كنانة و بلا فخر أحد أضخم القبائل العربية و يكفي أن قريش - بني النضر بن كنانة - هم أحد فروع قبيلة كنانة من غير باقي الفروع الكنانية الأخرى
و قد هاجر أكثر من نصف قبيلة كنانة إلى بلاد الشام و العراق و مصر و السودان في النصف الأول من القرن الأول بعد الهجرة ضمن حملات الفتوحات الإسلامية و لهم اليوم ديار في البصرة في العراق و في عدن في اليمن و في لواء بني كنانة في إربد جنوب الأردن و في وادي موسى في الأردن و في طولكرم و رام الله في فلسطين و في عدد كبير من محافظات مصر الشمالية و في جنوب شرق السودان و قد وصلت ديار كنانة حتى الأندلس في شذونة و الجزيرة
ثم هاجر جزء آخر ضخم من بني كنانة هجرة كبرى ثانية سنة 556 هـ و لم يبق اليوم في الجزيرة العربية من كنانة إلا حوالي نصف القبائل الكنانية و ديارهم جنوب مكة في الليث و القنفذة و محايل عسير إلى جازان و شمال جدة إلى ينبع و المدينة
بالنسبة لدخول قبائل أخرى في كنانة فلا أوافقك فبني أسد بن خزيمة - أخو كنانة - هاجر معظمهم إن لم يكن كلهم إلى العراق سنة 19 هـ و ربما دخلت منهم عوائل في كنانة لا أكثر و هذيل بن مدركة قبيلة مستقلة لم يدخل أحد منها في كنانة و لكن ربما تحالف قبائل هذلية قبائل كنانية هنا و هناك أما قبيلة عضل - ذرية الهون بن خزيمة أخو كنانة - فصدقت هم دخلوا في كنانة و بالتحديد في بني شعبة الكنانية جنوب مكة المكرمة في الليث أما قريش فهي ليست قبيلة أخرى بل هي من صلب كنانة و إن استقلت باسمها الخاص
تشكر على مشاعرك الطيبة تجاه بني عمك و الله يجدد الوصل و الرحم
الكناني المضري
لا يوجد ادنى شك ان اعظم قبيلة واشرف قبيلة كنانة ولا هذا بكلامي ولا كلامك هذا كلام الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم انا اقصد ان قريش استقلوا بمسماهم عن كنانة الذي هم صلب كنانة وكذلك الاشراف
استقلوا عن قريش الذي هم صلب قريش وانا لا اريد هذا الاستقلال اريد احياء اسم كنانة واريد ان يعرف هذيل قرب كنانة لهم وكذلك كنانة وانا اعرف انهم جميعهم يعرفون ذلك ويفتخرون به بطبيعة الحال لكن في التجمع قوة وفي الفرقى ضعف تابع منتديات القبائل تجدهم متكاتفين فيما بينهم اكثر من كنانة وهذيل اضرب لك مثلاَ بلي وجهينة لانهم من قضاعة وبكر وتغلب وقبائل عنزة وقبائل هوازن وقحطان والازد جميع هؤلاء ابعد نسب عن بعض من كنانة وهذيل الذين هم اخوة وليسوا ابناء عم ولا يجمعهم جد فاصل او بعيد فلماذا هذا التفرق والتباعد هل هو اعتماد على الماضي التليد وليسوا بحاجة الى الحاضر اي ما ضيهم مغنيهم عن حاضرهم ربما لكن هذا الماضي لا يغني عن صلة الرحم واحياء اسمائهم التي هي تمثل التاريخ للعرب والمسلمين والحمد لله انهم باقين بمسمياتهم وديارهم الى يوم الدين انشاء الله لكن لا اريد ان لايكون لهم اسم وحضور مع غيرهم من القبائل
في الملتقيات والمنتديات والقنوات هذه نظرتي وربما يكون سببها الحب والرغبة