القول الأكيد في النسب الجديد

القول الأكيد في النسب الجديد

بدايتاً أسلم على ربعي وأمسي عليهم وأقول مساكم الله بالخير يا أبناء العم والمعذرة منكم على طول الغيبة التي لم تكن بأرادتنا ونتمنى من الله أن ما نعرضه ونكتبه في هذا المنتدى يكون ذا فائدة ومعرفة للجميع .
أخواني أعضاء المنتدى الكرام من الملاحظ في الأونة الأخير ومن خلال الشبكة العنكبوتية كثر الكتاب عن الأنساب وأصبح كل شخص يتفنن في الكتابة عن الأنساب ولا تعلم من هو هل هو كبير او صغير هل هو باحث أو مجرد ناقل هل لدية معرفة بالأنساب أو مع الخيل يا شقرا ...؟ وبالأمس القريب وأنا اتصفح منتدى مجالس هذيل وغيره من منتديات القبائل الأخرى رأيت وشاهدت وكما شاهد غيري من الأعضاء كلام لا يمكن السكوت عنه من دون توضيح وتبيين وخاصة أننا نعيش في زمن أصبح الحديث عن النسب أسهل ما يكون بوجود التقنيات الحديثة (الكمبيوتر) والمتصفح في المنتديات يرى ويشاهد ما يجري من طعن في الأنساب وتحريفها وتزويرها حسب الأهواء للأسف .
وبصراحة ما دعاني للكتابة ما كتب عن نسب هذلان نجد مطارفة الطير أحفاد الشيخ محمد بن عيد بن علي المطرفي الذي وضع له أسم جديد ونسب جديد وأبناء جدد غير الموجود والمتعارف عند أحفاده الذين هم بلا شك أدرى بنسب قبيلتهم وجدهم من غيرهم وللأسف أنها ليست المرة الاولى ومما يحز في النفس هذا الإختلاف والتخبط في المعلومات عن النسب اللذي لا نريد أن يحصل ولكن هذا نتاج لسنوات غفلة وجهل لبعض أبناء القبيلة عن نسب قبيلتهم مما فتح الباب لأصحاب النفوس الضعيفة من الغرباء للتحريف و التلاعب والتبديل,ومما يحيرني كذلك أنه بعد كل فترة زمنية يخرج لنا واحد محسوب على أهل الطير ويفتي في نسبهم ويغير ويبدل بمجرد أنه أطلع على مقالة في مجلة عربية قديمة أو جريدة أو مناقشة له مع أحد الأشخاص من قبائل أخرى وياليت الأمر يكون في أمر بسيط يمكن أن يتفاداه الشخص مثلاً كالأختلاف في التواريخ والأزمان ولكن الأمر أكبر من هذا وخطورة الأمر في أن يغير النسب وتبدل الأسماء غير الأسماء وتحرف القصص وأنا هنا لا أخصص .وهذا يعطي أكثر من علامة إستفهام .؟؟؟؟ حيث تفجأت أن هذه المعلومات لم تظهر إلآ في هذا الوقت علمأ أننا أشبعنا الموضوع عن نسب أهل الطير بما فيه الكفاية والكل يعلم عن نسبهم البعيد قبل القريب ومن هم أجدادهم وما هي قصتهم وموجودة في أغلب المنتديات المختصة بالأنساب وخاصة المنتديات الخاصة بقبيلة هذيل وما عليك إلا أن تذهب لقوقل وتبحث عن مطارفة الطير . وفي مواضيع سابقة طالبنا وحذرنا من الخوض في النسب من غير علم ولكن ما زالت الأمور تتجدد وها نحن نذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين .
ونذكر الأخوان والأعضاء أنه ليس كل من كتب عن نسب أهل الطير يؤخذ بأقواله فالشخص مبهم ومجهول .. وفي المقابل فإن أبواب أصحاب الشأن مفتوحة للجميع للتوضيح...

وفي مشاركة للأخ أبو عبدالله الهذلي المطيري في هذا المنتدى (مجالس هذيل) وعلا ما أعتقد كذلك له نفس المشاركة في منتديات مطير أستوقفني ما كتبه ابو عبدالله من معلومات جديده لنسبي وأصلي تخالف جميعها الواقع ....
ياأبو عبدالله الهذلي المطيري أجدد ترحيبي بك بين أبناء عمك وحياك الله وفي نفس الوقت لي عتب عليك في أنك لم تذكر المعلومات الصحيحة عن نسب أهل الطير وخاصة هذلان نجد من شيوخهم وأبنائهم....! الذين أنتمي لهم ومن واجبي أن أناقشك فيما ذكرت والتصحيح لك وتعلم يا ابو عبدالله تبعات الكلام من غير مصدر وخاصة أنك تكتب في النسب وتعلم أن هناك متربصون من أناس يحاولون بشتى الطرق تحريف المعلومات والأسماء لتناسب أهوائهم وهذا الذي من واجبنا أن نتصدى لهم في كل زمان ومكان ونصحح لهم في نفس الوقت ولا نغفل عنه إن شاء الله .
السؤال الذي يطرح نفسه وينك يا أبوعبدالله كل هذه المدة وهل من المعقول أنك لا تعلم ما يكتب في المنتديات الخاصة بالأنساب عن أهل الطير ...؟
ومن أين لك هذه المعلومات وما مصدرها ..؟ علماً أن المعلومات عند مطارفة الحجاز ونجد تختلف عن ما ذكرت بتاتاً وأرجوا منك القيام بزيارة لهم لتتضح لك الأمور قبل الشروع في الكتابة بارك الله فيك .
وللرد على موضوع أبو عبدالله بخصوص نسب مطارفة الطير وفي عرض مختصر عن نسبهم بحسب معلوماتنا ومصادرنا وتاريخنا المؤكد نحن أحفاد الشيخ محمد بن عيد بن علي المطرفي سوف أعرض على الأخوان الأعضاء نبذة بسيطة عنهم لعلها أن :
1- تقطع الطريق على من يحاول مستقبلاً التحريف والتبديل في نسبهم مستغلين أنشغال أبناء القبيلة وجهل بعضهم في النسب .
2- تبصر أبناء القبيلة اللذين لا يعلمون عن المعلومات والأسماء الصحيحة عن نسب قبيلتهم والبعد عن المخلوط والمغلوط من المعلومات .

نسب مطارفة الطير
بلا شك أن هذلان نجد وهذلان مطير هم أبناء عمومة من مطارفة الطير من هذيل نزحوا من الحجاز إلى نجد في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وكان هذا على الأرجح خلال فترة زمنية تقدر من تاريخ 1115 إلى1125 هـ تقريباً بسبب معركة الطير المشهورة والكل يعرفها وهنا لا بد من ذكر اللذين نزحوا من الحجاز والذي طالهم التحريف والتبديل في أسمائهم نذكر من هم ...؟ وهم عيد المطرفي وأخيه عويد أو عايد كما في أقوال بعض من أصحاب الشأن والأرجح أنه عويد وليس في ذلك إشكال.

(هذلان نجد)
وهم أبناء عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي أستقر في ثرمداء إحدى بلدان نجد بعد نزوحه من الحجازوكان ذلك في وقت أميرها بداح بن بشر العنقري التميمي وتحالف معه وتزوج من العناقر وصاهرهم وأنجب من الأولاد وكما هو معروف إمام ثرمداء الشيخ محمد بن عيد المطرفي الذي ولد وتربى في ثرمداء مع والده وبالقرب من أخواله العناقر والذي تزوج من أخواله العناقر وصاهرهم وأنجب من الأولاد ثلاثة هم :
ـــ سليمان بن محمد بن عيد بن علي المطرفي وهو الأبن الأكبر وهو جد آل عجلان وآل عيد
ـــ إبراهيم بن محمد بن عيد بن علي المطرفي اوهو الأبن الأوسط وهو جد آل جبر وآل جبير
ـــ حجي بن محمد بن عيد بن علي المطرفي وهو الأبن الأصغر وهو جد آل حجي .
هؤلاء هم أبناء الشيخ محمد بن عيد المطرفي اللذين عقبوه وحافظوا على سلالته فقط .

(هذلان مطير)
وهم أبناء عويد أو عايد بن علي العطاش المطرفي الهذلي الذي نزل ضيفاً مع أمير الصعران في ذلك الوقت وهو بصيص بن حمود الصعيري المطيري وبعد وفاة الأمير بصيص بن حمود تزوج عويد من زوجتة وأنجب منها أبنه الوحيد قبل وفاته وهو حمود بن عويد المطرفي الذي تحالف بعد وفاة والده بفترة مع أخوانه المطران من جهة الأم ومن أشهرهم حسب الأقوال المشهورةالأمير غرير بن بصيص بن حمود .

كثر السؤال عن : إلى من ينتمي أهل الطير في الوقت الحاظر من خوامس المطارفة الحاليين ؟
الجواب : لا يمكن أن نقول أن أهل الطير ينتمون إلى الخامس الفلاني من المطارفة لأن قصة معركة الطير ونزوحهم إلى نجد حدثت قبل ظهور المسميات الحاليه لخوامس المطارفة,ولكن نقول في هذه الخالة أن مطارفة الطير خامس لوحدهم من خوامس المطارفة ولا يمكن أن ننسبهم لأحد ..
ولكن من خلال المصادر والمعلومات أن منطقة الباثات التي حصلت فيها معركة الطير كانت موطن لأجداد ذوي علان وذوي دخيل الله والعتيكات اللذين يلتقون في جد واحد وهذ يدل على أنهم الأقرب رحماً لأهل الطير ..


ملاحظة / أنا لست مخولاً بالحديث عن أبناء العم هذلان مطير في وجود أبنائهم ومشائخم وهم أدرى من غيرهم بنسبهم وأنا ما تكلمت إلا بما نعرفة عنهم من مصادرنا وتاريخنا نحن أبنا عمهم هذلان نجد ولهم الحق في عرض وتوضيح نسبهم وأجدادهم لنا بما يريدون .
وفي المقابل ليس من حق أحد التحدث والكلام عن هذلان نجد سوى شيوخهم وأبنائهم فقط وبما أنني واحد منهم لي الحق أن اناقش وأبين وأوضح لكل شخص التبس عليه الأمر عن نسب وتاريخ أجدادنا نحن هذلان نجد .

وفي ختام كلامي أوضح لكم أخواني أننا لا ندعي الكمال والكمال لله سبحانه وتعلى وكل له وجة نظر نحترمها ونقدرها ولا نرضى بتاتاً أن نطعن ونتكلم عن أنساب الناس والقبائل والأسر الأخرى وفي المقابل لا يرضيني ولا يرضي أبناء قبيلتي العبث في نسبنا من دون علمنا وأنا ما ذكرت ووضحت هذا إلا لغيرتي على قبيلتي ونسبي من العبث فيه لأن السكوت عنه يترتب عليه أمور خطيرة مستقبلاً ولي عودة بأذن الله بخصوص هذا الأمر قريباً انشاء الله...

ونصيحة لكل باحث في الأنساب وخاصة في الوقت الحاضر الذي نعيشه من هرج ومرج في الأنساب أن تؤخذ المعلومات والمصادر الخاصة بالأصول والأنساب مباشرة من أبناء وشيوخ القبائل والأسر أنفسهم وليس غيرهم.
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


أخوكم الليل .......