قصيدة كتابية وصوتية .. مجاراة لقصيدة الشاعر .. مشعل الهذلي ( 1000 ×5 )

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد معتوق العبيدي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاهنت ياحمدي على ماجبت صح لسانك وإن كنت ممن لايؤيدون المجاراه. وفي غيابك لو حضرنـا ناقصيـن.....ونعم فمشعل لكني ماأوافقك فهالمعنى. تسعةْ اشهـر كنّهـا تسعـاً سنيـن...ماشوفك وصلت لمعناك.لايزال صاحب تسع جاهل..وكذلك تسعاً سنين...ماهي راكبة هي وجهة نظر أخوك وأنا والله ماقدرت اسمع القصيدة قراءتها قراءه فقط ... وصح لسانك ولاهنت ويستــــــاهل مشعل .. تحية طيبة

أخي الغالي .. وشاعرنا المبدع .. عماد العبيدي ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أولاً : شرفني مرورك من هنا .. وسرني ما تركت من ملاحظات ..
ومنكم نستفيد .. وبدعمكم يكتمل المسير ..

ثانياً: مع أني لا احب التعقيب على النقد , والملاحظات .. فربما يفسر
بأنه نوع من المكابرة ورد الحق .. وربما يحول النقد الى انتقاد ..

ولكن من خلال قراءتي لمابين سطور ردك .. إرتأيت ضرورة ما يلي :

1- بالنسبة اخي عماد .. لقصائد المجاراة .. فأنا أرى أنها اذا أضافت
شئ لنفس الموضوع .. وكان بها صور متجددة .. فلما نرفضها .. إن
كان فيها مايستحق القبول والتذوق .. هي لا تختلف عن أخواتها إلاّ
من حيث سبب مولدها .. وبالعكس أحيان تكون ضرورية .. وبالنهاية
المسألة مسألة وجهات نظر .. وتذوق .. واحترم جداً وجهة نظرك ..

2- بالنسبة للملاحظات .. فأنا كنت متوقع أن هذين البيتين بالذات
سيكونان محل خلاف .. ولولا احترامي لعقل المتلقي .. وتوافقي
مع نظرة اصحاب الصناعة الأدبية ـ من رفض شرح أبيات القصيدة
ـ لوضعت شيئاً بخصوص معناهما .. ولذلك اقول ...

أ ــ بالنسبة لقولي : ( وفي غيابك لو حضرنـا ناقصيـن )

صدقني اخي عماد .. أني لا أقصد أن بني عمي من هذيل وأنت
منهم فيهم نقص بدون مشعل .. الكل كفو .. والكل يسد بمكانه
.. أنا هنا اقصد الحضور وليس الأشخاص .. ولذلك وضعت كلمة
لو حضرنا .. قبل كلمة ناقصين .. بمعنى أن الانسان لا تكتمل
فرحته ويزهو حضوره الا بمن يحب .. حضور القبيلة أو حضور
الأعضاء في المنتدى يكتمل بحضور .. المبدعين والمتميزين ..
وهذا قصدي .. وأعتذر للجميع لو وقع في النفوس شئ ..
ـ وثق أخي عماد .. انني بدوي هذلي .. ولي نصيب من كرامة
سمو وإباء الهذلي .. ولا يمكن أن ارضى لنفسي النقص قبل أن
أرضاه لأحد من هذيل أو حتى غيرهم من عيال الحمايل ..

ب- بالنسبة لقولي : ( تسعةْ اشهـر كنّهـا تسعـاً سنيـن )

هنا اخي عماد أنا لم أقصد العمر العقلي وانما قصدت العمر الزمني
ولو لاحظت بنهاية صدر البيت وضعت كلمة ( نديد ) والعرب تقول :
فلان نديد فلان .. اذا ولد معه في نفس اليوم .. وما أقصده من البيت
أن ابن هذيل يولد وكأنه لبث في بطن أمه تسع سنين وليس تسعة
أشهر فكأنه يولد وهو سابق لأقرانه بتسع سنوات .. وقد وضعت
وقد اتيت بـكلمتي : تسعة و تسعاً .. للتتوافق مع التذكير والتأنيث ..
و الله تعالى يقول في سورة الكهف : {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }
.. و المعنى اكملته في البيت الذي يليه
(بالفعايل شيخ في صورة وليد = وان حضر مجلس حكيم الحاضرين)
واذا قصدك الوزن .. فالبيت موزون .. ولو قطعته ستتأكد من ذلك ..
ـ فالمعنى من حيث العمر الزمني والعقلي .. ارى أنه مكتمل بمجموع
البيتين .. والوزن صحيح .. وكلمة تسعاً متوافقه مع السنين ..

* أخي عماد .. صدقني اني مسرور جداً من مرورك وملاحظاتك
ولكن .. من خلال ردك ارى انك قرأت مشاركتي كمتذوق وليس
كشاعر بقامة عماد الذي اعرفه ..

ومع كل ماسبق .. كلامك ونقدك وملاحظاتك على راسي .. ولولا
أني حسيت أنك فهمتني خطأ لما عقبت على ردك ..
هذا ولك شكري وتقديري .. ودمت في حفظ الله ..

أخوك .. حمدي الهذلي ..

طلب : في البيت رقم 15 ورد خطأ مطبعي كلمة ( العريب )
والصح هو : ( العرب ) أتمنى منك أخي عماد تعديلها ..