فكرة برج المليون رد .............!!!

الف شكر للجميع



معلومات إثرائية كبيرة



مساء الأنوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساكم الله بالخييييييييييييييييييييي يييييييييير

أمسيناعلى فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وملة إبراهيم حنيفاً مسلماً، وما كان من المشركين.
"قل هو الله أحد" "قل أعوذ برب الفلق" "قل أعوذ برب الناس" ثلاث مرات

كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على أقوال يذكر الله تعالى بهاكلّ َمساء، من بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس ، وهي حصن حصين من الشيطان المبين، فهنيئاً لمن داوم عليها بحفظ الله وعنايته.

روى أبو داود والترمذي بإسناد حسن عن عبدالله بن خُبيب رضي الله عنه قال: خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فأدركناه فقال: قل، فلم أقل شيئاً، ثم قال: قل، ،فلم أقل شيئاً، ثم قال: قل، فقلت: يارسول الله ما أقول؟
قال: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء.

حنيفاً: مائلا عن الباطل والكفر إلى الحق والتوحيد.
فطرة الإسلام: التوحيد.
ملة: دين.

اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني، وأنا عبدك {أمتك} وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم.

من الأذكار المفضلة في اليوم والليلة:
روى البخاري في صحيحه عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سيِّد الاستغفار اللهم أنت ...) إلخ. إذا قال ذلك حين يمسي فمات دخل الجنة، أو كان من اهل الجنة، وإذا قال ذلك حين يصبح فمات من يومه مثله.

وروى أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم. ثلاث مرات لم يضره شيء).

أبوء: أعترف وأُقِرُّ

﴿اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [البقرة:255]

كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على أقوال يذكر الله تعالى بها كلَّ صباح، من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، وهي حصن حصين من الشيطان المبين، فهنيئاً لمن داوم عليها بحفظ الله وعنايته.

روى مسلم في صحيحه عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‏(يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ؟‏)‏ ‏.‏
قَالَ: قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏.‏
قَالَ: (يَا أَبَا الْمُنْذِرِ، أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ‏؟)‏ ‏.‏
قَالَ: قُلْتُ اللَّهُ لاَ إلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ‏.‏
قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ: ‏(وَاللَّهِ، لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ)‏.

و عليكم السلام ابن قاسي حياكم الله

أمسينا،وأمسى الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم، فتحه ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه، وشر ما قبله، وشر ما بعده.
يا حى يا قيوم! برحمتك أستغيث، أصلح شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبداً.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على أقوال كلّ َمساء يذكر الله تعالى بها ، من بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس ، وهي حصن حصين من الشيطان المبين، فهنيئاً لمن لازمها بحفظ الله وعنايته.

روى مسلم رحمه الله عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال‏:‏ كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا أمسى قال‏:‏ ‏(‏أمْسَيْنا وأمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ‏).

قال الراوي‏:‏ أراه قال فيهنٌ‏:‏ ‏‏لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلَّ شَيْءٍ قَديرٌ، رَبّ أسألُكَ خَيْرَ ما فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَخَيْرَ مَا بَعْدَها، وأعُوذ بِكَ مِنْ شَرّ ما في هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَشَرّ مَا بَعْدَهَا، رَبّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَل، وَالهَرَمِ، وَسُوءِ الكِبَرِ، أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ في النَّارِ، وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وَإذَا أصْبَحَ قالَ ذلك أيْضاً‏:‏ "أصْبَحْنا وأصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ ... ‏"‏‏.‏‏

الكسل: التثاقل عن الطاعات مع الاستطاعة.
الهَرم: بفتح الهاء، كبر السن من العجز والخَرف والعود إلى حال الطفولية.
سوء الِكبَر: بكسر الكاف وفتح الباء، أى ما يورثه الكبر من ذهاب العقل واختلاط الرأي، وروي بكسر الكاف وسكون الباء من التكبر، وهو التعالى على الناس والاستخفاف بهم.

قل : لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. تكن لك عِدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ صلى اللّه عليه وسلم، وتُكتب لك عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَتُحطَّ عَنْك عَشْرُ سَيِّئاتٍ، و تُرفع لك عَشْرُ دَرَجاتٍ، وكنت فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطانِ حتى تُمْسِيَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على أقوال كلّ َمساء يذكر الله تعالى بها ، من بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس ، وهي حصن حصين من الشيطان المبين فهنيئاً لمن لازمها بحفظ الله وعنايته.

اللهم إني أمسيت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، وأن محمداًً عبدك ورسولك.[أربع مرات]
اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. [ثلاث مرات]
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. [ثلاث مرات]

قل: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً.[ثلاثاُ] يرضيك الله و يدخلك الجنة
قل: بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شيء في الأرض، ولا في السماء، وهو السميع العليم. [ثلاثاُ] لن يضرك شئ
قل: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته. [ثلاثاُ] تزن ما تقوله طول اليوم


﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴿1﴾اللَّهُ الصَّمَدُ﴿2﴾لم يلد ولم يولد﴿3﴾وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾،

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴿1﴾مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿2﴾وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴿3﴾وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴿4﴾وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾،

﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴿1﴾مَلِكِ النَّاسِ﴿2﴾إِلَهِ النَّاسِ﴿3﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ﴿4﴾الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ﴿5﴾مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾ [ثلاث مرات]
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق [ثلاثا] لا يضرك شيء.

(اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد) [عشر مرات]

قال صلى الله عليه وسلم: ( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر ).


أخرج هذا الحديث الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ، ومعنى قوله ( أصلح لي ديني ) أي اجعله صالحاً بأن يكون خالصاً صواباً، وقوله ( هو عصمة أمري ) يعني الذي أعتصم به من الشر والفتن، وصلاح الآخرة في قوله ( وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي ) أن ينجيك الله من عذاب النار ويدخلك الجنة، ومعنى قوله ( واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر ) أن يوفق الإنسان في الحياة فيزداد خيراً في كل يوم يعيشه، وأن يجعل الله الموت راحة له من كل شر، لأن الإنسان لا يدري ما يصيبه في هذه الدنيا من الفتن التي ربما يفتن بها.

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://dc04.arabsh.com/i/02569/xqc8m0zghyqn.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
,

قالوا الحياة [/align][align=center]

هي لونُ عينَيْ ميّتِ

هي وقعُ خَطو القاتلِ المتلفّتِ

أيامُها المتجعداتْ

كالمعطفِ المسموم ينضَحُ بالمماتْ

أحلامُها بَسَماتُ سعْلاةٍ مخدِّرةِ العيونْ

ووراءَ بسمتِها المَنُونْ

قالوا الأملْ

هو حَسرةُ الظمآنِ حينَ يرى الكؤوسْ

في صورةٍ فوق الجدارْ

هو ذلكَ اللونُ العَبُوسْ

في وجه عُصْفورٍ تَحطّمَ عُشُّهُ فبكى وطارْ

وأقام ينتظرُ الصباحَ لعلَّ مُعجزةً تُعيدْ

أنقاضَ مأواهُ المخرَّبِ من جديدْ

قالوا النعيمْ

وبحثتُ عنه في العيونِ الغائراتْ

في قصّةِ البؤسِ التي كُتبتْ على بعض الوجوهْ

في الدهْرِ تأكلُهُ سنوهْ

في الزهرِ يرصُدُ عِطرَهُ شَبحُ الذبولْ

في نجمةٍ حسناءَ يرصُدُها الأفولْ

قالوا النعيمُ ولم أجدْهُ فهل طَوى غدَهُ وماتْ?

قالوا السكونْ

أسطورةٌ حمقاءُ جاء بها جَمَادْ

يُصغي بأذنيه ويتركُ روحَه تحت الرَّمادْ

لم يسمعِ الصَّرَخاتِ يُرْسلُها السياجْ,

وقصائصُ الورقِ الممزَّق في الخرائبِ, والغبارْ, ومقاعدُ الغُرَفِ القديمة, والزُّجَاجْ,

غطّاهُ نَسْجُ العنكبوت, ومعطفٌ فوق الجدارْ

قالوا الشباب

وسألتُ عنه فحدثوني عن سنينْ

تأتي فينقشعُ الضَّبَابْ

وتحدثوا عن جنّةٍ خلف السَّرَابْ

وتحدثوا عن واحةٍ للمتعَبينْ

وبلغتُها فوجدتُ أحلامَ الغَدِ

مصلوبةً عند الرِّتاج الموصَدِ

قالوا الخلودْ

ووجدتُهُ ظلا تمطَّى في بُرُودْ

فوق المدافنِ حيثُ تنكمشُ الحياهْ

ووجدتُهُ لفظًا على بعض الشفاهْ

غنّته وهي تنوحُ ماضيها وتُنزلُهُ اللحودْ

غنّتْهُ وهي تموتُ... يا لَلازدراء!

قالوا الخلودُ, ولم أجدْ إلاَّ الفناءْ

قالوا القلوبْ

ووجدتُ أبوابًا تؤدي في اختناقْ

لمقابرٍ دُفِن الشعورُ بها وماتَ غدُ الخيالْ

جُدرانُها اللزِجاتُ تبتلعُ الجَمَالْ

وتمجُّ قبحًا لا يُطاقْ

وهربتُ شاحبةً أتلك إذنْ قلوبْ?

يا خيبةَ الأحلامِ. إني لن أؤوبْ

قالوا العيونْ

ووجدتُ أجفانًا وليس لها بَصَرْ

وعَرَفْتُ أهدابًا شُدِدْن إلى حَجَرْ

وخبرتُ أقباءً ملفّعةً بأستار الظنونْ

عمياءَ عن غير الشُّرور وإن تكن تُدعى عيونْ

وعرفتُ آلافًا وأعينُهم صفائحُ من زجاجْ

زرقاءُ في لون السماء, وخلف زرقتها دَياجْ

قالوا وقالوا

ألفاظُهم لاكت تَرَدُّدَها الرياحْ

في عالم أصواتُهُ الجوفاءُ يرصُدُها الفناءْ

المتعبونَ بلا ارتياحْ

الضائعونَ بلا انتهاءْ

قالوا وقلتُ وليس يبقى ما يُقالْ

يا لَلخرافةِ! يا لَسُخريةِ الخيالْ!

,
نازك الملائكه[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://dc04.arabsh.com/i/02569/xqc8m0zghyqn.jpg');"][cell="filter:;"][align=center],

ماذا يريد المرء ما يشفيه
يحسو روا الدنيا و لا يرويه
و يسير في نور الحياة و قلبه
ينساب بين ضلالة و التيه
و المرء لا تشقيه إلاّ نفسه
حاشى الحياة بأنّها تشقيه
ما أجهل الإنسان يضني بعضه
بعضا و يشكو كلّ ما يضنيه
و يظنّ أن عدوّه في غيره
و عدوّه يمسي و يضحي فيه
غرّ و يدمي قلبه من قلبه
و يقول : إن غرامه يدميه
غرّ و كم يسعى ليروي قلبه
بهنا الحياة و سعيه يظميه
يرمي به الحزن المرير إلى الهنا
حتّى يعود هناؤه يرزيه
و لكم يسيء المرء ما قد سرّه
قبلا و يضحكه الذي يبكيه
ما أبلغ الدنيا و أبلغ درسها
و أجلّها و أجلّ ما تلقيه
و من الحياة مدارس و ملاعب
أيّ الفنون يريد أن تحويه
بعض النفوس من الأنام بهائم
لبست جلود الناس للتمويه
كم آدمي لا يعدّ من الورى
إلاّ بشكل الجسم و التشبيه
يصبو فيحتسب الحياة صبيّة
و شعوره الطفل الذي يصبيه

***
قم يا صريع الوهم واسأل بالنهى
ما قيمة الإنسان ما يعليه
واسمع تحدّثك الحياة فإنّها
أستاذة التأديب و التّفقيه
وانصب فمدرسة الحياة بليغة
تملي الدروس و جلّ ما تمليه
سلها و إن صمتت فصمت جلالها
أجلى من التصريح و التنويه
,
عبدالله البردوني[/align][/cell][/table1][/align]

رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .
,

الحسن البصري

القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه
حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .
,
يحيى بن معاذ

.. مآعلىِّ "آلدنيآ" عتبّ // كلّ مآ فيهِآ { أمانـــيِ } ,