ممرضة ومريض وفتنة بالخط العريض

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	عبدالرحمن بن مساعد اذهب لقوقل اكتب مفهوم الفتنة وتعرف إني جاوبت، وإن مفهوم الفتنة مغاير لما تقولونه

يااخي عماد..
السنا هنا لنتناقش ..
والهدف الافاده والاستفادهـ..
.
.
فمن الواجب ان تذهب انت لقوقل..

لتوضح لي ولمن اشكل عليهم مفهوم الفتنه..
.
.

ولاحظ انكـ حتى هذه اللحظه لم تجب على الاسئله..

وانكـ لم ترفع مستوى النقاش حتى هذه اللحظه..
.
.
نحن هنا لاخذ وجهات النظر بعد الاقتناع بها..
وليس لنفرض مانريد بدون برهان وبدون اقنااع..
.
.
سالت واتتكـ اكثر من اجابه..
وحين ياتيكـ السؤال تدعي ان هذا الامر يضعف النقاش..
.
.
عموما ..
اختلاااف الاراء امر طبيعي..
ولكن الغير طبيعي هو فرضها بدو اقناع..
.
.

ودي وتقديري وجُل احترامي

بن مساعد وش رايك بدارة رجز

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايميزني لقب

	لم انتبه لتعقيبكـ على مشاركتي يالشيناني الاهذه اللحظه ..اهو انت كذا بديت تلخبط خيووعلامكـ تدخل الامور فبعضها تقبل مروري

واقعة سُجلت في مستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بمحافظة الطائف منذ عدة أشهر ولم تكن رواية

وتحدثت بشأنها بعض الصحف المحلية وأذكر منها عكاظ ومنسوبي مستشفى الملك عبدالعزيز لا شك أنهم على علم بها وأنا أكتب وغيري يقرأ وليس هناك ما يدعوني للمبالغة

- قلت أنها راجعته في العيادة ولم أقل أن الحالة كانت حالة ولادة .

- قلت أنها خرجت من العيادة تصرخ مستنجدة وهذا يكفي لمعرفة الحالة فليس منطقي أن تكن في حالة ولادة وتخرج من العيادة تصرخ مستنجدة .

- قلت لماذا يتم استقطاب أطباء للنساء والولادة في ظل وجود طبيبات النساء والولادة خصوصا إن كانت بيئة مجتمعنا بيئة محافظة ولم أنفي وجود طبيبات النساء والولادة .

- الطبيب مؤتمن على المريضة وعندما يقوم باستغلال المريضة أو بالتحرش بها فهو بذلك قد سلب العرض ولم أقل بأنه سبى المريضة فليس هناك إشارة للحرب .


بحثت عن الخبر ولم أجده ولكنه وقع ومنسوبي مستشفى الملك عبدالعزيز عندهم الخبر اليقين

ولكن وجدت هذين الخبرين الذين قد يضيفا للموضوع بعضا من الفائدة

	21-03-2010 06:45 pm جميما - الطائف : لقد تناسى قسم الأطباء وتغاضى تماماً عن شرف المهنة،فقد قامت شرطة محافظة الطائف بالتحقيق مع طبيب عربي مُقيم في دعوى من إحدى المريضات المنومات بمُستشفى الملك فيصل بالطائف ضده بمحاولات تحرشه بها. وقد كانت المريضة قد لاحظت بعض التصرفات غير اللائقة منه وفضلت عدم الدخول في نقاش واختارت زوجها لإبلاغه والذي حضر على الفور للمستشفى باحثاً عن الطبيب المعني، إلا أن إدارة المستشفى على الفور تدخلت للسيطرة على غضبه وأدخلته أحد المكاتب الإدارية بالمُستشفى واستمعت لشكواه كاملةً كما نُقلت له من زوجته المُتضررة. واستدعى الشرطة وحضرت للمُستشفى وتحفظت على الطبيب لدى مركز شرطة النزهة، حيث يتم استجوابه والتحقيق معه في ظل إنكاره الاتهام بحضور زوج المريضة، فيما يتوقع بأن يتم استجواب الزوجة وتسجيل كافة أقوالها حيال ما تعرضت له من الطبيب. بينما قامت إدارة مستشفى الملك فيصل بتشكيل لجنة عاجلة للتحقيق بالواقعة ومتابعتها والتأكد من حدوثها ورفع التقرير الخاص بها لاتخاذ الإجراءات الإدارية بحق الطبيب. تجدر الإشارة إلى أن مُستشفى الملك فيصل قد شهد نهاية الأسبوع الماضي واقعة اعتداء أخصائية اجتماعية على مشرفة الأمن عندما حاصرتها بداخل مصعد وأصابتها بمشرط في يدها فيما تمت إحالة كامل أوراق القضية لهيئة التحقيق والإدعاء العام بعد أن حقق مركز شرطة النزهة بالحادثة باستدعاء المعتدية والمُعتدى عليها وإخضاعهما للاستجواب..

وهذا الآخر

	جدة - زياد العنزي الحياة 2005/05/28 «حسبنا الله ونعم الوكيل» بهذه الكلمات بدأت «مزنة. م» سرد حكايتها عن قضيتها التي تنظرها هيئة التحقيق والادعاء العام، ضد ثلاثة أطباء في مستشفى الملك عبدالعزيز ومركز الأورام في جدة. تقول مزنة التي تبلغ من العمر 23 عاماً، إنها أدخلت إلى المستشفى قبل سنة وثمانية أشهر، لأنها تشكو من مرض «التصلب اللويحي» وتم تنويمها للعلاج، لكنها تعرضت بحسب قولها إلى أكثر من مرة للتحرش الجنسي من جانب ثلاثة أطباء في المستشفى (تتحفظ الحياة على ذكر اسمائهم). تتابع السيدة حديثها إلى «الحياة» «كنت أعتقد أنهم العين الساهرة على راحتي وراحة المرضى، إلا أنهم أخذوا يتحرشون بي والدخول إلى غرفتي من دون استئذان بحجة الكشف الطبي وقياس النبض». تضيف مزنة التي تطالب بمعاقبة هؤلاء الأطباء على التجاوزات الأخلاقية التي مارسوها ضدها، «كانت البداية عندما حذرتني بعض الممرضات في المستشفى من الطبيب (...) وهو يمني الجنسي، ويعمل في المستشفى منذ سنوات، وقلن إن له سوابق في التحرش مع الممرضات والمريضات، إلا أنني لم آخذ هذا التحذير على محمل الجد». «وبالفعل (والحديث لمزنة) حاول هذا الطبيب نزع الحجاب عني أكثر من مرة، بحجة الكشف الطبي، إلا أني رفضت وتوعدته بالصراخ ما لم يبتعد وإبلاغ إدارة المستشفى عن تجاوزاته الأخلاقية، إن لم يكف عن عبثه». مزنة التي تعاني من «التصلب اللويحي» المرض الذي يهدد حواسها الخمس بالتصلب، كانت تخشى على نفسها من تصرفات هؤلاء الأطباء الذين كانوا يتسللون إلى غرفتها خلسة من دون أن يمنحوها فرصة الاعتدال في جلستها ولباسها، الأمر الذي دفعها إلى طلب طبيبة تشرف على علاجها بدلاً منهم، إلا أن أحداً لم يستجب لطلبها. وتكمل مزنة ما حدث معها وتقول «وفي ما كنت آخذ إبرة (البتفيرون) أخذ الطبيب (...) يسترق النظر وكنت محرجة وهو يقف بالقرب مني، ولم يكتف بذلك، بل طلب هذا الطبيب من الممرضة الهندية أن تخرج من الغرفة، حينها رفع الغطاء عن وجهي بحجة قياس الحرارة، وأخذ يمسح بيده على خدي ويخاطبني بكلمات إعجاب منمقة، وعلى الفور سارعت إلى إخبار مشرفة التمريض بالأمر التي بدورها أبلغت إدارة المستشفى بما بدر منه. لم تقف قصة مزنة عند هذا الحد، وتقول «بعد أن علم هؤلاء الأطباء بأنني تقدمت بشكوى ضدهم جاءني الطبيب (...) وحاول أن يقنعني بالتنازل عن الشكوى فرفضت». وتتابع حديثها وهي تبكي بحرقة، «بعد أسبوع من الشكوى جاءني أحد هؤلاء الأطباء وبرفقته طبيباً نفسياً، أفهمني أنه جاء من أجل أن يكتب تقريراً روتينياً عن حال المرضى في المستشفى فصدقته على رغم أنني لا أعاني من أي مرض نفسي». وفجأة طلب الطبيب النفسي منها أن تناول ست حبات دواء دفعة واحدة وهي حبوب بيضاء اللون صغيرة، من أجل تقوية حالتها النفسية بحسب رأيهم، وبعد عشرة دقائق من تناولها هذه الحبوب أصيبت بشلل رباعي أفقدها الحركة والنطق المؤقت على حد وصفها. وبعد أسبوع من الحادثة، تم إنهاء عقد الطبيب النفسي الذي تسبب بإصابتي بالشلل الرباعي، على رغم الدعوى المرفوعة ضده والأطباء الثلاثة لدى الشؤون الصحية. لم تستطع مزنه إكمال قصتها واكتفت بالقول إنها الآن تعيش في بيت زوجها، حيث تكمل علاجها على سريرها، وتعتمد على زوجها في إعطائها الدواء على رغم من تطلب حاجتها إلى متابعة طبية دقيقة نظراً لحالتها الصحية الحرجة. وسألت «الحياة» زوج مزنة خالد العتيبي الذي كان يعمل مترجماً في المستشفى نفسه، قبل أن يتزوجها في وقت لاحق فقال «قبل أن أستقيل من عملي في المستشفى، طلبت إدارة المستشفى مني أن أحقق في قضية التحرش بالمريضة مزنة». وتبين خلال التحقيق أن هؤلاء حاولوا التحرش بها بشهادة سبعة من العاملين في المستشفى، إضافة إلى اكتشاف سوابق تحرش عدة مثبتة ضدهم في ملف المحاضر في المستشفى. ويضع العتيبي اللوم على إدارة المستشفى التي أهملت القضية منذ البداية، على رغم تبيان الحقيقة بشهادة الشهود الذين أبدوا كل استعداد للإفادة بشهاداتهم، إضافة إلى إثباتات أخرى تجاهلتها الإدارة، ويقول «لكن مع الأسف طلب مدير المستشفى مني إخراج المريضة بأسرع وقت ممكن كي لا تتسبب في شوشرة على الإدارة». وعندما رأى العتيبي حال المريضة وهي تواجه قضيتها وحيدة لا حول لها ولا قوة، طلبها للزواج بدافع إنساني للتخفيف من مصيبتها، خصوصاً وأنها يتيمة الأب، الأمر الذي جعله كما يقول يتمسك بالقضية بقوة منذ تطورها، خصوصاً وأنها أصبحت الآن زوجته وهو يريد الوصول بالقضية إلى النهاية ليأخذ كل واحد حقه». ويتابع العتيبي حديثه والحزن باد على وجه، «زوجتي من البادية وأسرتها تتكون من أم وشقيق في الثانية عشرة من عمره وأربع شقيقات، ولا حمل لهم بمثل هذه القضايا التي لا أزال أعاني من فصولها منذ عام ونصف العام». ويطالب العتيبي بمعاقبة الأطباء الذين تحرشوا بزوجته وتعمدوا إعطاءها أدوية بقصد إيذائها ماتسبب لها بشلل رباعي. وفي حين تنظر هيئة التحقيق والادعاء العام في قضية التحرش الجنسي منذ أسبوعين، فإنها تركت قضية التعمد في إيذائها وإصابتها بالشلل الرباعي إلى إدارة الشؤون الصحية. ولفت العتيبي إلى أن الأطباء الثلاثة عمدوا إلى كتابة تقرير إلى لجان التحقيق، يفيد بأن زوجته تعاني من مرض نفسي وأنها تراجع الطبيب النفسي منذ أربعة أعوام من أجل إبعاد الشبهات عنهم، وهو أمر أعتبره عارياً من الصحة، مؤكداً أن زوجته لا تعاني من أي مرض نفسي أو أن تكون قد تناولت أي عقار نفسي من قبل». وأمام ذلك قال مدير مستشفى الملك عبدالعزيز ومركز الأورام في جدة الدكتور عبدالرحمن خياط، إن قضية المريضة مزنه وقعت أحداثها في عهد الإدارة السابقة وليس له علم بها. مضيفاً أن من حق المريضة العودة إلى المستشفى لإكمال علاجها، إذا ما قرر الأطباء ذلك. واستبعد خياط أنه يكون قد تم إنهاء عقد الطبيب النفسي الذي تسبب بشلل المريضة قبل انتهاء التحقيقات، وقال «لا أدري مدى صحة إنهاء عقد الطبيب دون التحقيق وفهم الحقيقة، وقبل أن تأخذ المريضة حقها». وذهب خياط إلى أن المستشفى يعاني في الفترة الحالية من نقص في عدد الأسرة، حيث يشغل المرضى من ذوي الحالات المزمنة عدداً منها، الأمر الذي يستدعي اتخاذ إجراءات لإخلاء هذه الأسرة من أجل فتح المجال لمرضى آخرين على رغم الجهود المبذولة في سبيل توفير العدد الكافي من الأسرة. وأوضح مدير المستشفى أن غالبية مشكلات المرضى من ذوي الحالات المزمنة مع الإدارة هي اجتماعية وليست طبية «لافائدة من بقاء المريض في المستشفى لمدة خمسة أو عشرة أعوام، بل بحاجة إلى من يحتضنه من أهله ويساعده في إعطائه الدواء»

ما يميزني لقب


اخت فاضلة ومرورك له التقدير والاحترام

أخي الشيناني جميل ما تكتبه
والأجمل هو أسلوبك الرائع ( في الطرح والنقاش )



همسة :
أخي المسلم العربي " ابن جزيرة العرب "
تخيل أختك أو زوجتك الموظفة ( هذا حسب قبولك أو رفضك أنت لفكرة العمل المختلط أو شبه المختلط ) تتحدث مع مراجع شاب وسيم ( في سياق العمل .. ليس إلا !! ) .
تخيلها كاشفة لوجهها .. !!
تخيلها كاشفة لعينيها ..!!!!
تخيلها محتشمة بخمارها لا يظهر منها شيء

وتخيل أيضاً نظرة الشخص الآخر لها " فأنت لا تعرف عقلية الآخرين !"


وبين هذه وتلك توجد هناك كلمة " غيرة " تختلف أهميتها وقوتها من شخص لآخر ........ فأين موقعنا نحن منها !؟


وبين شبهة التحريم واختلاف المذاهب ألا نتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ! :

عن وا بصة بن معبد رضي الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : (( جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ )) قلت : نعم ؛ قال : (( استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك ))
( وموقف الإنسان إذا حاك في نفسه شيء هل هو إثم أو غير إثم أن يدع هذا حتى يتبين لقوله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) ولا تتجاسر فتقع في الشبهات ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم....) من شرح الأربعين النووية .

وأخيراً الاختلاف في وجهات النظر في الأصل لا يفسد للود قضية ،
وما نراه اليوم عكس ذلك !!!

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطرفي

	أخي الشيناني جميل ما تكتبه والأجمل هو أسلوبك الرائع ( في الطرح والنقاش ) همسة : أخي المسلم العربي " ابن جزيرة العرب " تخيل أختك أو زوجتك الموظفة ( هذا حسب قبولك أو رفضك أنت لفكرة العمل المختلط أو شبه المختلط ) تتحدث مع مراجع شاب وسيم ( في سياق العمل .. ليس إلا !! ) . تخيلها كاشفة لوجهها .. !! تخيلها كاشفة لعينيها ..!!!! تخيلها محتشمة بخمارها لا يظهر منها شيء وتخيل أيضاً نظرة الشخص الآخر لها " فأنت لا تعرف عقلية الآخرين !" وبين هذه وتلك توجد هناك كلمة " غيرة " تختلف أهميتها وقوتها من شخص لآخر ........ فأين موقعنا نحن منها !؟ وبين شبهة التحريم واختلاف المذاهب ألا نتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ! : عن وا بصة بن معبد رضي الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : (( جئت تسأل عن البر و الإثم ؟ )) قلت : نعم ؛ قال : (( استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك )) ( وموقف الإنسان إذا حاك في نفسه شيء هل هو إثم أو غير إثم أن يدع هذا حتى يتبين لقوله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ) ولا تتجاسر فتقع في الشبهات ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم....) من شرح الأربعين النووية . وأخيراً الاختلاف في وجهات النظر في الأصل لا يفسد للود قضية ، وما نراه اليوم عكس ذلك !!!

الغيرة كنز


في البعض كما هو موجود


وفي البعض الآخر موجود ولكن محدود


وفي الشاذ صار مفقود



حسن المطرفي شاكر لك مرورك وتعليقك وإضافتك محل تقديري واحترامي