فــن الكســرة، .......... للنقاش

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرق لحيان

	يا هلا و الله يبو ملاذ إن سمحت لي أن أتدخل و أرد عليك بما أن رأيي هو عينه رأي عماد الشعر ولا هو قصور في عماد , المشكلة في كلمة " الكسرة " و المشكلة الثانية في " عدد الأبيات " و إلا فهناك قصيدة المزاين لشاعرنا صالح المطرفي هي تمشي أيضا على لحن الكسرة و لكن الإختلاف في عدد الأبيات و مسمها و هو قصيدة على بحر الهجيني . مرة أخرى أعتذر لتطفلي

بارك الله فيك يابيرق نعم

المسمى وما يتداعي إلى الذهن من ثقافة لهذا المسمى، فلو قيل هذيل تقول الكسرات، لن يأتي أحد ويقول مراد وكلام راقي ، فالسمعة العامة هي أول ما سيتبادر إلى الذهن


لا تطفل ولاشيء نقاش وكلنا أخوة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ملاذ

	اخي عماد الشعر لدي سؤال وحيد ولي عوده فيما بعد وذالك لضيق الوقت الذي اريده منك هو تصنيف البيت التالي ... هل هوه كسره ام هجيني ماينعكس من شعاع النور** غير السدف صاحب الظلمه

حياك الله يابو ملاذ مرة أخرى وإن شاء الله نرى مداخلاتك القادمة


سؤالك يابو ملاذ مايحتاج إجابة، أنا وضحت أن البحر لاخلاف عليه وهو بحر الهجيني، وخلافنا قائم على المسمى ، وتحديد العدد.

وأعتقد أن الجميع يعلم أن الكسرة بيتين حتى أن البعض ينظم أكثر من بيتين ويطلق نفس المسمى "كسرة" وهذا خطأ

فبيتك هجيني، ولو زدتها بيت آخر لقلنا هجيني بيتين، ولكن نحن نعالج فكر "الكسرة البيتين".

ستقول أنت الان إذن الإشكال في المسمى، سأقول لك في المسمى والعدد، لأن الأخرين عندما يسمعون البيتين منك، سيقولون كسرة، كنظام أوضحناه سلفا، إذن مادامت الكسرة حصرت في بيتين بمسماها، نحن لابد أن نبتعد عن هذا المسمى والعدد لكي لاترتبط بنا هذه الثقافة حتى لو قلنا نحن البيتين هجيني.

لماذا ، لأن الكسرة سيئة السمعة، نحن نقول هجيني من بيتين وثلاثة ابيات راقية المعاني والألفاظ، ليست من ثقافة الكسرة في شيء، إذن فلنحذر من تجاوز المسمى الصحيح.

فأنا لم أثور على الألفاظ الموجودة أو ثقافة ماقاله البعض هنا، ورأوا في ما اقوله تجني وقذف، بل أوضحت أن مسمى الكسرة، وثقافتها هذا مالانريده ولانريد أن يرتبط بنا كقبيلة عريقة، فالبحر هجينيا ونريد المخالفة حتى في عدد الأبيات، لكي لا يأتي أحد ويقول هذه كسرة لأنها بيتين، وليست هجيني.


تحية طيبة يابو ملاذ

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	طيب يابو خالد، قلت في مجمل كلامك ( وإن كان لي من تعليق ففي أصل الكسرة ليست كما ذكرته وفقا لأوائل الكسرات التي وصلتنا والمشهورة في كتب الكسرات ومواقعها الإلكترونية بل لها أغراضها الشعرية الكاملة لدى القبائل الأصيلة من حرب وجهينة والأشراف ، ولا نعتد بتحريف المواليد والموالي وغير العرب .. ولن تستطيع اثبات مقولتك أن أصل الكسرة البيتين سيء وهنا أنا أطالبك بالدليل على قولك ليكون نقاشنا موضوعيا ومحايدا وبعيدا عن الأحكام المسبقة نحن هنا نبحث علميا عن حقيقة ما قدم دليلك وأنا اقدم دليلي وندع للمتلقين تمحيص الأقوال ونقدها ...) يقول: عبدالرحيم الأحمدي في كتاب الف كسرة وكسرة. والكسرة تتكون من بيتين لا ثالث لهما ، ويتكون كل بيت من غصنين ، صدر وعجز ، بمعنى أن الكسرة تقوم على أربعة أغصان أي أركان ،وبمعنى أصح أعمدة ، ولابد أن تكون هذه الأعمدة متينة ومتناسقة من حيث التكوين قوة والتلوين إبداعاً ، لتقوى على حمل المعنى أو المضمون الذي تحتويه الكسرة ، وتعبر عن جمال البناء والتشكيل . وللكسرة قافيتان الأولى للصدر والأخرى للعجز وكل قافية منهما تختلف عن الأخرى لتشكيل الإيقاع ، وتتميز الكسرة بما تتميز به المثينيات (الدوبيت) ورباعيات البيتين (الخيام) من تكثيف وإيجاز وتركز على فكرة واحدة تقوم في صياغة مشوقة ومثيرة تجلوها النهاية في عجز البيت الثاني. هكذا عرفت الكسرة ، وهكذا ينبغي أن تكون لتشكل لوناً شعرياً مستقلاً تتميز به بين ألوان الشعر الأخرى من حداء ومجرور ومجالسي ورد وغير ذلك. هذا كلام الأستاذ (عبدالرحيم الأحمدي)، كتاب (الف كسرة وكسرة). إذن هنا فصل واضح، فهي لون مستقل بذاته، فلماذا نأتي نحن لندحضة بالهجيني؟؟ وطبيعي أن يقف الكاتب مناضلا أما ثقافة الكسرة، مأولا لها بتشبيهات من الشعر العربي، في الكم والكيفية. ويرى الدكتور عبد الله المعيقل أن التسمية تعود إلى إنكسار الصوت فيقول: "واسم الكسرة مأخوذ من طريقة تنغيم الصوت أو إنكسار الصوت الذي تغني به في ألحان الرديح" الرياض (العدد9093-1413هـ. يقول الاستاذ (سعد الجحدلي).. الكسرة اشعار شعبية يغلب عليها طابع التوجد والشجن وربما جاء اسمها من خلال الانكسار الذي يحسه صاحب الكسرة والملاحظ ان اغلب هذه الكسرات يحفها هذا الانكسار ويؤطر جوانبها ولذلك هي حزينة في اغلب تكويناتها حتى في الالعاب الشعبية التي تعتمد الكسرة والتي يعتبر البادي بها مشتكي والشكوى لا تتم الا من معاناة فلعل التسمية اشتقت من ذلك الانكسار الذي يعانية قائل الكسرة ويجعله ينزف انينه وتوجده وحنينه شعرا رقيقا مؤثرا .. وهذا الشعر في اغلبه بكائي في تكوينه عاطفي لحد الدهشة حزين جدا بمعنى يهيج سامعه على البكاء والنشيج لانه بطبعه شعر وجداني عاطفي في المقام الاول وتجسد المعاناة والفرقة واللوعة والالم ايما تجسيد وكثير ما نسمع عند غناءها مصاحبة السمسمية جملة ( وانوا يا مجاريح ) يعني إنوا وتوجدوا ,, وكثرا ما نحس بكسرة الخواطر اثناء سماع الكسرة ونسمع آناة الرواة او المغنين ,, بعد كل شيلة للكسرة (آه) تقول: (ثم إنك تريد أن تفرق بين الهجيني والكسرة من حيث إن الكسرة بيتين والهجيني عدة أبيات أو قصيدة ، وهذا خلاف المعروف والشواهد الشعرية تخالف كلامك فهناك كثير من الكسرات وبالمئات أكثر من بيتين بل وعشرة أبيات وأقل من ذلك ومنها كسرتك التساعية :) وفي نفس الوقت سنورد هجينيات لشعراء من هذيل ومن غير هذيل من بيتين فقط فالعبرة ليست في العدد. والرد واضح أعلاه، من أهل هذا الفن وخاصته، وبكتاب يتطرق للكسرة من جميع النواحي، وطبيعي لن يقول الأحمدي أن اصل الكسرة، فن دخيل وأول من غناه المواليد، فالعرب لم يعرفوا المزامير والأيقاعات الإفريقية كثقافة لهم، بل هي دخيله، بل أن المزمار والبوص كانت للأفارقة، بل حتى ضارب الطبل في قبائل العرب كان (عبدا) وهذا يوضح الكثير من حيث أن الكسرة غنائية، لاتتعدا البيتين، ومنتشرة بشكل كبير في الأوساط المتشكلة من ثقافات شتى، أما مايطول عن البيتين فقد عبرت عنه وأكدت في كل رد أنه يعود للأصل في البحر الهجيني، وأتت الكسرة تختلف كليا عن الهجيني في النظام والثقافة...فإذا أوردت شواهد (قصائد) لشعراء هذيل كتبوا على البحر الهجيني فهذا شيء جميل، وغير مستغرب، فالهجيني يختلف كما اسلفنا عن نظام الكسرة. نعم أنا قلت كتبت كسرات، لكي لايظن البعض أني أمتهن فلان بعينه، مع أني متأكد أن مانضمته هجينيا ليس من الكسرة في شيء، كما طرقتها في موضوعي وأكدت على هيئتها وثقافتها. لا لن نغلق على أنفسنا ولكن لايمكن أن نقبل بتلقف كل جديد حتى وإن كان سيء في ذاته، فالكسرة مرتبطة بالبيتين، والبيتين ترتبط بالغناء والتوجد، وبداية الموال، والسمسمة، والغزل بالمذكر وآآآه،، إلى أخره من ثقافة الكسرة المعروفة. أهلا بك يابو خالد دائما وابدا وننتظر مداخلاتك الشقية تحية طيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وأسعد الله أوقاتكم باليمن والمسرات ، وحقيقة متعة لا تعدلها متعة الحوار الفكري الناضج مع أخي الشاعر عماد الهذلي ، وجميل جدا منك أخي الكريم الرجوع إلى الكتب لإثراء البحث العلمي وتوثيقه ، وبما أنك مررت على بعض الكتب عن الكسرات فلا يزال سؤالي الأول بدون إجابة إلى الآن وهو هل تستطيع أن تثبت أن أصل الكسرات لأغراض هابطة أم أنها مثل بقية الشعر في أغراضه ، تأكد أنك لن تستطيع الإجابة على هذا السؤال بما تريده وإن بحثت وأعياك البحث في كتب الكسرات والسبب بسيط وهو أن أصلها نبيل ولدى قبائل عربية كريمة.

أما قولك أن الكسرة بيتين فقط وإيرادك أدلة من الكتب فمرحبا بالأدلة ولكن .... مع احترامي لما أوردته واحترامي للكتاب إلا أن هناك أقوال موثقة تقول بخلاف ذلك وأن الكسرة بيتين وأكثر إلى عشرة وسأورد أدلتي موثقة لاحقا.إضافة إلى أن أباطرة الكسرات ومنهم من جمع لهم صاحب كتاب ألف كسرة وكسرة كانت أكثر من بيتين فلماذا أدرجها ضمن الكسرات ، إضافة إلى أن أباطرة الكسرات قد نظموا بيتين وأكثر ، وهم أهل الكسرات وأعلم بها.
وبهذه الأدلة ينتفي تفريقك بين الكسرة والهجيني بعدد الأبيات وأن الكسرة بيتين فقط ، بل هناك هجينيات بيتين فهل نعدها كسرات. وإن شاء الله أجد الوقت لأجمع لك تعاريف للكسرة وعدد أبياتها من كثير من أهلها والمتخصصين بدراستها.

تحياتي وتقديري ،،،

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله أوقاتكم باليمن والمسرات ، وحقيقة متعة لا تعدلها متعة الحوار الفكري الناضج مع أخي الشاعر عماد الهذلي ، وجميل جدا منك أخي الكريم الرجوع إلى الكتب لإثراء البحث العلمي وتوثيقه ، وبما أنك مررت على بعض الكتب عن الكسرات فلا يزال سؤالي الأول بدون إجابة إلى الآن وهو هل تستطيع أن تثبت أن أصل الكسرات لأغراض هابطة أم أنها مثل بقية الشعر في أغراضه ، تأكد أنك لن تستطيع الإجابة على هذا السؤال بما تريده وإن بحثت وأعياك البحث في كتب الكسرات والسبب بسيط وهو أن أصلها نبيل ولدى قبائل عربية كريمة. أما قولك أن الكسرة بيتين فقط وإيرادك أدلة من الكتب فمرحبا بالأدلة ولكن .... مع احترامي لما أوردته واحترامي للكتاب إلا أن هناك أقوال موثقة تقول بخلاف ذلك وأن الكسرة بيتين وأكثر إلى عشرة وسأورد أدلتي موثقة لاحقا.إضافة إلى أن أباطرة الكسرات ومنهم من جمع لهم صاحب كتاب ألف كسرة وكسرة كانت أكثر من بيتين فلماذا أدرجها ضمن الكسرات ، إضافة إلى أن أباطرة الكسرات قد نظموا بيتين وأكثر ، وهم أهل الكسرات وأعلم بها. وبهذه الأدلة ينتفي تفريقك بين الكسرة والهجيني بعدد الأبيات وأن الكسرة بيتين فقط ، بل هناك هجينيات بيتين فهل نعدها كسرات. وإن شاء الله أجد الوقت لأجمع لك تعاريف للكسرة وعدد أبياتها من كثير من أهلها والمتخصصين بدراستها. تحياتي وتقديري ،،،

حياك الله يابو خالد،

أنا لم أقل أن اصل الكسرة سيء يابو خالد، فيأتي شخص ويقول لي هذه أول كسرة قيلت في الدنيا وهي جيدة اللفظ حسنة المعنى، أنا قصدت أن "الكسرة سيئة السمعة في الأصل أي سمعتها لدى الجميع، وهذا لاخلاف عليه، فالغالب في الكسرات السوء، (ولاتقلي هات أحصائية)، لا أحد في ضني يختلف في سوء سمعة ثقافة الكسرة بشكل عام، وهذا لايعني أنه لايوجد هناك الحسن، ولكن القياس على الغالب والمتداول والعرف.

اما قولك أن اصلها نبيل، استطيع أن أطالبك بما طالبتني به من اثبات، لكن هذا لا يعنينا، فما يعنيني أنا سمعة الكسرة من القدم حتى الان.


لا أعتقد أن كلامي نقلا عن الكاتب نفسه وسأورد لك المنتدى الذي يكتب فيه، وهو منتدى "جهات الأدبيه" تستطيع البحث وقراءة موضوع لنفس صاحب الكتاب، وهو يؤكد أن الكسرة بيتين ومازاد ليس بكسرة.

كما قلت أهل الكسرات لا يعترفون إلا بالبيتين، ولك أن تطلع على فن الرديح عند قبائل حرب وهو فن معروف لديهم، قائم على الكسرات، ولايزيد البدع والرد عن بيتين، أما من زاد فقد أخطأ في التسمية.


نرحب بكم دائما وبعودتك وأراءك

متابعة شيقة لهذا الحوار الأدبي الماتع

ويا أخ عماد لا تحرجني وتقول وش رأيك

رداد يابن العم

مافيها فكة عندك علم لذا لاتبخل علينا

فالقضية بالنسبة لي نقاش، وتفنيد، وللجميع ايضا..


هيا ياعمنا رداد بأنتظارك

صباح الخير الجميع

°¤§©°¤§©

صراحه ضخمتم الموضوع


°¤§©



عندي عباره بسيطه
°¤§©

فضلامنكم وليس امر عليكم

°¤§©




°¤§© (((((كلآبعقله راضي ))))°¤§©




يعني هذلي او غيره هو يكتب على حسب عقله وتفكيره وبيئته واخلاقها وتربيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
°¤§©

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحن الوفاء

	صباح الخير الجميع °¤§©°¤§© صراحه ضخمتم الموضوع °¤§© عندي عباره بسيطه °¤§© فضلامنكم وليس امر عليكم °¤§© °¤§© (((((كلآبعقله راضي ))))°¤§© يعني هذلي او غيره هو يكتب على حسب عقله وتفكيره وبيئته واخلاقها وتربيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ °¤§©

صباح النور يالحن الوفا

لاتضخيم ولاشيء وانا اخوك كل مافي الأمر نقاش حبي، نتطلع في أخره للتوضيح والبيان، وهو امر صحي لاشك لنا جميعا

وأنا أول المستفيدين من مداخلات جميع الأعضاء، وثقافتهم

صحيح في الأخير سنصل جميعا لقناعات،

لا في آخر جملة أنا أخالفك، إذا كنت أنا هذلي فلي فكري وقناعاتي "شيء يعود لي"، لكن أن أتي لأمثل القبيلة في منبر أعلامي ينبغي علي مراعاة أمور كثيرة.


تحية طيبة

يأخوي يها ماهي طلبه الله يجزاك بالخير


الكسره (( دخيله على قبيلة هذيل ))



اغراضها كثير وتستخدم لكذا غرض لكن البطال غلب على الطيب

واكثر المتذوقين لشعر يرغبون في الطيب منه

وتعتبر الكسره

مثلها مثل بقية الالحان الاخرى


يعني حتى شعر النظم العالم ترغب الطيب فيه

وفيه شعراء نظم كثير يتغزلون حتى فالجنس الثالث الله ربنا وربهم

يعني تبانا فك لنا جبهه ونحارب من اجل الشعر


واعلم في اعلامك بأني فاهمك زين زين


وقد وضحت لك كل شيء لكنك الله يجزاك خير قلبتها تشخيص وما تشخيص

والدعوه كلها كلام مؤزون مقفى

يعشقه الكثير ويتغنون به لسهولة لفظه


هذا كل مافي الامر مجرد كلام مؤزون مقفى ... ولن اعود واكتب اي رد في هذا الموضوع ... وشكراً لك

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العود القماري

	يأخوي يها ماهي طلبه الله يجزاك بالخير الكسره (( دخيله على قبيلة هذيل )) اغراضها كثير وتستخدم لكذا غرض لكن البطال غلب على الطيب واكثر المتذوقين لشعر يرغبون في الطيب منه وتعتبر الكسره مثلها مثل بقية الالحان الاخرى يعني حتى شعر النظم العالم ترغب الطيب فيه وفيه شعراء نظم كثير يتغزلون حتى فالجنس الثالث الله ربنا وربهم يعني تبانا فك لنا جبهه ونحارب من اجل الشعر واعلم في اعلامك بأني فاهمك زين زين وقد وضحت لك كل شيء لكنك الله يجزاك خير قلبتها تشخيص وما تشخيص والدعوه كلها كلام مؤزون مقفى يعشقه الكثير ويتغنون به لسهولة لفظه هذا كل مافي الامر مجرد كلام مؤزون مقفى ... ولن اعود واكتب اي رد في هذا الموضوع ... وشكراً لك

حياك الله أخي العود القماري

طيب ليه العصبية يابن العم، هدي من روعك حنا نتناقش، وأنا أخوك الصغير ولو كنت مخطيء خذني بالتي هي أحسن


صحيح يابن العم لكن نحن نرفض ثقافة وسمعة الكسرة أن ترتبط بنا، هذا كل مافي الأمر، أكتب على الهجيني ثلاثه اربعة عشرة عشرين بيت، ولن يقول لك أحد كسرة، أما أن نأخذ المسمى والعدد فهذا اشكالنا.


فيه قصائد من بحور أخرى سيئة جدا أوافقك حتى في ثقافتها، ولكن نحن نتكلم عن سمعة الكسرة ككل، وليس كسرة أو كسرتين، فسمعة الكسرة سيئة، لما تحمله غالبيتها من ثقافة.

لا شخصت ولاشيء..... علمني متى شخصت

فاهمني يعني كيف <<<<<<<<< لايكون بطلت منت مستقبلني في المطار...هههههههههههههه

تأكد أن الحوار ونحن سنخسر رأي وعقل وثقافة، العود القماري، وأمل أن تعدل عن قرارك


تحية طيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياخوان شوفوا موضوع الصندوق هذا ما يقبل النسخ واللصق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقه ان الموضوع شدني لاني ممن يكتب الكسرات ولم اكتب في حياتي اقل من ثمانيه ابيات باستثناء بعض الردود الثنائيه
كما انني لارى فرق من حيث الوزن بينها وبين الهجيني القصير وكنت استغرب من اخوي بن عادي عندما يعلق ويقول انها هجينيه وليست كسره ولكن بعد البحث وجدت ان لافرق بينهما واذا كان الاعتراض على عدد الابيات فما المشكله في التجديد
حتى وان ثبت انها بيتين لاثالث لهما مع العلم ان هذا الفن لم يوجد به دليل على ان الكسره لاينبغي ان تتجاوز ثلاثه ابيات اما من ناحيه اغراض الكسره الغير سويه من مذكر؟؟؟ فان كل شخص لديه حريه الاختيار بين الغث والسمين وهذا مجرد راي مع كامل احترامي لكل راي مخالف
يابو خلود يبالنا نبطل لايزعلون ربعنا هههههه كامل احترامي لكل من ادلى برايه في الموضوع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخزامى

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حقيقه ان الموضوع شدني لاني ممن يكتب الكسرات ولم اكتب في حياتي اقل من ثمانيه ابيات باستثناء بعض الردود الثنائيه كما انني لارى فرق من حيث الوزن بينها وبين الهجيني القصير وكنت استغرب من اخوي بن عادي عندما يعلق ويقول انها هجينيه وليست كسره ولكن بعد البحث وجدت ان لافرق بينهما واذا كان الاعتراض على عدد الابيات فما المشكله في التجديد حتى وان ثبت انها بيتين لاثالث لهما مع العلم ان هذا الفن لم يوجد به دليل على ان الكسره لاينبغي ان تتجاوز ثلاثه ابيات اما من ناحيه اغراض الكسره الغير سويه من مذكر؟؟؟ فان كل شخص لديه حريه الاختيار بين الغث والسمين وهذا مجرد راي مع كامل احترامي لكل راي مخالف يابو خلود يبالنا نبطل لايزعلون ربعنا هههههه كامل احترامي لكل من ادلى برايه في الموضوع

حيالله شاعرنا ابو خزامى

يابو خزامى إذا كنت تكتب فوق الاربعة الثلاثة أنت تكتب هجيني، ولاضير في ذلك، مادمت تكتب كلاما جميلا ذا ثقافة طيبة

أما رفضنا للبيتين ومسمى الكسرة تحديدا فماهذا إلا كما بينا سابقا ، من سوء لسمعة الكسرة وثقافتها في محيطنا بشكل عام

فعلا الكيرة بيتين فقط، ومازاد ليس من الكسرة عند أهلها.


تحية طيبة

اسعد الله أوقاتك أخي عماد بكل خير

ومازلت معك في النقاش حول الأسلوب الذي شنيته علينا وقد حددت الزمان والمكان فيه

	ياصالح أرجوك لا تظن أني اقصدك أو اقصد فلان بعينه]

ومن تقصد ياولد العم لا يوجد أحد غيرنا في المنتدى نحن تقريباً ستة أشخاص قد طرحنا كسرات شعريه في هذا المنتدى

	، ويعلم الله ليطمئن قلبك أني لم أطلع على هذه المساجلات التي اشرت لها والتي صدرت منك شخصيا،

وانا لم أطالبك بالاطلاع عليها

	فأنت على راسي من فوق شأنك شأن كل الأعضاء هنا الصغير قبل الكبير

كلام سليم

	، ويعلم الله أن هذا الفن " كان ولايزال لايعجبني شخصيا"،

هذا شي راجع لك

	وليست مشكلتي مع من يقوله شخصيا،

ولماذا وصفتنا : بالجهل ، والمتلقفين ، وبأن هذا الشعر غلماني الأصل؟

	وأنا هنا أكرر أن قضيتي مع هذا الفن وسمعته، وتجاذبه في الآونة الأخيرة في (مجالسنا)، وليست مع أحد بعينه.

هذا فن شعري قائم مثله مثل أي شعر آخر والسمعة تعود للمسيء وليس للفن وحجتك داحضه في هذا الباب

	أنا لن أنكر أني قلت "الكسرة" في بعض الأحيان مع اصدقاء،

يعني تحلله لنفسك وتحرمه على غير اليس كذالك !!

	لكني أرفض أن تكون ثقافة أتقلدها، أو أتبناها على حساب ثقافتي

ونحن وكذالك وهذا شعر والشعر ليس حكر لشخص واحد حتى يتبناه

	، لماذا؟؟؟ لأنها ببساطة ذات سمعة سيئة، وكلنا نقرأ ونسمع الكثير والكثير من هذه "الكسرات" التي لاتمت للفطرة السليمة والعقل بصلة،

كلنا نسمع ذالك فالسمعة تعود للشاعر وليست للشعر

	إذن هو فن "سيئ السمعة"

ومازلت تكرر هذه العباره !! وانا أقول حجتك داحضه

	بغض النظر عن ماتكتب أنت أو فلان من مساجلات جميلة ذات خلق ونبل،

كلام سليم أستمر على هذا النهج!!

	فالأمر كله يتمحور في (( أننا لانريد إلصاق هذا الفن بنا لأنه كما اسلفت لن ينظر أحد إلى مضمون ماتقوله ليحكم بأحسانك وإساءة غيرك، فالأحكام في مثل قضيتنا عامة...!))

أخالفك الرأي .. الناس تحكم على جودة شاعرية الشاعر

	ياصالح أنا لم أتعدى على القبائل الأخرى، في شيء، وإذا كانت الكسرة فن قبيلة معينة، فبئس هذا الفن الذي يفاخرون به.

وهذا هو الخطأ بحد ذاته .. عماد .. الله يعطيك خير لسانك ياولد العم

	أنت أخذت الموضوع بشكل شخصي

مافيه غيرنا ياعماد في المنتدى أحد .. وكان بإمكانك تصدر أوامرك الكريمه بعدم إنزال أي كسره في المنتدى وتدرج شرط من شروط المنتدى بعدم إنزال أي كسره وإلغاء هذا اللون الشعبي كما ترغب لاكان أفضل مما وصفتنا به !

	، يعلم الله لم أقصد أحد، أنا قرأت الكثير من الكسرات في مجالسنا، وخصوصا في الشهرين الماضيين،

هنا التناقض .. عماد بص فوق في أعلى الصفحه في أول كلامك أجزمت بأنك لم تطلع على المساجلات وهنا تقول قرأت الكثير من الكسرات في مجالسنا واعتكفت عليها شهرين .. أي القولين نصدق؟ركز

	لذلك طرحت هذا الموضوع، ولم يكن غرضي تجريح شاعر ما، أو نقد معنى كسرات شعراء هذيل،

هذا أسلوبك لم نفتري عليك بشي ما قلته

	بالعكس أنا رفضت هذا الفن من اصله، لسمعته السيئة،

هذا رايك الشخصي وأنت حر فيه .. ولكن لا تستطيع تجبر الشعراء على نهج معين لأن الشاعر له حرية الإختيار في أي لون من الوان الشعر

	وليس لأنكم أنتم نظمتوا شيئا سيئا، هذا ماقصدته

لأني طالبتك بإحظار أي كسره غلمانيه !!

	أخيرا تأكد أنني أحترمك وأحترم كل من يكتب "الكسرة ذات الألفاظ النبيلة"

ياسلام استمر >> تشجعني أجيب فيك كسره مدح .. بس أخاف تصنفها أنها غلمانيه الأصل !!

	، ولكني في ذات الوقت ارفض أن نتداولها في ((مجالسنا)) لسوء سمعة الكسرة بشكل عــام.

هذا رايك الشخصي

	فقضيتنا قضية عامة، وليست قضية صالح لش يقول الكسرات، أو فلان لا.

يعني تحاول تلغي هذا اللون الشعبي .. بس أخشى عليك من الناس أن يطلقون عليك (( هدام الشعر )) بدلاً من عماد الشعر .
أخي عماد .. راجع أفكارك والرجوع للحق فضيله

	تحية طيبة وأتشرف بمداخلاتك

وأنا كذالك ابادلك التحيه .. ولي عوده إن شاء الله حول هذا الموضوع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الكعبي

	اسعد الله أوقاتك أخي عماد بكل خير ومازلت معك في النقاش حول الأسلوب الذي شنيته علينا وقد حددت الزمان والمكان فيه ومن تقصد ياولد العم لا يوجد أحد غيرنا في المنتدى نحن تقريباً ستة أشخاص قد طرحنا كسرات شعريه في هذا المنتدى وانا لم أطالبك بالاطلاع عليها كلام سليم هذا شي راجع لك ولماذا وصفتنا : بالجهل ، والمتلقفين ، وبأن هذا الشعر غلماني الأصل؟ هذا فن شعري قائم مثله مثل أي شعر آخر والسمعة تعود للمسيء وليس للفن وحجتك داحضه في هذا الباب يعني تحلله لنفسك وتحرمه على غير اليس كذالك !! ونحن وكذالك وهذا شعر والشعر ليس حكر لشخص واحد حتى يتبناه كلنا نسمع ذالك فالسمعة تعود للشاعر وليست للشعر ومازلت تكرر هذه العباره !! وانا أقول حجتك داحضه كلام سليم أستمر على هذا النهج!! أخالفك الرأي .. الناس تحكم على جودة شاعرية الشاعر وهذا هو الخطأ بحد ذاته .. عماد .. الله يعطيك خير لسانك ياولد العم مافيه غيرنا ياعماد في المنتدى أحد .. وكان بإمكانك تصدر أوامرك الكريمه بعدم إنزال أي كسره في المنتدى وتدرج شرط من شروط المنتدى بعدم إنزال أي كسره وإلغاء هذا اللون الشعبي كما ترغب لاكان أفضل مما وصفتنا به ! هنا التناقض .. عماد بص فوق في أعلى الصفحه في أول كلامك أجزمت بأنك لم تطلع على المساجلات وهنا تقول قرأت الكثير من الكسرات في مجالسنا واعتكفت عليها شهرين .. أي القولين نصدق؟ركز هذا أسلوبك لم نفتري عليك بشي ما قلته هذا رايك الشخصي وأنت حر فيه .. ولكن لا تستطيع تجبر الشعراء على نهج معين لأن الشاعر له حرية الإختيار في أي لون من الوان الشعر لأني طالبتك بإحظار أي كسره غلمانيه !! ياسلام استمر >> تشجعني أجيب فيك كسره مدح .. بس أخاف تصنفها أنها غلمانيه الأصل !! هذا رايك الشخصي يعني تحاول تلغي هذا اللون الشعبي .. بس أخشى عليك من الناس أن يطلقون عليك (( هدام الشعر )) بدلاً من عماد الشعر . أخي عماد .. راجع أفكارك والرجوع للحق فضيله وأنا كذالك ابادلك التحيه .. ولي عوده إن شاء الله حول هذا الموضوع

حياك الله يا صالح

أنا شنيت على المسمى، ومايحمله المسمى من ثقافة والله لا قلت صالح يقول كسرات نابيه، ولا أبو خزامى ولا اي ممن قال وسمى بهذا الفن في مجالسنا.

أنت أخذت الأمر شخصي جدا، ولا أعلم لماذا، ومادام نقاشي معك شخص هكذا...

أنا أعتذر لك أمام الجميع إن أسأت لك من قريب أو من بعيد.."وبشرك الله بما يرضيك"، عزالله إني ما أستخسر في رضاك وكسب خوتك وأحترامك شيء يابن العم، وأنا على استعداد أن أفتح موضوع مستقل أعتذارا لك.
لم أتي هنا لمثل هذه الأمور، هو موضوع أحببت أن نناقشه، لأنه بدأ يكثر في مجالسنا، وأنا لم أتطرق لما قلتوه أنتم شخصيا، ليقيني بأن المنتدى يرفض أي تعدي للأخلاق عموما، ولكني رفضت أن نتجاذب هذا المسمى، والنظام القائم على البيتين، لسوء سمعته وثقافته عند المجتمع.

والله ما كذبت يابن العم، ولا الكذب من شيمي، أنا قرأت مواضيع كثيرة في قسم الشعر بحكم إشرافي عليه، تتطرق للكسرة ورديت على بعضها، ولم أتي وأفتح هذا الموضوع لا أعنف أو انتقد شخص بعينه، بل لنتناقش جميعا ونتفاهم، فجل من لايسهوا ومن لايخطيء.


المهم كما قلت: لك فليذهب الشعر كله للجحيم، ألزم ماعلي أنت وصفاء سريرتك ورضاك "بشرك الله"


أرق التحايا