نصوص تاريخية عن قبيلة هذيل

[align=justify][align=right]3ــ قال السمعاني :
الهذلي: بضم الهاء وفتح الذال المعجمة.
هذه النسبة إلى هذيل، وهي قبيلة يقال لها هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، تفرقت في البلاد وأهل النخلة وهي قرية على ستة فراسخ من مكة على طريق الحاج أكثر أهلها من الهذيل، وجماعة منها نزلوا البصرة.
ومن الصحابة أسامة الهذلي والد أبي المليح عامر بن أسامة بن عمير بن عامر بن الاقيشر وهو عمير بن عبد الله بن حنيف بن سنان بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل، وبعض الناس يجعل مكان حنيف بن سنان حبيب بن يسار.
له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حدث عنه ابنه.
وسلمة بن المحبق الهذلي، واسم المحبق صخر بن عتبة بن صخر بن حضير بن الحارث بن عبد العزى بن وائلة بن لحيان بن هذيل، له صحبة ورواية.
حدث عنه جون بن قتادة.
وأبو سنان سوار بن عبد الله الهذلي، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن.
روى عنه أبو عبيدة الحداد، وليس هذا بسوار القاضي.
وأما أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود فهو ابن الحارث بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن سعد بن هذيل الهذيلي، هكذا نسبه محمد بن إسحاق بن يسار.
من كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتقدميهم وسادات فقهائهم ومفتيهم، له المناقب المأثورة والفضائل المشهورة شهد بدرا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم.
وكان من السابقين الاولين.
أسلم وهو سادس ستة .
وكان حين أسلم غلاما يافعا يرعى غنما لعقبة بن أبي معيط بمكة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقربه ويكرمه ولا يحجبه، وكان صاحب السواد والوساد
والسواك والنعلين ، انتقل إلى الكوفة بأمر عمر رضي الله عنهما، ونشر بها الفقه والعلم والسنة، وكثر أصحابه، وابتنى بها دارا، ثم رجع إلى المدينة، وتوفي بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع وستين سنة، وأوصى أن يصلي عليه الزبير بن العوام، ودفن بالبقيع.

المصدر : الأنساب
منقول[/align][/align]

[align=justify][align=right]4ــ قال المبرد :
من بطون هذيل بن مدركة
بنو لحيان وبنو صاهلة وبنو قريم وبنو قرد وغيرهم، وعامة النسب فيهم إلى القبيل الأكبر

المصدر : نسب عدنان وقحطان

5ــ قال القلقشندي :
ومن خندف: هذيل، بضم الهاء وكسر الذال المعجمة وسكون الياء المثناة التحتية ولام في الآخر.
وهم: بنو هذيل بن مدركة بن الياس، المذكور.
قال أبو عبيد: كان له من الولد: سعد، ولحيان، بطن، وعميرة، وهرمة بطن.
وأمهم ليلى بنت فزان بن بلي.
ومنهم: عبد الله بن مسعود الصحابي - رضي الله عنه - وأبو ذؤيب الهذلي الشاعر، في جماعة غيره من الشعراء، ولشعرائهم ديوان حافل، كان الشافعي - رضي الله عنه يحفظه - . قال في العبر: وديارهم بالسروات، وسراتهم متصلة بجبل غزوان المتصل بالطائف. قال: ولهم مياه وأماكن في جهات نجد وتهامة، بيم مكة والمدينة، منها الرجيع.
قلت: وبوادي نخلة من قرى مكةمنهم الجم الغفير، ولهم بأس وشدة.
ومن بطونهم: الحتارشة، بفتح الحاء المهملة والتاء المثناة من فوق والشين المعجمة، وبنو ريشة، كلاهما على القرب من نخلة.
قال الحمداني: ومنهم طائفة بطوخ الجبل من إخميم من الديار المصرية، يدعون: بني شاد.

المصدر : قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان

6ــ قال ابن خلدون :
فأما هذيل فهم بنو هذيل بن مدركة وديارهم بالسروات وسراتهم متصلة بجبل غزوان المتصل بالطائف ولهم أماكن ومياه في أسفلها من جهات نجد وتهامة بين مكة والمدينة ومنها الرجيع وبئر معونة وهم بطنان سعد بن هذيل ولحيان بن هذيل فمن بنى سعد بن هذيل أبو بكر الشاعر والحطيئة فيما يقال وعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار ابن مخزوم بن صاهلة بن الحارث بن تميم بن سعد الصحابي المشهور وأخواه عتبة وعميس وبنوه عبد الرحمن وعتبة والمسعودي المؤرخ ابن عتبة وهو على بن الحسين بن على بن عبد الله بن زيد بن عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ومن عتبة أخيه عتبة بن عبيد الله بن زيد بن عتبة فقيه المدينة وقد افترقوا في الاسلام على الممالك ولم يبق لهم حى بطرف وبافريقية منهم قبيلة بنواحي باجة يعسكرون مع جند السلطان ويؤدون المغرم

المصدر : تاريخ ابن خلدون

ملاحظة : قوله ( وقد افترقوا في الاسلام على الممالك ولم يبق لهم حى بطرف ) لا يصح ففي بلادهم أمم زادهم الله عددا وعدة

7ــ قال اليعقوبي :
وأما هذيل بن مدركة، فإن العدد منهم في بني سعد بن هذيل، ثم تميم بن سعد، ثم في معاوية بن تميم والحارث بن تميم وهذيل شجعان أصحاب حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر.

المصدر : تاريخ اليعقوبي

8ــ قال أبو الفداء :
ولد لمدركة خارجا عن عمود النسب هذيل بن مدركة، ومن هذيل المذكور جميع قبائل الهذليين. فمنهم عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو ذؤيب الهذلي الشاعر، وغيره

المصدر : المختصر في أخبار البشر

منقول[/align][/align]