فكرة برج المليون رد .............!!!

أبو المثلم ههههههههههههه لوك لوك

[frame="1 50"][poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
ولا واوجودي وجد من لابقي له باق=صرف شيك عمره وأقبل الموت طلابة[/poem][/frame]

ههههههههههه طيب يا شباب

بندق صدوق ولا يجي فيه لكــّه***يقبس على مرماه ضو ٍ جهرني

لا مال راس العود بالعود حَكـّه***هذاك أبو راشد بشعره أسرني

من هاجس السامر وصلنا ببكـّه***قافٍ عجيب ولغز كايد بهرني

حلو المعاني والحلا زاد تكـّه*** أشبهه تمر ٍ من العيص برني

يصرف جنيهات وذهب ماش فكـّه***من طيب فاله بالجزيلات امرني

[poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"]
سقى (أم عمرو) كل أخر ليلةٍ=حناتم سود ماؤهـن ثجيج
تروت بماء البحر ثم تنصبت=على حبشيـاتٍ لهـن نثيـج
إذا هـمّ بالإقلاع هبت له الصبـا=فأعقب نسءٌ بعدها وخروج[/poem]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	[poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,"] فأعقب نسءٌ بعدها وخروج[/poem]

العجيب أن هذين الوصفين النشوء والخروج ما زالت مستمرة في الشعر الشعبي لوصف المطر

المطر من مناشيه

خرّج على الاسهال والاعسار

صبا صبوة ً بل ....هههههه

معك يا ابو الشباب معك هههههه

أجمل مافي الأبيات أن الصورة تقراء من تحت لفوق،، في التكوين.........

سقـى أخر ... العملية...التكوينية ..للسحاب......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على فكرة ، وصلت الدراسات في شعر أبي ذؤيب الهذلي ،، شي خيالي،،، ماتتصوره،، كنا نقول مادرس أبو ذؤيب ،، أحنا ما أطلعناا.......


وعلى قول الشاعر

دوختني يازين وأدوخت راسي=ليه الدوخ يازين ليه الأذية

ياخي أرسل لي والله أنا ما شفت في المكتبات المشهورة هنا والا في مصر "مدبولي" وغيرها إلا رسالتين أو ثلاثة وأكثره بس مفهرسة يعني نفدت ولم يعاد طبعها

يمكن تقصد بحوث اكاديمية لم تنشر على نطاق واسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أنا وجدت أبو ذؤيب ،، درس خصوصا من الدارسين فالأدرن،، بشكل عجيب،، فنياً ،، أسلوبيا ،

فيه دكتور في جامعة الملك سعود اضن

درس

1-الصورة الفنية

2-التشكيل الإجتماعي والفني للمرأة الهذلية

3-ظاهرة الموت في الشعر الهذلي..

دراسة أخرى...بحثت عنها ولم أجدها..........

الواقع الأسطوري في شعر أبي ذؤيب...د\نصرت عبدالرحمن..دار الفكر \ عمان

هذا غير ..دراسة السرد القصصي عند الهذليين ..كافة وعند أبي ذؤيب خاصة...لعبد الناصر السعيد...اردني

حصلت على كتاب...بنائية اللغة الشعرية عند الهذليين.........د\محمد خليل

والله دراسات لاتعد ...وكتب كثيرة..ورسايل جامعية ،،، أعتقد أن مابقي شي يدرس.....

فكرت في دراسة تفكيكية...لشعر عمنا ابو ذؤيب ،،، لكنها صعبة شوي من ناحيتين،،، أن التفكيكة ،، لازالت غير واضحة الرؤية والأدوات ،،،والثانية ،، صعوبة شعر أبي ذؤيب أصلا،،، وعمق الأسلوب لدية.

[align=left]






○○○○
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم..
○○○○

[/align]

-الصورة الفنية

2-التشكيل الإجتماعي والفني للمرأة الهذلية


من الجميل ان نسمع بمثل هذا يدرس وذلك يدل على ان قبيلة هذيل من القديم قبيلة متاصلة الجذور حتى في نسائها ..والله من الجميل ان نعرف هذه الصفات ونسمعها .................
بالتوفيق ياطالب العلم ياليت تزودنا بما لانعرفه عن ابي ذؤيب الشخصيه الرائعه التي عرفت في العصر الجاهلي وبالتوفيق ....
وتقبل تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مالك بن الريب،،،،،،،،،،،،،،،، وليصمت الشعر،،حتى غدا



[frame="1 50"][poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلــــة =بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا

فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه=وليت الغضا ماشى الركاب ليالـيـا

لقدكان في أهل الغضا لودنا الغضا = مزار ولـكـن الغضا ليس دانـيــا

ألم ترني بعت الضلالة با اــهـــدى = وأصبحت في جيش ابن عفان غازيـا

و أصبحت في أرض الأعادي بعدما = أراني عن أرض الأعادي قاصيا

دعاني الهوى من أهل ودّي وصحبنتي = بذي الطبسين ، فالتفت ورائـيــا

أجبت الهوى لما دعاني بزفـــرة =تقنعت ، منها أن ألام ، ردائـيــا

أقول وقد حالت قرى الكرد بينـنا = جزى الله عمرا خير ما كان جازيـا

إنْ الله يرجعني من الغزو لا أرى = وإن قلّ مـالي طالبا ما ورائــيــــا

تقول ابنتي لما رأت طول رحلتي =سفارك هذا تاركي لا أبا ليا

لعمري لئن غالت خراسان هامتي = لقد كنت عن بابي خراسان نائـيـا

فإن أنج من بابي خراسان لا أعد = إليها و إن منيتموني الأمانيا

فلله دري يوم أتـرك طائـعـا = بنـيَّ بأعلـى الرقمتين ، ومـالـيـا

ودر الظباء السانحات عشـيــة = يخبّرن أنــي هالك من أمــامـيـا

ودر كبـيريَّ اللذين كلاهـمــا = عليَّ شفيق ناصح لـو نـهانـيـا

و در الرجال الشاهدين تفتكي = بأمري ألا يقصروا من و ثاقيا

ودر الهـوى من حيث يدعو صحابه = ودر لجاجاتي ودر اتنـهائـيـا

تذكرت من يبكي علي فلم أجـــد = سوى السيف الرمح الرديني باكيا

واشقر محبوك يجر عنانه = الى الماء لم يترك له الدهر ساقيا

ولما تراءت عند مروٌ منيّتي = وخلّ بها جسمي وحانت وفاتيا

أقولُ لأصحابي ارفعوني فإنني = يقرُّ بعيني إن سهيل بداليا

فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا = برابيه إني مقيم لياليا

أقيما علي اليوم او بعض ليلةٍ =ولا تعُجلاني قد تبيّن مابيا

وقوما إذا ما استُل روحي فهيّئا = لي السدر و الأكفان ثم ابكيا ليا

وخطا بأطراف الأسنة مضجعي = وردّا على عيني فضل ردائيا

ولا تحسُداني بارك الله فيكُما= من الأرض ذات العرض ان توسعا ليا

خُذاني فجُرّاني ببردي إليكما =فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا

وقد كنت عطّافاً اذا الخيل أحجمت = سريعاً لدي الهيجا إلى من دعا نيا

وقد كنت صبارا على القرن في الوغى = سريعا إلى الهيجا إلى من دعانيا

فطورا تراني في ظلال و نعمة = و يوما تراني و العتاق ركابيا

ويوما تراني في رحى مستديرة = تخرق أطراف الرماح ثيابيا

وقوما على بئر الشبيكي فأسمعا = بها الوحش والبيض الحسان الروانيا

بأنكما خلفتماني بقـفـرة = تهيب عليّ الريح فيها السوافيا

ولا تنسيا عهدي خليلاي إنني =تقطع أوصالي وتبلى عظاميا

فلن يعدم الولدان بثا يصيبهم = ولن يعدم الميراث مني المواليا

يقولون لا تبعد و هم يدفنوني = و أين مكان البعد إلا مكانيا

غداة غدٍ يا لهف نفسي على غد = إذا أدلجوا عني و خلفت ثاويا

و أصبح مالي من طريف و تالد = لغيري و كان المال بالأمس ماليا

فياليت شعري هل تغيرت الرحى = رحى الحرب أو أضحت بفلج كما هيا

وياليت شعري هل بكت أم مالك = كما كنت لو عالوا نعياك باكيا

إذا مت فاعتادي القبور وسلمي = على الرمس أسقيتي السحاب الغواديا

تري جدثا قد جرت الريح فوقه = غبارا كلون القسطلان هابيا

رهينة أحجار وترب تضمنت = قرارتها مني العظام البواليا

فياراكبا إما عرضت فبلغن = بني مالك و الريب ألا تلاقيا

وسلم على شيخيّ مني كليهما =وبلغ كثيرا وابن عمي وخاليا

و عطل قلوصي في الركاب فإنها =ستفلق أكبادا و تبكي بواكيا

بعيد غريب الدار ثاو بقفرة = يد الدهر معروفا بأن لا تدانيا

أقلب طرفي حول رحلي فلا أرى = به من عيون المؤنسات مراعيا

وبالرّمل مني نسوةًّ لو شهد نني = بكين وفدّين الطبيب المداويا

فمنهن أمّي وابنتاها وخالتي = وباكية أخرى تهيج البوا كيا

وما كان عهد الرّمل مني وأهلهِ = ذميماً ولا بالرّملِ و دّعت ُ قاليا[/poem][/frame]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
القلم الصادق
ما فائدة القلم اذا لم يفتح فكرا .. ؟
أو يضمد جرحا .. ؟
أو يرقأ دمعة .. ؟
أو يطهر قلبا .. ؟
أو يكشف زيفا .. ؟
أو يبني صرحا يسعد الإنسان في ضلاله .. ؟
تحيه طيبه
القلم الصادق دمت بود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه احدى محاورات الشاعر حاسن المطرفي والجن
ويقال بأنها تكون وهو منامه وانه يرى صفوفهم كذلك:

الجن
سلام جيناك من روس المشاريف = نبى نعسك عسى مابك رزيه
قالوا مسخن وقالوا حالك ضعيف = ولاتحتمل للعلوم اللي قويـــه
حاسن
يامرحبا بالرجال اهل المـعاريـــف= لوكان مدري من ايات النحيه
واللي يجي من كثير الجود تخفيف= وانا مـن الله بخــير ولاعلــيه
الجن
نبي نصرف كلام العرف تصريف= حتى تبين السمين من الرديــه
العام تذكر تلجلج بالغطاريف = ماطحت لك في رجال (ن) صيرميه
حاسن
المعرفة وانا حاسن بحر(ن)مطيف=ماهيب سقوة ولاجتني هديــه
العام اغني واعدي بالمهاييف=والعب على الناس لعب العرفجيه
الجن
جيناك بسهومنا والرمح والسيف = وانته لحالك ولالك مرحـــــميه
يلعب بك الليل وانسام الهفاهيف =واخاف بكرة تصير انت الضحيه
حاسن
مالومكم ياكبيرين السواليف= ماتعرفون الصواب من الخطــــيه
ماهي علوم(ن)تصرفها على الكيف=حياة نفسي على رب البريه
الجن
والله لادحمك لين تعود معيف= واني لزاحمك بالقـــــوم الرويـــه
بالكف والصف والسلطان والقيف= واصيح للجن واقول الحميه
حاسن
قهرتكم بالنبي راع المواقيف = محمد اللي بباب العنـــــــــبريه
لكن صلوا بنا في مسجد الخيف =واحنا نصلي بكم في العابديه
الجن
طايح بغبة ولاعندك مجاديف =راحت عليك الرباع مع الثـــنيه
ليا بغيت المعاني والمحاريف= لاتارد الا العدود الجاهلــــــــيه
حاسن
حنا وردنا البحر وانتم مكاتيف = يالاعبين اللحون السامــــــريه
روحوا مراح السحاب اللي مراديف= انتم غريبين والدار هذليه

منقوووووووووووووووووول