أسمعوا ياعيالي ..... اللي ماله أول ماله تالي

الصبرة نسميها بالتصغير على ما اعرف "الصبيرة"

مثل ما قال أبو خالد

عنز تمشي مع نعاج

أو نعجة تمشي مع معزا ههههههههههه حلوة تمشي مع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قاسي الهذلي

	حايل :سمينه ولا قربها الفحل مصخل:عندها صخيل خبش:صغار الغنم حولها حواليها ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ هذي من حاضر الميقاف يعني من دون مساعده

ممتاز يابن قاسي رمعة فيها وفيها لكنها أقرب للجواب الصحيح

هلا واله بابن قاسي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عادي

	المجموعة الأولى : 1- عنز أو نعجه (صبره ) : بفتح الصاد والباء : يعني قل حليبها 2- نعجة حايل : يعني ضربها الفحل و لا اضرعت يعني ماحملت هههه 3- عنز مصخل : يعني عيالها معها 4- خبشه : يعني مؤذيه 5- عنز محيَنه : يعني ديدها مليان حليب يعني ياعيالها مايرضعونها او اهلها محينين عليها من اجل بيعها

بن عادي
هلا والله فيك ويسعدني تواجدك هنا
إجابات في بعضها نوع من الصحة ولكن خبشة يعني مؤذية هذي ضحكتني
الله يسعدك يابن عادي سعيد دائماً بتواجدك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس حزين الطلعة

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، موضوع رائع ، ومخزون تراثي هائل ، الصبرة : العنز الوحيدة مع الضأن. الحايل : غير الحامل. مصخل : معها سخل. الخبشة : بنت البقرة ، الأنثى ، والحسيل الذكر. المحينة : التحيين للسخل الذي يبدأ في الرضاعة مرة واحدة بعد أن كان يرضع مرتين. ==== مغزل : لغزل الشعر والنسيج اليدوي. المخيط : لخياطة الأشياء الكبيرة كالخيام والعباءات والأكياس المحصن : ؟ النضد : ؟ العيبة : يصنع من جلود الغنم ، وهو كبير لوضع العفش للنساء.

هلا والله بالقارس جميل الطلعة
كم أنا سعيد بتواجدك ومشاركتك
إجاباتك بعضها موفقة والبعض نص ونص والبعض مش ولابد
ههههههههههههههه

الله يسعدك ياشيخ
تشرفت بهذه المشاركة الفعالة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز الرفيق

	ماشاء الله عليك يا أبو خالد ممثلنا خير تمثيل ههههههههه الخبشه ::: مثل ما قلت يا ابو خالد و كذلك تطلق على البهمه ... , , المحصن و النضد .... أكيد اسماها غير عندنا النضد .. يمكن الي نسميه احنا المنضى ... و الله أعلم . . أبو حمدان امتياز متابعتي و اعجابي شكرا لكم

الإمتياز والله وجودك هنا في هذا الموضوع ولايهون بقية الأخوان

ماشاء الله عليك معلوماتك جيدة يابو هذال
وأعجبني إضافاتك على جواب الفارس حسين الطلعة

سعدت بهذا التواجد المميز الله لايحرمني منكم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المثلّم

	الصبرة نسميها بالتصغير على ما اعرف "الصبيرة" مثل ما قال أبو خالد عنز تمشي مع نعاج أو نعجة تمشي مع معزا ههههههههههه حلوة تمشي مع

هههههههههههه

طيب هذي وعرفناها وين بقية المصطلحات ؟؟؟
الله يسعدك يابو المثلم
والله إني فرحت كثيراً بتواجدك ومشاركتك

لاهنت يالغالي وألف شكر على المشاركة والتفاعل

الصبرة نسميها بالتصغير على ما اعرف "الصبيرة"

مثل ما قال أبو خالد

عنز تمشي مع نعاج

أو نعجة تمشي مع معزا ههههههههههه حلوة تمشي مع



صدق حلوه ذي يابو المثلم

مسويه خوي ههههههههههه

الصبرة >> اللي فارقت جماعتها وراحت تمشي مع النعاج..
اما الباقيه من جنبها وما بحاول اخاف تضحكون علي

والله الصبره ان كان مثل ما قال الاخوان

فهي لها عندنا اسم اخر

ساذكره ان كانت كما تقولون

يالربع المعذرة إنني تأخرت عليكم لكن المشكلة كانت في توقف المنتدى
خلال اليومين الماضية بسبب النقل
وبما أن المدة المقررة للحلقة الرابعة قد إنتهت فسوف نعطيكم الإجابة النموذجية
لمصطحاتها وهي على النحو التالي :

المجموعة الأولى : لازالت عن المواشي :1-

عنز أو نعجه (صبره ) : بفتح الصاد والباء : مثل ماقال الأخوان الصبرة من الضأن هي التي تترك الضأن وتمشي مع المعزى ، والصبرة من المعزى هي التي تترك المعزى وتمشي مع الضأن .
وقد ضربت مثل حيث كانوا يطلقون على الرجل الذي يترك قبيلته وربعه ويلتحق بالأغراب بدون سبب أو مبرر يجبره على ذلك ( بالصبرة ) تصغيراً لشأنه .
.
2- نعجة حايل : النعجة الحائل هي التي مضى عليها حول وهي لم تنتج إما أن تكون عقيمة أو أنها قد ولدت فيما مضى وتوقفت عن الإنتاج ومضى عليها حول كامل لم تلقح ولم تلد وغالباً النعجة الحائل تكون سمينة جداً نظراً لمرور حول كامل عليها وهي لم تلد وكانت ولازالت النعجة الحائل تذبح للضيوف وهي مصدر فخر لمن يذبح الحايل لضيوفه وهي من الكرم لدى أهل الباديةومن قولهم ( ذباحة الحايل لطامة العايل ) وقد قيل فيها الكثير من القصائد والأبيات التي تدل على أن ذبح الحايل للضيوف من منتهى الكرم .


.
3- عنز مصخل : هي العنز التي معها صخيلها وهو صغيرها ولازال يرضع من امه وتبقى مصخل حتى يتم فطم صخيلها .

.
4- خبشه : هي صغار المعزى ويطلق عليها خبشة عندما تبلغ سن الفطام ولمدة مايقارب شهرين بعد الفطام وبعدها يطلق عليها ( جفره ) والخبش هو البهم الصغار حديث الفطام وكانوا زمااان يقولون لنا إذا ضوت الغنم (( أبعدوا الخبش عن أمهاته لايرضعها لأنه قد تم فطامه ) فنبعد الخبش عن أمهاته حتى يتم حلبها .


5- عنز محيَنه : بضم الميم وفتح الحاء وفتح الياء المشدده : المحينه سواءً من المعزى أو الضأن هي التي يترك فيها حليبها لليوم التالي ولاتحلب إلا بعد 24 ساعة أو أكثر إما بسبب عدم توفر الأنية اللازمة للحلب أو لإبقائها للغد لكي تدر حليب أكثر .


المجموعة الثانية لازالت عن الأدوات القديمة :

1- المغزل : بكسر الميم وتسكين الغين وفتح الزاي : هي أداة مصنوعة من الخشب وهي عبارة عن عصا ملساء وتثبت في نهايتها لوحة خشبية على شكل مسطرة صغيرة وتثبت في وسطها حديدة أو مسمار معطوف وتستخدم في غزل شعر الماشية ليصبح على شكل خيوط متينه لإستخدامها في خياطة بيوت الشعر وتعمل هذه الخيوط على شكل كور تسمى ( الدجّه )


2- المخيط : بكسر الميم وتسكين الخاء وفتح الياء : كما ذكر فتى هذيل المخيط هو عبارة عن إبرة كبيرة جداً مصنوعة من الحديد مدببة الرأس وفي مؤخرتها ثقب مثل ثقب الإبرة لكنه أكبر حجماً وكانوا قبل أن يتم إختراع المخيط من الحديد كان يصنع من أعود الشجر حيث يتم نحته وتدبيب رأسه ، ويستخدم المخيط في خياطة بيوت الشعر والأكياس الكبيرة وخيوطه التي تستخدم فيه هي ( الدجّه ) السالفة الذكر التي تم صناعتها بواسطة (المغزل ) ومصنوعة من شعر الماشية .


3- المحصن : بكسر الميم وتسكين الحاء وفتح الصاد : المحصن هو كيس يستخدمنه النساء لحمل أغراضهن وهو بمثابة الشنطة في وقتنا الحاضر ويصنعنه من القماش .


4- النضد : هو عبارة عن عيدان من الخشب يتم ربطها ببعضها حتى تصبح على شكل عدة البعير ولكنها أكبر حجماً ولها أربعة قواعد تثبت في الأرض على شكل سرير خشبي ويستخدم في رفع زهاب البيت عن الأرض توضع فوقه العيبة التي سنتحدث عنها بعد قليل والتي يوضع بها جميع أغراض البيت وتوضع فوق النضد ليرفعها عن الأرض . وتكون دائماً داخل بيت الشعر في إحدى زواياه .


5- العيبه : هي عبارة عن وعاء من الجلد كبير جداً وهي تشبه الكيس الكبير أحياناً تصنع من جلد الجمل وإذا لم يتوفر فإنهم يصنعونها من جلود الأغنام بحيث يتم خياطة الجلود مع بعضها على شكل كيس كبير جداً ويتم تزيينه من الخارج بالحرير والرصاص والودع وتحفظ فيه أغراض البيت ويتم وضعها فوق النضد الذي ذكرناه آنفاً .-


وقتاً ممتعاً اتمناه لكم مع هذه المصطلحات الهذلي القديمة
ونأمل من الأخوة مشاركتنا في طرح الحلقة الخامسة من هذه السلسلة التراثية
شاكراً لكم تعاونكم
والله يحفظكم

يعطيك العافيه ابو حمدان قريباً مدونة تراث وموروث قبيلة هذيل


وترقبوها قريباً ..........ان شاء الله .... يابو حمدان سوف يشمل عدة صفحات في المنتدى من مجد وخصائص وفروسيه وغيرها وادعو الله ان تطلع عند حسن ظنك ...



تقبلوا تحياتي


الهنوف

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الهذيل

	يعطيك العافيه ابو حمدان قريباً مدونة تراث وموروث قبيلة هذيل وترقبوها قريباً ..........ان شاء الله .... يابو حمدان سوف يشمل عدة صفحات في المنتدى من مجد وخصائص وفروسيه وغيرها وادعو الله ان تطلع عند حسن ظنك ... تقبلوا تحياتي الهنوف

الله يعافيك ويبارك فيك أختنا المصونة الهنوف
واشكر لك مليون مرة إهتمامك بالموروث الشعبي الهذلي
وأنا على يقين بأنك ستقدمين عملاً جباراً ورائعاً
ننتظر إبداعاتك وألف شكر على التفاعل

أولا : مشكووووووور ياأبو حمدان على المووووضوع الذي يحفض تراثنا


ثانيا : ................الزبده إني ما عرفت ولا وحده ..هههههههههه


ومن الموضوع نتعلم...

	الله يعافيك ويبارك فيك أختنا المصونة الهنوف واشكر لك مليون مرة إهتمامك بالموروث الشعبي الهذلي وأنا على يقين بأنك ستقدمين عملاً جباراً ورائعاً ننتظر إبداعاتك وألف شكر على التفاعل

شيخنا الفاضل هذا واجب على ولا استحق الشكر عليه ولا الحمد طالما شئ يرفع اسم قبيلتي والله اقل شئ اقدم حق ربعي واهلي .. .وان شاء الله هذا العمل يكمل في افضل صورة ...


تقبل تحياتي
الهنوف

ابو حمدان يعطيك العافية بصراحة موضوع اعجبني كثيرا

واتمنى ان تصل بهذا الموضوع الى الابيات الشعريه وخاصة القديمة لكي يكون الموضوع اكثر تشويقا