(القولُ المُبينُ في انتسابِ مساعيد عتيبة والبَدْع والأردن وفلسطين للهذليين)

أخي الفاضل(سلطان السويهري)
أشكرُ تفاعلكَ مع موضوع كدنا أن ننساه ! ولو أنكَ قرأتَ بتمعّن لوجدتَ إجابة لبعض أسألتكَ ؛ لكن سأجيبُ عنها ثم إني أتمنى أن تتكرم علينا بالجواب عن أسئلتنا ؛ لأن الصالح العام مقدمٌ على الشخصي :
1) لا أختلفُ معكَ في أهمية وجود شيخ شمل لهذيل والقرلاء له موضوع بهذا العنوان وأظنه لا يخفاك.
2) قلت لا تتدخل في شؤون القبائل الهذلية الأخرى ، حسناً هذا جيد لكني أظن أنك تدخلتَ في عوائل وقلت إنها من هذيل ،مع أن الواقع أثبت خلاف قولك ، لا أريدُ نبش الماضي ؛ لأن لكل مقام مقال.
3) إذا كان أمر قبائل هذيل لا تريد الدخول فيه فهذا أمر يخصك ، أما غيركَ لا يريدُ رأيتَ عوائل بل قبائل بل أكثر من 100 عشيرة تنتسب لهذيل ويبقى مُتفرجاً يرى المنتدى قنطرة ومنفذاً .
4) نعم الواجب الكلام بالبينات والبراهين وترك الطعن بغير بيّنة ؛ لذا فإن القرلاء في موضوع العويس أحال على نسّبة من أهل عنيزة و طلبتُ من كل مَن أراد الحق يسأل عن القوم في ديارهم ؛ لكن مع الأسف أغلق الموضوع ولم تسأل أهل عنيزة ولا النسّابة ، لا تقلْ شيوخ بني فلان أدخلوهم ؛ لأني جاوبتك عن هذا عبر الرسائل الخاصة، وكذا مساعيد الشام والشمال أحلتُ على مراجع وهم كل مايذكرونه (حدثني ، وحدثنا) يشهدون لأنفسهم والنسابه إختلفوا في نسبهم أرجو أن تقرأ الموضوعَ جيداً
5) الحق إذا جاء به الكافر وجبَ علينا قبوله ؛ لذا فأرباب الحِجى لا ينظرون إلى القائلين إنما ينظرون إلى المقالات ويتثبّتتون مما جاء فيها ، أنت تكتبُ باسمك الصريح عندما نسبت بعض العوائل لهذيل هل نفعهم هذا ؟لا لم ينفعهم إذاً فالعبرة بالمقالات لا القائلين.
6) الهدفُ من الاقتراح يا أخي كما قلتُ في مشاركات سابقة إذا أخطأ القرلاء وطعن في قبيلة تقولُ له اللجنة ظلمتهم وهذه البينة ليس بهوى أو جهل إذا أخطأ سلطان ونسب للسعايد و هذيل العيد أهل البرزة تقولُ له أخطأتَ و إذا أغلقتَ موضوعاً بغير علم تقوم بفتحه فاللجنة أمرها على الجميع لأن المنتدى باسم هذيل لا (سلطان السويهري).
7) كيف تقولُ ياقرلاء كون لجنة و أنت تتهم القرلاء بـأنه يحملُ...والمشرفون وقسم الإشراف شاهدٌ عليكَ تتهم القرلاء بماهو منه براء !! سيكتب إتهامكم وتسألون. ومع ذا فلا ما نع عندي من الدخول في اللجنة.
8) إذا كان عندك قضايا أكبر من إخراج وتبيين حقيقة عوائل تنتسب لهذيل عبر هذا المنتدى وترى أنها أولى بالطرح فاذكرها لنا حتى ننقشها وهذا من أغرب ما رأيت الدفاع عن القبيلة ليس أمراً كبيراً !!
9) ما فعله العتبان من مزايينهم من فضل الله عليّ لم أشاهده لأنه من السفه وخفة الدين والعقل وسبب للتفرق وإحياء لعادات الجاهلية كما قال ذلك إمام الحرم وقمتَ أنتَ مشكوراً بتنزيل خطبته في المنتدى!!
10) أسألكَ عندنا أكثر من 100 عشيرة أكثر من عدد قبائل هذيل كلها تدّعي أنهم من هذيل في هذا المنتدى هل ننتظر خروج شيخ لهذيل ـ كالرافضة ينتظرون مهديهم المزعوم ـ ونبقى متفرجين نلتزم الصمت أم نبحث في كلام النسابة و أهل المعرفة ونسعى في تكون لجنة من أبناء هذيل والمنتدى يدافعون عنها ؟ أرجو أن تجيب بوضوح وعقل والمسألة تحتاج إلى رجال يبذلون أوقاتهم وجهدهم لأجل هذيل لا غير من باب صلة الرحم والحفاظ على صفاء ونقاء القبيلة من الدخلاء ؛ لأن الذي ينتسب للحتارشة ينتسب لهذيل والذي ينتسب للمساعيد ينتسب لهذيل فمن حق كل هذيل سؤالهم من أين لكم (الحتيرشي الهذلي) ثمّة كلام كثير لكن أكتفي بهذا
والله المستعان،،