهد المعطاني من دعم لدرع الحجاز كما وعد ؟

ج/اي طلب لي من مجالس درع الحجاز فانني مستعد بمدهم بالقصائد العربية الفصحى والشعبية او بالقصص والامثال عن هذيل وغيرها .

س/ يقال بإن الشيخ فهد المعطاني يستفيد من اسم قبيلة هذيل اكثر
من أن يفيدها هل هذا صحيح ونريد الاثبات لعكس هذه المقوله بدليل قاطع؟

ج/هذا كلام غير صحيح . بالعكس انا اعتبر اسم القبيلة واجب علي ان اتحدث عن اشعارها واخبارها وتاريخها ، لغرض شهرة القبيلة وليست شهرتي .

س/انت شاعر ومؤرخ كبير فما هو السبب المباشر في عدم ظهور قبيلة هذيل اعلاميا وعدم انتشار اخبارهم بين الناس ؟

ج/الظهور يكون تدريجي والآن معظم القنوات تظهر تراث قبيلة هذيل ولدينا الآن دائرة معارف كبيرة لهذيل متصدر فيها علماء في الوطن العربي حول تأليف هذه الدائرة .

س/متى نرى قبيلة هذيل في مكانها الحقيقي بين القبائل ؟ وماذا قدمتم وانت شيخ من شيوخها تجاه ذلك؟

ج/هي موجودة منذ زمن ليس بالقصير ونحن نسير على نهج آبائنا واجدادنا لاكمال مسيرتهم ونعتبرها امانة في اعناقنا ، حيث ان آبائنا يشتهرون بالشيم والقيم والعادات النبيلة وهذه نعتبرها عهود ومواثيق لدى كل هذلي ينتمي الى هذه القبيلة .

س/هل تعتقد يا شيخ فهد أنه آن الأوان لإصدار طبعة جديدة من "شرح أشعار الهذليين" للسكري؟

ج/نعم آن الأوان وليس فقط للسكري بل لجميع الكتب التي تتحدث عن هذيل وكادت ان تندثر . ونحن في اتصال دائم مع المؤلفين الذين سبق أن ألفوا عن قبيلة هذيل في استمرارية الكتب ونشرها بأعداد كثيرة وجديده .

س/هل تعتقد أن الإنكفاء على الموروث والتفاخر به تسبب في إغفال الجانب الإجتماعي بين أفراد القبيلة وعلاقتهم بالوطن؟

ج/بالعكس الموروث لابد له ان يهتم به لانه هو تاريخنا وتاريخ اجدادنا ، ولا حاضر لمن لا ماضي له ، فقبيلة هذيل قبيلة ضاربة جذورها في التاريخ ولا ينكرها الا جاهل ، والوطنية نعتبرها واجب على كل ابناء الوطن سواء من هذيل او من غيرهم .

س/ما رأيك في فيمن يقول أن هذيل الشام كلهم من لحيان ؟

ج/هذه مقولة خاطئة ولكن لحيان جزء من هذيل الشام وأنا ضد التسمية اطلاقا فجميعنا ابناء هذيل بن مدركه .

س/ سمعنا عن زيارتك الدولية في مع قبائل من هذيل فهل سوف نرا اجتماع لهم في مكة ؟

ج/ان شاء الله . وللمعلوميه فقد وصلت عبر السنين الماضية كثير من هذيل في العالم العربي ونحن على اتصال بهم دائما ، وقد وقف كثير منهم في التصويت لفارس الصحراء معنا ، وهم يعتزون بقبيلتهم وشعورهم للقبيلة بالاخلاص والمداومة بالاتصال .

س/عبارة عن أمنية أتمنى أن تتحقق وهي :

إنشاء فرقة شعبية لهذيل تسجل باسمهم عند الجهات المختصة , وتشارك في المناسبات الرسمية , وتقدم ما عند هذيل من موروث كبير مثل : الرجز والحداء والتعشير والمجارير وحيوما والزهم والرايح .... إلخ

لأننا نخشى أن تسلب منا هذه الفنون وتنسب لقبائل أخرى فقط , وقد حصل شيء من ذلك

ج/سؤال يشكر عليه الاستاذ رداد لأنه تكلم في جانب مهم للقبيلة يجب الاهتمام به لأنه يمثل تراث القبيلة وعاداتها والفلكلور الشعبي لها ، فمن الواجب ان يكون هناك فرقة تزاول جميع هذ الفنون والاغراض الشعرية او الفلكلور من حداء ورجز وتعشير ، ونحن نفتح المجال لكل من يريد ان يكون عضو في هذه الفرقة فما عليه سوى ارسال اسمه وموافقته عبر هذه الصفحة وكل من لديه ابداع في اي جانب من هذه الجوانب يخبرنا بذلك هنا .

س/ما علاقتك بالاخوة في دولة الامارات وهل صحيح انك استفدت من ذلك بسبب موضوع بني ياس ؟؟؟

ج/انا علاقتي بالامارات وغير الامارات علاقة طيبة .

س/هل لكم بحدث عن الهجرات الهذليه الى بلاد الشام ومصر ؟

ج/نعم لنا بحث عن الهجرات الهذلية للشام ومصر وستكون في كتاب يبين ذلك بالتواريخ والأسماء وقد رجعنا الى كتب كثيرة تذكر ذلك.

س/وهل هناك دراسات غربية عن هذيل ؟

ج/نعم هناك دراسات غربية عن هذيل وفي مكتبة برلين في ألمانيا كثير من الكتب التي ألفت عن هذيل وترجمت الى اللغة الالمانيه .

س/ قبل فترة من الزمن زرت جميع مشائخ هذيل في ديارهم ماهي نتائج هذه الزياره؟

ج/زيارة اخوه واعتبرها واجبة علي حيث لابد من الاتصال والتواصل لمصلحة القبيلة .

س / ما هو الحل لإضافة لقب الهذلي لبعض القبائل الهذلية التي لا تستطيع ذلك ؟

ج/من الضروري ان تضاف كلمة الهذلي ولا داعي لذكر اسم القبيلة الادنى او الخامس او الفخذ ، والحل هو بمجرد وجود احد من الفخذ او الخامس يحمل لقب الهذلي فان ذلك كفيل بأن يضاف لقب الهذلي لبقية الخامس ونظام الاحوال لا يمانع في ذلك اطلاقا .

س / ما هو رأيك في تلاحم قبيلة هذيل و ما هي المقترحات لزيادة الترابط ؟

ج/اولا ترك عبارة هذيل الشام وهذيل اليمن حيث ان كلهم هذيل ، وتبادل الزيارات بين القبيلة والحضور المتبادل لمناسبات القبيله .

س/هل فكرت في انشاء موقع خاص بك ليتمكن الجميع من التواصل معك خاصة من هم خارج مكه المكرمه؟

ج/افكر في انشاء الموقع ولن يخرج الا وهو مكتمل .

س/ قبيلة هذيل البقوم وهذيل مطير ابناء عمومتنا رحلوا من موطنهم الاصلي

مكه الا ترى يا شيخ ان انضمام قبيله مثل قبيلة هذيل الى قبائل اخرى

ظلم لتاريخ هذه القبيله المخضرمه ولما لا يكتفون هذيل البقوم وهذيل مطير
با لهذلي فقط وعدم الانتماء الى البقوم والى مطير

ج/قديما كانو في حاجة ماسة الى الانضمام للقبائل لانه لم يكن هناك وسيلة اتصال ولبعد المسافات ، اما اليوم فقد توفرت الاتصالات وتقاربت المسافات ومن الواجب ان كل هذلي يفخر ان يكون من هذه القبيلة حيث انها اصله ونسبه .

س/ هل يوجد تجمع لشيوخ هذيل يناقش فيه امور القبيله؟

ج/نفكر حاليا في وضع لجنة استشاريه في القبيلة الغرض منها دراسة قرارات القبيلة وما يهمها والسعي في الجوانب الخيرة في القبيلة .


س/سوق ذي المجاز(سوق في وسط ديرة هذيل) لما لاتتم المطالبه بتجديده وتسميته بإسماء شعراء هذيل مثل ابوذؤيب وأبوخراش وغيرهم ,, وأنت الشخص الذي تمثل هذيل ولديك الأمكانيات اللأزمه ,, ننتظر تحقيق ذلك

ج/هذا الموضوع ساعين فيه وقد تحدثنا عن الموضوع مع المسؤولين وسوف نعمل جاهدا لإتمام ما بدأناه .

س/واود سأل الشيخ لماذا لا نرى احتفال سنوي بعيد الفطر؟ وماهي الاسباب التى تحول دون ذلك ؟ وهل سيكون هذا العام حفل او لا؟

ج/الاحتفال موجود منذ عام 1400 هـ في وادي نخلة اليمانيه .


ختاما نشكر الشيخ الدكتور فهد بن سالم الهذلي على استجابته لنا واجابته على تساؤلات اعضاء مجالس قبيلة هذيل وان شاء الله سيكون هناك المزيد من اللقاءات مستقبلا بشكل موسع كما وعدنا ابا راكان .

وسنقدم لكم قريبا كلمة الشيخ فهد الخطيه الموجهه الى مجالس قبيلة هذيل من خلال هذا الموضوع ان شاء الله


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته