كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان

( مما جاء فى كراهية الخروج
من المسجد بعد الأذان )



حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ
عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :
خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أُذِّنَ فِيهِ بِالْعَصْرِ
( فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ )

==========================



قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مَنْ بَعْدَهُمْ
أَنْ لَا يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنْ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكُونَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
أَوْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ وَ يُرْوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ يَخْرُجُ مَا لَمْ يَأْخُذْ الْمُؤَذِّنُ
فِي الْإِقَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَ هَذَا عِنْدَنَا لِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي الْخُرُوجِ مِنْهُ
وَ أَبُو الشَّعْثَاءِ اسْمُهُ سُلَيْمُ بْنُ أَسْوَدَ وَ هُوَ وَالِدُ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
وَ قَدْ رَوَى أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ
==========================
( الشـــــروح )

قَوْلُهُ : ( عَنْ سُفْيَانَ )
هُوَ الثَّوْرِيُّ ( عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرِ ) بْنِ جَابِرٍ الْبَجَلِيِّ الْكُوفِيِّ ،
صَدُوقٌ لَيِّنُ الْحِفْظِ ، مِنَ الْخَامِسَةِ .

قَوْلُهُ : ) عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ )
سُلَيْمِ بْنِ أَسْوَدَ بْنِ حَنْظَلَةَ الْكُوفِيِّ ثِقَةٌ بِاتِّفَاقٍ ، مِنْ كِبَارِ الثَّالِثَةِ ،
وَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ ابْنُهُ أَشْعَثُ أَيْضًا ،
وَ هُوَ ثِقَةٌ وَ لَمْ يَنْفَرِدْ بِرِوَايَتِهِ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ .

قَوْلُهُ : ( أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ )
قَالَ الطِّيبِيُّ ": أَمَّا " لِلتَّفْصِيلِ يَقْتَضِي شَيْئَيْنِ فَصَاعِدًا ،
وَ الْمَعْنَى أَمَّا مَنْ ثَبَتَ فِي الْمَسْجِدِ وَ أَقَامَ الصَّلَاةَ فِيهِ فَقَدْ أَطَاعَ أَبَا الْقَاسِمِ ، وَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى ، انْتَهَى . وَ قَالَ الْقَارِي : رَوَاهُ أَحْمَدُ وَ زَادَ " ،
ثُمَّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ
فَلَا يَخْرُجْ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُصَلِّيَ - ص 518
- وَ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، انْتَهَى .
وَ الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْخُرُوجُ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَمَا أُذِّنَ فِيهِ ،
لَكِنَّهُ مَخْصُوصٌ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ ضَرُورَةٌ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَرَجَ وَ قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَ عُدِّلَتِ الصُّفُوفُ
حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ ، قَالَ :
عَلَى مَكَانِكُمْ فَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً وَ قَدِ اغْتَسَلَ .
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ غَيْرُهُ .
فَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ حَدِيثَ الْبَابِ مَخْصُوصٌ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ ضَرُورَةٌ
فَيَلْتَحِقُ بِالْجُنُبِ الْمُحْدِثُ وَ الرَّاعِفُ وَ الْحَاقِنُ وَ نَحْوُهُمْ ،
وَ كَذَا مَنْ يَكُونُ إِمَامًا لِمَسْجِدٍ آخَرَ وَ مَنْ فِي مَعْنَاهُ ،
وَ قَدْ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
فَصَرَّحَ بِرَفْعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ بِالتَّخْصِيصِ وَ لَفْظُهُ
: لَا يَسْمَعُ النِّدَاءَ فِي مَسْجِدِي ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا لِحَاجَةٍ ، ثُمَّ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ إِلَّا مُنَافِقٌ ،
و كَذَا فِي الْفَتْحِ .

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ )
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ : مَنْ أَدْرَكَهُ الْأَذَانُ فِي الْمَسْجِدِ ،
ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يَخْرُجْ لِحَاجَةٍ وَ هُوَ لَا يُرِيدُ الرَّجْعَةَ فَهُوَ مُنَافِقٌ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )
وَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَ ابْنُ مَاجَهْ ،
قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : و أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :
كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ،
وَ مِثْلُ هَذَا مَوْقُوفٌ عِنْدَ بَعْضِهِمْ وَ إِنْ كَانَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ قَالَ فِيهِ
وَ فِي نَظَائِرِهِ مُسْنَدٌ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
" مَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ