المراء في نظر الشعوب ارجو التثبيت

[align=center]مممممممممممم[/align]

ابي اطرح مقاله لامرأه عربيه تصف فيها المرأه مما ادى الى احدث ضجة هائله في افكاري
قرأت منذ يومين في احدى المجلات وانا ابحث عن مواضيع عن المرأه ففوجئت بمقال بعنوان(المرأة اميرة قلوب الرجال) وبدأت بالقراءه
لا اطيل عليكم هذه بداية المقاله:

[align=center][glow=990066]المرأة اميرة قلوب الرجال[/glow][/align]


[align=center]قد لايختلف اثنان ان سعادة الرجل او شقاءه هي المرأة لان السعادة امرأة امنت بدورها فأعطت لوجودها معنى كما انها شيطان الرجل[/align]

بل هي اقدر من الشيطان كما يصفها احد الفلاسفة الالمان (مالا يقدر عليه الشيطان تقدر عليه امرأة).
المرأة هذا المخلوق الضعيف القوي، وذلك العالم الغريب الغامض
وتلك الدنيا المليئة بالمتناقضات جلست على عروش واثارت الفتن واسهمت في البناء والتعمير
كما تسببت في الهدم والتدمير
بسبب هذا المخلوق الجميل والشرير في آن معاً سادت حضارات بفعل ذكاء المرأة
وبادت حضارات بفعل شرورها وطموحاتها اللامحدودة في الامتلاك والتسلط والقيادة والتحكم بمصائر الآخرين.
نظم الشعراء ملاحم بحقها، وهي لم تزل منذ ان حركت سر العاطفة في نفس سيدنا آدم عليه السلام حتى يومنا هذا
مادة خصبة ونبعاً فياضاً ينهل منه الفنان والشاعر، حيرت عقول الحكماء والفلاسفة
ولعبت ادواراً لايقدر على فعلها الرجال حتى ولو اجتمعوا.
اختلف الرأي والنظر بالمرأة وغموضها وعالمها واسرارها وتفكيرها باختلاف زاوية الرؤية وطبيعة الناظر او الرأي فيها واليها
فالفنان يرى فيها ما لايراه الفيلسوف
والفيلسوف قد يرى فيها ما لايراه غيره، ومن هنا اختلفت الآراء وتعددت الاحكام وضربت الامثال بحق المرأة الشيطان الجميل والملاك القبيح
والفيلسوف الاناني والحكيم الذي لايحكم الا لنفسه
والجاهل الذي اضاع مملكته والعاقل الذي بنى ويبني من اجل سعادته الفكرية.
لقد كان للمرأة نصيب كبير ووجود فعال في الامثال الشعبية في العراق ودول المنطقة العربية
في الصحارى والجبال والاهوار، في الارياف والحضر، في القرى والمدن في الجاهلية والاسلام
في دواوين السلاطين والملوك وفي ممالك الشعر والفن والادب والموسيقى والرسم منذ اقدم العصور البشرية وصولاً الى عصرنا الراهن.
تعددت الاراء وتشعبت المواقف حول المرأة
ومن تراها تكون على ضوء الحالات الاجتماعية والتكوينية والنفسية التي مر ويمر بها الانسان زوجاً واباً واخاً وعاشقاً.
فجاءت الامثال على السنة قائليها منقسمة الى قسمين
احدهما احبها واكرمها ورفعها الى اعالي الكون وآخر ابغضها وظلمها وانهال عليها بوابل من الغضب حتى جعلها شيطاناً
بل ان بعضهم جعل الشيطان تلميذاً لها.
وقد اختلفت الشعوب في وصف المرأة وتحديد سلاحها.
فالرجل الجورجي يرى ان سلاح المرأة دموعها، كما قيل عنها في العراق ان المرأة تبكي بدموع التماسيح
فيما يرى الفرنسي ان سلاح المرأة لسانها، فكيف تدعه يصدأ بعدم استعماله؟
وفي هذا المثل اشارة ساخرة الى ان المرأة ثرثارة بطبعها كما اتفق عليها حكماء الكون والفلاسفة والعقلاء من الرجال!
اما عن حارس المرأة فيرى الفرعوني ان اقوى حارس للمرأة هو عقلها. من الغريب ان معظم الشعوب في الغرب والشرق في القديم والحديث قد ربطت في امثالها بين الشيطان والمرأة
فالالماني يرى ان المرأة شيطان الرجل وجبروته. بينما يقول المثل البولوني ( ابتلع الشيطان امرأة فلم يستطع هضمها)
اشارة الى ثقل طباع بعض النسوة، فيما يؤكد الالماني ان المرأة أقدر من الشيطان اذ يقول المثل الالماني (ما لايقدر عليه الشيطان تقدر عليه امرأة) ويوافقه الايرلندي بالقول (المرأة تغلب الشيطان)
اما الياباني فيرى انها لاتغلبه فحسب بل هو تلميذ صغير في مدرستها، اذ يقول المثل (الشيطان استاذ الرجل وتلميذ المرأة) فيما يقول مثل آخر (الشيطان لايعرف اين تشحذ النساء سكاكينهن).
اما المرأة كزوجة فقد تعددت فيها الآراء والامثال في انحاء مختلفة من العالم فالمثل اللاتيني يقول: (من له بيت هادئ ليست له زوجة) ويؤيده الالباني بالقول (لاشجار بلا وجود امرأة)
اما البلغاري فيقول (لابيت حيث لاتوجد امرأة) وعند السلوفاني: (المرأة سكر لابد منه) اما الاوكراني فيوصي قائلاً (لاتثنى على زوجتك قبل سبع سنوات)
اما الروسي فيبدو احتقاره واضحاً للمرأة حيث يقول في مثل غريب (اضرب زوجتك قبل الغداء وقبل العشاء)
اما الفرعوني فقد نظر الى المرأة من وجهة نظر اخرى اذ يرى ان امرأة بلا حياء مثل طعام بلا ملح فيما يرى الهندي ان المرأة نعمة واذا ارادت كانت نقمة.
اشارة لدورها في اسعاد او اشقاء الرجل في بيته وحياته.
بينما ينفي الصيني كل هذا الكلام الجميل بقوله: للمرء فرحتان فرحة عند زواجه وفرحة عند دفن زوجته!!
يتميز قلب المرأة بانه اقدر على الحب والعطاء من الرجل غالباً ولكن هذا الحب لايستوي في نظر الشعوب، ولذلك انعكس هذا على امثالهم
فالاسباني يرى ان حب المرأة ماء في سلة
اما الياباني فهو صريح وعملي فيركز على العامل الاساسي في حب المرأة من خلال قوله (اذا اردت ان تحبك النساء فابدأ ببذل المال) اشارة الى ان مقياس الحب عند المرأة هو بذل المال من اجلها او تحت اقدامها
ويؤيده الهندي في ذلك بالقول (يختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب)
اما الفرعوني فله وجهة نظر مخالفة اذ يقول (المرأة التي تشتريها بمالك تبيعك بمال غيرك)
ويرى السلوفاكي ان المرأة الجميلة تحتاج الى ثلاثة ازواج: واحد ليدفع ديونها وواحد لتحبه وواحد ليضربها.
اما الصيني فيرى ان الحب الحقيقي وهم وان النساء كالحكام قلما يجدن اصدقاء مخلصين، اشارة الى ان مايجذب الرجل للمرأة في الغالب هي المصلحة البحتة تماماً.

اذا اردت التعرف على عقل المرأة وفكرها من خلال مثال الشعوب فانك ترى عجباً، فالمرأة عند الانكليز ذات شعر طويل وعقل قصير
ويرى الروسي ان للمرأة سبعة وسبعين رأياً في آن واحد تعبير عن شدة ترددها
اما في المثل اللاتيني (عندما تفكر المرأة بعقلها فانها تفكر في الاذى) أي ان من طبيعة المرأة الشر ان هي خرجت عن طور الرحمة والعاطفة.
ويبدو السويدي راضياً عن المرأة، مقتنعاً بفطنتها وحدسها اذ يقول:
(قلب المرأة يرى اكثر من عيون عشرة رجال)
اما الفرعوني فيرى ان المرأة كالعشب الناعم تنحني امام النسيم ولاتنكسر امام العاصفة
وليس هذا بغريب على الفرعوني الذي قدس المرأة الى ان جعلها ملكة وبالغ في تقديسها بجعل بعضهن آلهة.
وتبقى المرأة تقوم بدور البطولة الى جانب الرجل في مسرحية كبرى اسمها (الحياة) ويبقى الحديث عن المرأة مادام القلم يسطر والافواه تنطق الى ان يرث الله تعالى الارض ومن عليها.

[align=center][glow=FF3366]لا تنسوني من الردود ومناقشت هذا الموضوع [/glow][/align]

[glow=FF3366]تحياتي[/glow]