خاص للشعراءءء فقط ....................

الأخ العزيز أبو بسام

السلام عليكم ورحمة الله

لا شك أن النقد هو عملة مكونة من وجهين ؛ الوجه الأول إظهار المحاسن , والوجه الثاني تبيين العيوب . والناقد لا يشترط أن يكون شاعرا .

والناقد لابد أن يتوفر فيه شيئين مهمين هما : النظرة الثاقبة , والعلم بالنقد

وبالنسبة لي فقد أستفيد من رأي النقاد , وقد لا ألقي لهم بالا , فقد يكون ما قال عنه النقاد بأنه خطأ في زمن يكون صوابا في أزمان أخرى

فأبو الطيب المتنبي كان إذا سأله النقاد عن بيت أو معنى يقول لهم :" نحن علينا القول , وأنتم عليكم التأويل "

وكان يقول القصيدة ويترك النقاد يصولون ويجولون في نقدها وهو قرير العين , وفي ذلك يقول :

أنام ملء عيوني عن شواردها ..... ويسهر الخلق جراها ويختصم


والناقد قد يتأثر بعوامل نفسية معينة فيسقطها على نقده , وبالتالي لا يتسم نقده بالنزاهة

ولعلي أذكر مثالا واقعيا لذلك ,

فكلنا قرأ نقد النابغة لحسان رضي الله عنه في سوق عكاظ عندما قال حسان :

لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى ..... وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

فقام النابغة بتخطيء حسان في كل كلمة , وحكم على أبياته بالرداءة

وأرى أن النابغة هنا متأثر بعوامل نفسية منها : أنه ذهب للمدينة وألقى بعض قصائده فاكتشفوا فيها أخطاء واضحة فاضحة فقال مقولته الشهيرة " دخلت المدينة وفي شعري ضعف , وخرجت منها وأنا أشعر الناس "

ففي نقده لشعر حسان في سوق عكاظ كان متأثرا بذلك الموقف .

وبعد ذلك مضت قرون عديدة وكانوا يرون أن النابغة مصيب في نقده لحسان , حتى جاء الباقلاني فأثبت صحة ما قال حسان , وأن النابغة مخطئ فيما ذهب إليه

ثم جاء المستشرقون فطبلوا لقول النابغة , وجعلوا قول النابغة حجة على حسان , وتجاهلو ما قاله الباقلاني , ومقصدهم من ذلك الطعن في شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم .

والأدهى والأمر أن نقد النابغة لحسان يدرس في مناهجنا مفردا بدون ذكر رأي الباقلاني فيما قال النابغة


والمدارس النقدية نستطيع أن نقسمها إلى قسمين :

1- النقد القديم ( وهو ما كان ينتهجه النقاد في العصر الجاهلي والإسلامي والأموي والعباسي )

2- النقد الحديث:
وقد تعددت مدارسه فمنها : البنيوية والتفكيكية , واللغوية , والنفسية , والاجتماعية ,والتأريخية
وظهرت نظريات حديثة مثل موت المؤلف وغيرها


آمل أنني قدمت صورة واضحة

ولكم مني خالص الود