فكرة برج المليون رد .............!!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صبحكم الله بالخير يارواد البرج .........وين مافيه أحد

يالربع حولوا سوالفكم وعلومكم للصبح عشان نخاشركم ونسولف معكم

الذكاء والفطنة وسرعة البديهة نعمة كبيرة من نعم الله عز وجل

وقد تواترت إلينا عدة قصص في هذا الشأن

فكنوا معي في قصص الذكاء وسرعة البديهة

القصة الأولى ........ذكاء إياس بن معاوية

مضرب للمثل في الذكاء والحنكة ..........انظروا ماذا فعل

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا
المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟ فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء.

القصة الثانية ...........ذكاء الإمام الشافعي _رحمه الله _

في يوم من الأيام، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له: كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!
ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟ قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟! فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار

القصة الثالثة ...........عمر بن الخطاب والمرأة القرشية

صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.
فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش: يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار: المال الكثير). فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر. ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل.

القصة الرابعة ......ذكاء عبدالله بن عباس _رضي الله عنهما _

سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟
فقال ابن عباس لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام. فقال الرجل أحلال هو؟ فقال ابن عباس ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال. ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة. فقال له أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟ فقال الرجل يكون مع الباطل. وهنا قال ابن عباس اذهب فقد أفتيت نفسك .

القصة الخامسة .......عبدالله بن مسعود _رضي الله عنه _

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسمعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.
فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله. فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء. وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟! أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا-.

القصة السادسة .........علي بن أبي طالب رضي الله عنه

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.
فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).

من الفراسة :

نتوء الجبهة : يدل على الفهم العميق والإدراك.

صغر حجم الرأس : يدل على الجهل والغباء.

سعة الفم : دليل على الشره والتطفل.

غور العين : دليل على الخبث والمكر.

سرعة الكلام : دليل على الطيش والحمق.

من فراسة أبي بكر الصديق تولية عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

من وصية في صقيع الليل :


ما سرت من ظـمـأي إلا إلى قلقي ،،، كأن كل حنان الأرض قد نضبا


ملء الجموع وجوه لست أعرفها ،،، وفي الوجوه عيون تتقن الكذبا

عزف على وتر الإدعاااء :

ما أعظم وحشة الحب رغم كثرة الألسن التي تلوكه في زماننا خاصة ، ورغم تقدم لغة الكلام

ورونق العبارات المخملية الساحرة ، التي أمست شعارات إعلامية ؛ كدعاية لعطر ، أو لخطوط طيرااان ،

وإن تمخطرت الحروف ، ذات حضور زئبقي الطالع.

(منقول).

قالوا قديما :

هو ضحوك السن بسام العشيات هش إلى الضيف.


يقولون حديثاً ـ شعبي ـ : لاقيني و لا تغديني.

ما تحسَّر أهل الجنة على شيء كما تحسروا على ساعة لم يذكروا فيها اسم الله

قال تعالى : ((ان بعض الظن اثم) (الحجرات: 12)


وقال تعالى: (فاعتبروا يأولي الأبصر) (الحشر:2)