فكرة برج المليون رد .............!!!

كل إنسان قبطان في البحر الساكن

اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك

من زرع المعروف حصد الشكر

أن أخطئ في العفو أحب من أن أصيب في العقوبة

العفو أقرب إلى الرجولة من العقاب
لأن التسامح هو حلية الرجل الشجاع

من أقوال أبو سليمان الداراني

1- ما فارق الخوف قلباً إلا خرب

2- من اشتغل بنفســه شغل عن الناس

3- ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس

4- من كان يومه مثل أمسه فهو في نقصــان

5- إذا جاع القلب وعطش صفا ورق وإذا شبع عمي

6- كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم .

من أقوال عمر بن عبدالعزيز

1- أصلحوا آخرتكم تصلح لكم دنياكم .

2- أصلحوا سرئركم تصلح لكم علانيتكم .

3- أفضل العبادة أداء الفرائض واجتنباب المحارم

4- بؤساً لمن كان بطنـــه أكبر همـــه .

5- لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب .

6- من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل .

7- ما قرن شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم

العلم لا يعدله شيء إذا كان خالصاً

اجعل التقوى زادك وانصب الآخرة أمامك

سئل الإمام أحمد متى يجد العبد لذة الراحة ؟ قال :

عند أول قدم يضعها في الجنــة .

قيل للإمام أحمد ، كم بيننا وبين عرش الرحمن ؟

قال : دعوة صادقة من قلب صادق

قال ابن القيم رحمه الله

وأقل الناس ديناً وأمقتهم إلى الله من ترك هذه الواجبات

( الجهاد والأمر بالمعرف والنهي عن المنكر والنصيحة

لله ورسوله وعباده ، ونصرة الله ورسوله ودينه

وكتابه ) وإن زهد في الدنيا جميعها ، وقلّ أن ترى منهم

من يحمر وجهه ويمعّره لله ويغضب لحرماته ، ويبذل

عرضه في نصرة دينه ، وأصحاب الكبائر أحسن حالاً

عند الله من هؤلاء

عدة الصابرين ( 171

[عدل] الهجاء
كان الهجاء شائعاً بين الأعداء والأضداد من الناس وبين الشعراء وبعضهم البعض حيث يذكرون مساوئ بعض ومحاسن أنفسهم ومن ابلغ شعراء الهجاء جرير و الفرزدق و الطرماح بن الحكيم الذي قال أقذع ما قيل في الهجاء يوما وجهه إلى تميم الجزيرة
أرى الليل يجلوه النهار و لا أرى ***** خلال المخازي عن تميم تجلت
أقرت تميم لابن دحمـــــــة حكمه ***** و كانت إذا سيمت هوانا أقرت
تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا *** حتى إذا سلكت سبل المكارم ضلت
فلو أن برغوثا على ظهر قملة *** يشد على جموع تميم لوت
و لو أن عصفورا يمد جناحه *** لجاءت تميم تحته و استظلت

كان يعتد للنقد الأدبي في الجاهلية أماكن معينة مثل جلس التحكيم في سوق عكاظ الذي كان شعراء العربية يعرضون فيه قصائدهم و من الأمثلة التي وصلت إلينا و التي تبين أسلوب و نهج النقد الأدبي للقصيدة قصة تاريخية حدثت بين حين قدم حسان بن ثابت و الخنساء إلى مجلس النابغة الذبياني .

حيث أنشد حسان بين يدي النبغة قوله في ميمية له

لنا الجفانت الغر يلمعن بالضحى *** و أسيافنا يقطرن من نجدة ما
ولدنا بني العنقاء و ابني محرق *** فأكرم بنا خالا و أكرم بنا اما
فقال له النابغة : والله إنك لشاعر لكن :




لو انك قلت جفان بدل جفنات لكان أبلغ حيث أن جفان جمع كثرة و جفنات جمع قلة
لو قلت يبرقن بالدجى لكان أحسن من يلمعن بالضحى لإن الضيوف يكثرون بالليل
لو قلت يجرين لدلت بدلا من يقطرن لدلت على غزارة اهرياق الدم
حبذا لو فخرت بمن ولدت و ليس بمن ولدك .
فانبت حسان من المجلس صامتا و هذا تصوير لسبل النقد في الجاهلية .

كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤوم