المقابله الشامله والحصريه مع دكتور الحداء الشيخ صالح بن رويجح الهذلي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أخواني وأخواتي اعضاء وزوار مجالس قبيلة هذيل الأوفياء يسرنا أن نقدم لكم ومن خلال هذا الموضوع المقابله الشامله والحصريه لمجالسكم الشامخه مع أحد أعلام ومشاهير قبيلتنا الشامخه الشيخ والشاعر والدكتور والمتميز دائما وأبدا اينما حل وأينما توجه ، انه الشيخ والشاعر ودكتور الحداء المشهور .
ونتمنى ان يحوز هذا اللقاء على رضاكم واستحسانكم .

فإلى المقابله ولا تحرمونا من تواجدكم وردودكم الطيبه













الجانب الشخصي:

س: البطاقه الشخصيه ؟


الاسم: صالح بن محمد بن رويجح المطرفي الهذلي
العمر:مافوق الستين
المهنه: متسبب
الحاله الاجتماعيه: متزوج ولي من الابناء"خالد وثامر وفهد وعارف ومحمد وابراهيم"
السكن: مكه المكرمه


س:سن الطفوله اين قضيته؟ وما ابرز ما سجلته الذاكره؟


قضيت سن الطفوله في الديره في المضيق والشاميه في بيوت الشعر من خلال حياه بسيطه جدا بالمقارنه مع حياتنا اليوم والذاكره لا شك تحتفظ بالكثير من الصور والمواقف التي لا يمكن ان تنسى .
انتقلت الى مكه في عام 1382 هـ وتزوجت في العام الذي يليه وسارت الأيام كما ترى الى يومنا هذا ونحمد الله على النعمه التي نحن بها .


س:من هم أبرز من تأثرت بهم في حياتك؟

تأثرت كثيرا بوالدي الشيخ محمد بن رويجح رحمه الله ولا أزال احتفظ بالكثير من صفاته الى يومنا هذا .

الجانب الاجتماعي:

س: من أي خوامس المطارفه؟

من ذوي دخيل الله

س: كم عدد خوامس المطارفه؟ اذكرهم لنا.

خوامس المطارفه عددهم ثمانية خوامس وهم :
ذوي دخيل الله _ والعتيكات _ والخثاعمه _ وذوي علان _ والشليات _ والطليحات _ والحرابشه والكبادنه .

س: من ابرز مشايخ قبيلة المطارفه؟

المطارفه كلهم شيوخ في المواقف ومنهم الشيخ / أحمد بن محمد بن معيوض المطرفي والآن الشيخ جزا بن صالح والشيخ محمد بن حامد هم الشيوخ الحاليين المعتبرين في القبيله وهم المصدر للقبيله ككل أما المطارفه عامه فكل خامس له شيخ معروف .

س: علاقتك مع شيوخ هذيل؟

علاقتي مع الشيخ ابو راكان ممتده الى الجذور من ايام الطفوله وكانت الزيارات حاضره لأن هناك علاقة نسب قويه بين ابو راكان والمطارفه فوالدته أخوالها هم المطارفه
وعلاقتي مع ابو هذيل علاقة أخوة وأحترمه وأقدره لأنه رجل به خير للقبيله .

س: كيف هي علاقتك مع الاعلام؟

انا من عادتي لا ابحث عن الاعلام بل هو من يبحث عني ومن تلك اللقاءات الاعلاميه مقابلة قناة المرقاب قبل فتره وكذلك قناة الواحه وقناة فواصل وكذلك الاذاعه في برنامج محطات شعبيه عملوا معي مقابله قبل مده ، وجميعهم بحثوا عني وأتوني في مكه ولم أذهب لهم اطلاقا ، اما في الماضي فقد كنت مشغولا بأعمالي ولم ابحث عن الاعلام سوى مره واحده ذهبت مع عبدالله المسعودي للاذاعه عند ابن شلاح وكان ذلك في عام 1389 هـ ولم أكن أهتم لذلك اطلاقا لشأنها .

المحور الرئيسي :

س: بداياتك مع الشعر . متى كانت ؟ وفي أي لون؟؟
ا
لبدايه كانت وعمري 12 سنه تقريبا فالقصيد والمحاورات مع بعض اقاربي وفي السيارات حينما نكون متجهين لزياره احد اقاربنا مثلا وكانت قيفان فقط وزن وقافيه بدون معاني اطلاقا لجهلنا بها وكان معي حمود بن سودا المطرفي حينها . اما في الحداء فكانت بدايتي عندما كان عمري 20 سنه تقريبا .

س: الشعر بالنسبه لصالح بن رويجح . هل هو وراثه؟ أم ماذا؟

الشعر بالنسبه لي وراثه من جدي ووالدي وأخوالي كلهم شعراء من المطارفه وبني مسعود

س: حامد بن رويجح اسم لمع في مجال الحداء . من الأقوى ؟ انت أم هو؟؟؟

الأقوى بدون شك هو أخي حامد وبلا منازع ويليه الشاعر محمد بن سودا جميعهم سبقوني ومتفوقين علي بشكل كبير .

س: ايهما أقوى الحداء قديما أم الحداء الحديث؟؟

الحدا لا يختلف اطلاقا سواء في الحاضر او الماضي والعبره بقوة الشاعر فالحدا قوي مع الشاعر القوي

س: أيهما أقوى الحداء أم الرجز ؟

القوه ليست في الحدا او الرجز اطلاقا . لانني أرى ان القوه في المعنى وللمعلوميه فالحدا رجز والرجز حدا والدليل انه كان في الماضي ثلاثه بيوت فقط عند الكل وعندنا بشكل كبير أما الآن فتطور الحدا وتطور الرجز لدرجة انه الرجز تحول للون شبيه بالمحاوره في حين كان في الماضي بدع ورد فقط !!
وللتأكيد على ان الحدا والرجز لا يختلفان الا في المسمى اورد لك حدايه قديمه للشيخ مقبول الحمسي المطرفي ناصي بها الشيخ سند بن ناجي السعيدي في الجبله حدايه لا يعرفها الكثير ولو تمعنت بها لوجدتها رجز :

[gdwl]يقول المطرفي :[/gdwl]

سلام يالاد الصليمي
ياللي كما العد المقيمي
كلن يصدر عن رواه

عدوكم دايم سقيمي
بمسلب ٍ راسه سميمي
وليا عصا حنا دواه

[gdwl]فكان رد السعيدي :[/gdwl]

يامرحبا ترحيب سيمي
من واحد ٍ ماهو غشيمي
راع الوفا عندي جزاه

اشوف لي نو ٍ حميمي
وليا برق قلنا كريمي
هل المطر من غزر ماه

ولتحميل المقطع بصوت ابو خالد اضغط على الرابط التالي

من هنا

او

من هنا

اما اليوم فقد اختلفت انواع الحدا والرجز فنجد الحدا المروبع والمثومن ونجد الرجز المروبع والمخومس واورد لك حدايه لي مثومن أطلق عليها لقب الحدايه المعجزه وردت في جريدة المدينه
اقول:

سلام رديه نلم بها العصا للي عصا من شان وقره
من لا حسب لدن المعاني والقصا جاه القصا واشتد فقره
والله سبحانه حصى كل الحصى واحرص على جمعه وشقره
حرفين من بيتين كلن له مصير وفيه معنى

خيل خيال العام نوه عام قلنا فيه خير وفيه خيره
سالت به الاقدام والاقدام تمشي بالوفا في كل ديره
ياناصب الاعلام والاعلام تنبع للمعلم من ضميره
منته مرجعنا معك وانت الذي محسوب معنا

س: أنت شاعر حداء من الطراز الأول فأيهما تفضل عند بناء الحدايه ( المعنى أم اللغز )؟؟

انا ابني الحدايه حسب الموقف وحسب القبيله اللي ناصيها فان وجد فيها معنى وضعت معنى وان لم يوجد معنى وضعت لغز والوضع متشعب في هذا المجال فمثلا قبائل هذيل والناس القريبين من ربعنا فالمعاني الخفيفه تكون حاضره والشرهات ان وجدت اما القبائل الاخرى فلابد من اظهار القوه في الحدايه معنى ولغز ، وقبيلتي حرب وسليم يقولون ان لم يأتينا ابن رويجح بلغز في الحدايه فلا يأتي بها

س: عرف عنك صعوبة الألغاز في الحدايا ، وفي نفس الوقت لا تمانع من توضيح اللغز !! فما السبب؟

الموقف يحكم في هذا المجال فعندما تكون الحدايه موجهه لقبائل معروفه بالحدا فأنا هنا لابد ان ادفن اللغز واصعبه ، اما عند ربعنا فلا اتعمد ذلك ولكن لا يمكن ان أوضح الحل لناس دون ناس .
ومن الألغاز الصعبه التي بنيتها هي في احدى الحدايا لقبيلة الروقه اقول فيها :

الاوله سلام من صف ٍ هواجيسه تسوقه
سوق الخيال اللي من المنشا تسابق به بروقه
من حضرة الهذلان للعتبان من برقا وروقه
واللي حضر من غير ما اعلناه من برقا وروق

والثانيه وش بنت ماتنطق بكذب ولا صدوقه
في شعب خالي في مكان مرتفع وتطل فوقه
النازلين يجونها اشكل والمعدي في مروقه
قلب اللبيب يحلها ......... خله يروق

والحقيقه انا لم اعود للالغاز الا قبل وقت قريب بعد طلب وإلحاح من كثير من القبائل .

س: لماذا لا يتم بناء الحداية من حاضر الميقاف مثل الرجز؟

كنا ننظم الحدايه من حاضر الميقاف ونبدل من حاضر الميقاف وقد سألني عن ذلك سابقا الشاعر عبدالله الحبكلي وقلت له : والله اني استطيع اجيب لك خمسين بيت الآن لكن الطرق يختلف في الرجز عنه في الحداء في الوقت الحالي .

س: لماذا أصبحت الحداية بدع ورد وتنتهي بينما في السابق يتم الأخذ والرد فترة أطول ؟

الحدايه والرجز في الماضي كانت مقلط فقط " بدع ورد " ولا يوجد ما تقوله اطلاقا الا في الرجز الآن الا ان كنت تقصد الحدا المثولث زمان وبالذات ايام الاعياد فانهم لا شك يأخذون مساحه للأخذ والرد في هذا المجال .
اما الاصل في الحدا والرجز فهو البدع والرد فقط وهو يعتبر مقلط على المعازيب يأتي الثمن ويرحبون بهم وتنتهي .

س: هل لك نصيب من الرجز؟؟

انا استطيع أن آتي بالرجز وأن أرد عليه بكل سهوله ولكن لم أجرب ذلك ولم أطرق هذا الباب اطلاقا .

س: ما سبب ابتعادك عن ساحة المحاوره؟؟

انا لم ابتعد عن المحاوره اطلاقا فأنا حاضر عندما لا يوجد من يقوم بالدور بدلا مني وعندما يتوجب وقوفي بين الصفوف ومن هذه المواقف في عام 1417 هـ دعوني ناس من هذيل لأبدل في حدايا ناصيتهم من حرب وبدلت فيها وانتهى دوري هنا وكان حبيب العازمي مدعو للمحاوره الى جانب فيصل الرياحي رحمه الله ولكن الرياحي اعتذر وبقي حبيب لوحده فطلبو مني اهل الحفل اللعب معه ولعبت معه قاف وطلبت من الشاعر سعود العميري حينها التغيير وكان من الحضور فرفض وغيرت انا واستمرت المحاوره الى الساعه الثانيه والنصف بيني وبين حبيب فقط وهذا مثال فقط لذلك .

س: عرف عنك تمكنك في كافة أنواع الشعر . لماذا نراك مقل في النظم؟

بالعكس انا لست مقل في هذا الجانب وعندي الكثير من القصائد النظم ومنها الكثير من القصائد الوطنيه التي ألقيتها امام الأمراء ومنهم الامير سعود بن عبدالمحسن والامير احمد بن عبدالعزيز والاميرعبدالمجيد بن عبدالعزيز والكثير الكثير من القصائد الوطنيه ولكن انا لا احب اظهارها كغيري من الشعراء .

س: لماذا لم تفكر في انشاء مدرسة لتعليم الحداء؟

هذي لم يمضي بها ساير بين الناس فكيف أسير ساير ما سار؟؟ اما من أراد المشوره والرأي فلن ابخل عنه اطلاقا وانا على استعداد تام لتعليم القريب والبعيد اذا طلب مني ذلك .

س: أنت دكتور الحداء بلا منازع . من ترشح بعدك لنيل اللقلب؟

لا يمكن بأي حال من الاحوال تحديد شخص بعينه لأن هناك العديد من الشعراء في هذا المجال ومن الصعب حصرهم وجميعهم يستحقون اللقب وعلى سبيل المثال لا الحصر : محمد المسعودي وعمر الخالدي وحمود بن سودا المطرفي ومساعد بن حامد المطرفي وسليمان بن مستور المطرفي

س: من الأقوى في الحداء : هذيل أم سليم؟؟ وما موقع بقية القبائل من الخارطه وبالذات حرب وعتيبه؟

في الحقيقه انني وضعت سليم في المركز الأول على قائمة الأقويا وكان ذلك في مقابله سابقه معهم وكان المركز الثاني لهذيل ولكن تم رفض ذلك من سليم ووضعوني الأول في هذا المجال على هذيل وسليم , اما بالنسبه لحرب فقبيلة معبد هم الأفضل في الحدا وجميعهم لهم نصيب من هذا اللون ، وعتيبه منهم المقطه يشتهرون بالحدا وذوي زراق من الروقه هم الأشهر في عتيبه وكذلك ذوي عالي من الروقه وان أرد الأفضل فابحث عن قبائل الحجاز ومن يحد الحجاز ستجد القوه فيهم فقط .

س: هل كل شاعر يستطيع أن ينظم حدايه؟ أم لها ناس متخصصين؟

كل شاعر قبيله من أهل الحدا يستطيع ذلك ان كان شاعر فعلا وقوة الحدايه تعود لقوة الشاعر فالحدا محصور للقبائل التي تشتهر بالحدا فقط وشعراءهم لا شك بأنهم يستطيعون ذلك ، ولكن من الصعب ان تجد شاعر من الجنوب يقول حدايه مثلا ، وهناك حالات نادره مثل حامد القارحي وعمر الخالدي فهم في الاصل شعراء رجز وقبائلهم اهل رجز بالدرجه الاولى ولكنهم متقنين للحدا بشكل جيد وجميل .

س: حداية القبر الشهيره . ألا يستطيع بن رويجح دفن المعنى بدل الكلام المكشوف؟

من الصعب دفن المعنى في هذه الحاله لأن القصه واقعيه ولا يمكن بأي حال من الاحوال دفنها وأنا اتحدى ان يأتي شاعر ويدفن المعنى بشرط ان يفهم الطرف المقابل المقصود ، والأهم في حداية القبر هي الخصمه التي تجلت في الحدايه لدرجة انهم اقتنعوا بما قلناه لهم .

س: أنت قوي في الحداء بدع ورد . وأقل من ذلك في المحاوره. هل هناك فرق بين الاثنين؟

انا حاضر كما قلت اذا لزم الامر فسآخذ حصتي ووزعتي مع الشعار ومنها كنت مع عبدالله المسعودي دائما وكان هو كفايتنا جميعا في أي محضر واي محاوره ولم أقم معه الا مره واحده لوجود خمسه من شعراء من عتيبه ضده وقد قال ابو تاكي المسعودي شيخ بني مسعود ككل في هذه المحاوره " كفوف وبعدين ضرب سكاكين " يقصد بيتي على بيت عبدالله المسعودي عند العمده بن ربيقان عام 1398 هـ .

س: هل سبق أن تحاورت مع الشاعر عبدالله المسعودي رحمه الله؟

نعم وكثير جدا فالمرحوم عبدالله يحمس الشاعر للعب معه.

ونلفت انتباهكم الى اننا قد حصلنا على محاوره نادره بين المرحوم عبدالله المسعودي وضيفنا ابو خالد سنقدمها لكم في موضوع مستقل ان شاء الله من خلال مجلس الصوتيات قريبا

س: من هم الشعراء القدامى الذين تأثر بهم ابن رويجح؟

تأثرت كثير بأخي حامد بن رويجح

س: ما أنواع الحداء ؟

الحدا تعدد انواعه فمنه المروبع العادي ومنه المثومن ومنه المخومس ومنه المعوشر والمثولث القديم ومنه ماهو بيتين فقط ويسمى مقلاط .

س: هل عاصرت حدايا الجبله عند السعايد؟ وهل حضرت شيئا منها؟

نسمع عنها فقط ولم احضرها اطلاقا لانها سبقتني بفتره طويله ولكن نحفظ منها الكثير لجزالتها وجزالة شعراءها .

س:هل كان التعشير موجود في الحداء؟

التعشير موجود بكثره عند هذيل اليمن ولكن لا يمكن ان نقول بأنه غير موجود في الحدا اطلاقا بل بالعكس كان هناك من يرمي بالبندق امام الصف كنوع من الزعمه .

س: عدد بعضا من الشعراء المتميزين في الحداء في الوقت الحاضر؟

محمد المسعودي وقبل المسعودي ورداد المسعودي ومحمد بن سودا المطرفي واخوه حمود ومساعد بن حامد المطرفي وسلمان السعيدي وناجي السعيدي وهليل السعيدي وسليم الحتيرشي ومساعد السويهري ومساعد بن رداد السويهري وابناء الشيخ ماضي بن مشعل العميري وعبدالمحسن بن هليل العميري وذوي رشيد من بني عمير وحيسون بن سالم العميري وحامد القارحي وعمر الخالدي .

س: عدد بعضا من الشعراء المتميزين في الحداء في الوقت الماضي؟

عطالله بن سفر المطرفي وعايش بن سودا وفوزان بن غانم ومحمد ابن رويجح والدي ونوير بن شحيب وحمود بن شحيب مستور بن محيسن المسعودي ومستور بن قنيع وابنه عبدالله عوض بن علاج وعوض بن مرزوق من المطارفه وبريك السعيدي وهلال السعيدي وسند بن ناجي ومحمد بن غالي السعيدي جميع هؤلاء شعراء سبقونا وجميعهم تميزوا في هذا الفن

س: نريد بعضا من حدايا حامد بن رويجح ؟

من أشهر الحدايا لاخي حامد هذه الحدايه :

سلام من وقت ٍ علينا شب ناره واشتعلت
منه الصعاب تجض وجمال الرحل كلت وملت
والله يالو عمر العرب عن بيتها الباني تجلت
لنشد من هذا البلد حتى يجي شهر رمضان

يالله جزاك الحمد يا هذا السنه من يوم هلت
هلت بخير وكن خطرنا بقدمتها تسلت
كبارها عشره بعد هلت على الخامس تولت
واليوم مدري كيف نصنع من تهاويل الزمان

ولتحميل الحدايه بصوت ابو خالد اضغط على الرابط التالي :

من هنا

او

من هنا

س: برأيك ما سبب ابتعاد ابن أخيك عبدالله بن حامد عن ساحة المحاوره؟

عبدالله بخير وسبعة آلاف نعمه ويحضر مجالسنا ونحضر عنده وهو عايش حياه طبيعيه ولكن اذا جاء طاري الشعر واللعب ترك المجلس ولا نعلم عن السبب اطلاقا .

س: ياطير ياللي تلد وتلتفت يمي .. منته بطير ٍ دخل فالقلب تذكاره.
نريدها كامله لو تكرمت وبصوتك العذب؟

تفضلوا:


ياطير ياللي تلد وتلتفت يمي=منته بطير ٍ دخل فالقلب تذكاره
الطير طير ٍ قطعني من ولد عمي=ثلاثة قرون كل ٍ يروي اخباره
ماني بناسيه من لحمي ومن دمي=وقلوب الاجواد فوق الوقت صباره
قالو نطح نجد ابو عجلان متحمي=واختار في نجد ميراده ومصداره
قلنا متى يستدل الدرب ويتمي=يذكر قبيلة هذيل ويذكر دياره
قالو غرس غرس وامسى الغرس متنمي=فالرغبه اللي يمين الدرب ويساره
وافرحني اللي لقيته وانجلى همي=كل ٍ نزل في محل ٍ جاه واختاره
وفالحفر هذلان كم نعد ونسمي=في كل حي ٍ من الاحيا لهم حاره
الشعب واحد وشمل الربع ملتمي=لازم تزوروننا ونقوم بزياره


ولتحميل قصيدة الطير شيله بصوت ابو خالد اضغط على الرابط التالي:

من هنا

او

من هنا

س:هل تعرف رد مطارفة الطير عليها , وهو كما وردنا شاعر من هذيل مطير ...؟

لا اعرفه اطلاقا ولم يصلني وبالنسبه لقصيدتي هذه مشهوره بشكل كبير عند هذيل نجد وكانت معلقه في صدر رئيس مجلس الشورى السابق بن جبير ، وجاءني عليها هديه منه .

س: ماذا تعني لك الأسماء التاليه :
هلال بن فهيد السعيدي _ بريك بن مبارك السعيدي ؟؟

هلال شاعر كبير وحزام وراعي موقف اسأل الله ان يرحمهومن المواقف التي اتذكرها في زواج الدكتور عبدالله المعطاني كنت انا وياه ضد شعراء سليم ابو مشعاب والجبرتي في ليله لا تنسى .
وبريك فاكهة المجلس وشاعر كبير من الصعب ان يجود الزمان بمثله اسأل الله ان يرحمه.

س: نريد منك الرد على حداية المقطه الشهيره في حفل العيد عام 1415 هـ عند ابو راكان؟

كانت حداية المقطه كالتالي :

سلام ياشيخ ٍ لربعه حصن ووسام الشرف لابس نواطه
ماشي على ممشى الجدود وضد خصمه والزمان اخذ احتياطه
محيي التراث وباذل ٍ جهده لمن زاره ولا ينقص نشاطه
جينا بعد جتنا الرساله في نهار العيد ومن العايدين

والثانيه ياصحابنا الهذلان ترى الوضع ماهو بالبساطه
النا ثمان سنين وسطنا العميل ولا عرفنا ويش منتوج الوساطه
مدري يبا يظهر بوجه من العرب ولا يبا يغدي وياخذها عباطه
واليوم من شرط الامانه ماتضيع من يد الرجل الامين

والرد كالتالي :

البيت الاول لحمود بن سودا المطرفي

يامرحبا باللي كتب له خط بحروفه ووضح في نقاطه
حنا نخيط العلم وانته منشغل منته بداري عن خياطه
وان كان جلدك ناش له نار ٍ توقد ما علينا من شياطه
انته تصيح وتدعي والناس غيرك صابرين

والبيت الثاني كان لي اقول:

انا اشهد ان القصر يالعراف ظله فرق عن ظل الحماطه
وانتم عوانينا وبعض العلم يوم اوحيه احر من الشطاطه
وان كان يا مسعود يا مسعود متت بحق ماتصبح غطاطه
مما زعلتوا يا عوانينا تجون معودين

ولتحميل الحدايه وردها بصوت ابو خالد العذب اضغط على الرابط التالي :

من هنا

او

من هنا

س: أيهما تبحث عنه أولا الحرف أم المعنى؟

انا ابحث عن الحرف أولا ليكون شئ جديد هذا بالنسبه للوقت الحاضر اما في الماضي فقد كنت ابحث عن المعنى اولا ولكن بالنسبه لي لا يختلف كثيرا فعندما أجد الحرف اوظف المعنى بكل سهوله .

س: كان الشعراء قديما يقفون للحداء بمفردهم . واليوم يوجد مجلس تعاون !! وجهة نظرك ؟ وهل أنت تؤيده أم لا؟

انا لا اؤيدها اطلاقا ولكن اليوم غصب عني فهي أشبه بالموضه حتى في الحدايه الخفيفه تجد الشعراء يجتمعون ليبنون البدل وهذا الشئ لا اؤيده اطلاقا ولكن كما قلت مجبور عليه .

س: الدعوات المدفوعه لشعراء المحاوره . هل هي موجوده عند شعراء الحداء؟؟

لا اعتقد انها موجوده وبالنسبه لي لم آخذها ولم تعطى لي ولكن ان اعطيت لي عن طيب خاطر سآخذها وان لم تعط لي فلن ابحث عنها اطلاقا .واتذكر قصه حدثت سابقا مع اصحاب لي من بني عمير تتعلق بهذه النقطه وكانت النتيجه حدايه من أجمل وأسهل وأصعب الألغاز احتوت عليه .

لتحميل القصه والحدايه بصوت ابو خالد اضغط على الرابط التالي :

من هنا

او

من هنا

س: الحدايا التي تبدأ بالسلام وبيت يحمل عدة أوجه . أنت متهم بهذه الحركه . ما سبب طرقك لهذا الباب كثيرا؟

الشعر له وجه وقفا ويحتمل عدة اوجه وان وجد هذا الشئ فستجده عند القبائل الاخرى فقط .

قبل الختام أبا خالد نريد منك أن تختار لنا من الحدايا التي ترى أنها لا تزال عالقه في ذهنك وانتشرت بين الناس انتشار سريع .

تفضلوا واعذرونا على القصور:

حداية عند المقطه ( 1 ) :

من هنا

او

من هنا

حدايه عند المقطه ( 2 ):

من هنا

او

من هنا

حدايتين وقصتها بين المطارفه والثبته :

من هنا

ختاما ماذا يقول ابو خالد لمجالس قبيلته؟؟

أقول وفقكم الله جميعا اداره وأعضاء لما تقدمونه من فعل مشرف يخدم القبيله في سبيل نشر تراثها والتعريف بما تمتلكه من أعلام ومشاهير في كافة المجالات وليس ذلك بغريب عليكم أنتم شبابنا المتحمس لخدمة القبيله بأي شكل من الأشكال ، وأشكرك يابو بسام على هذه المقابله وأشكر مرافقيك وأقول لكم بيض الله وجيهكم فبكم تفتخر لا شك ونتمنى لكم التوفيق.