سؤااال محير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبحكم الله بالخير جميع

طبعا الموضوع كان بدايته نقاش بيني وبين أحد ألأخوان

زنقني بسؤال ماعرفت أو بالأصح جاوبت بتردد

طبعا كان الموضوع وبدايته إني سألته وش معني ( لاتفاضل بين الحسنات على حساب تركها ) وماكنت ابغى منه شي غير إنه يوضح لي المعنى فقط .

ودخلنا هالسؤال في معمعه وتعرفون خويكم مخه مقفل لأبعد درجه

عاد قلي أن المعنى هو أنه إذا كان هناك عدة طرق للحسنات فماله داعي الواحد يقول , أنا ابغى أتصدق في هالجانب لأنه أفضل من

هالجانب فالمسأله كلها باب خير وصدقه

الغرض منها إبتغاء ألأجر .

طبعا أنا مشكك في شرحه نظرا لما أتى بعد هالشرح

فقلتله طيب لمن تكون الأولويه في الصدقه

قال شوف يابن الحلال, الله سبحانه وتعالى ذكر أهل الصدقه الثمانيه في ألآيه الكريمه ( ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب

والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( 60 ) ) ففي أي المذكورين قدمت صدقتك فهي في محلها بإذن الله

قلت له طيب يالحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ألأقربون أولى بالمعروف ) وقال عليه الصلاة والسلا ( إبداء بنفسك ومن تعول )

قال شوف يالحبيب ألأقربون أولى بالمعروف إذا كان فقير أو مسكين أو غارم , اما بالنسبه لقوله صلى الله عليه وسلم ( إبداء بنفسك ومن تعول ) فهذا فيما يخص النفقه

قلتله طيب ممكن تشرح لي مسألة ألأولويه قال بسيطه

لو نويت تتصدق ولقيت رجالين أغنياء ماعلهم خلاف ماديا

فلمن تقدم صدقتك ؟؟

على طول قلتله ولا لواحد لأنهم ماهم مشمولين بالآيه

قال ممتاز

طيب لو لقيت رجل غني ورجل فقير لمن تقدم صدقتك؟؟

قلت للفقير طبعا

قال ممتاز

طيب لو لقيت رجالين فقراء أحدهم من أقاربك وألثاني لا تعرفه لمن تقدم الصدقه ؟؟؟

قلت للفقير الي يقرب لي.. لأنه من ألأقربون وألأقربون أولى بالمعروف وقال أهل العلم أنها تكون صدقة وصله

قال ممتاز

طيب لو لقيت أكرمكم الله كلب يلهث وواحد يعض في براطمه من تعاطي المخدرات أو ممن يتعاطون المسكر وأنت متأكد تمام التأكيد أن فيه هالصفات , فلمن تقدم صدقتك؟؟

هنا عاد جات اللخبطه

قلت شوف يابن الحلال

الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ألأقربون أولى بالمعروف ) وهذا رجال مسلم صحيح إنه على معصيه ولكنه لايزال مسلم وهذاك كلب وأنتم بكرامه فالمسلم الموحد ولو

كان على معصيه أولى بالإحسان من الحيوان..

قال طيب أنت متأكد إنه عاصي ومتعاطي فيمكن ياخذ هالصدقه ويشتري بها مخدرات أو مسكرات ويعصى الله خصوصا وأنه مضنه لذلك وتكون أنت قد أعنته بالصدقه على

معصيه, وأهل العلم قالوا إذا علم يقينا أن الفقير قد يستعين بالصدقه على معصيه فلا تقدم له.

قلت كلامك صحيح, ولكني إحترت صراحه بين الكلب وأنتم بكرامه ومتعاطي المخدرات

فقلت له لو أنت بهالموقف

فلمن تقدمها

قال أنا أعطيها الكلب وأنتم بكرامه ولا أعطيها لإنسان عصى الله ومؤكد أنه سيعصى بها الله فالكلب لايقدم على معصيه بينما المتعاطي يقدم

فبدء النقاش في ألإحتدام فلم أجد إجابه على هالسؤال

الحقيقه أنا معارض لكلامه معارضه شديده

فياليت كل من يمر من هنا يطرح رأيه .

من أولى بالصدقه؟

كلب يلهث أكرمكم الله ,أم متعاطي يعض في براطمه من اثر التعاطي

وسلامتكم



وسلامتكم جميع