فكرة برج المليون رد .............!!!

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل الهذلي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشوق انا عنك ظروفي حذتني ..............مالي على المسياريمك وسيلة محبتي لك يالغضي أجهدتني ..............مثل اللي عجزت عظامه تشيله محبتي لك يالغضي أوردتني .............حوض المنية بين يوم وليلة

وسلمت الأنامل يامشعل الهذلي والله المقول والمنقول درر القصيد ..


يا لله يا للي طالبه ما بعد فآل = يا للي من الضيقات ينجي دخيلة

أفرج لمن قلبه غدا فيه ولوال = والنوم ما جاء عينه الاقليلة

لمن ذكرت ارموس عصرا لمزال =وشوف الفياض وفقد عز القبيلة

يا زين شدتهم لي وزع المال = يتلون براقٍ تلالا مخيلة

يتلون براق سمر عقب الانحال = تلقي التريبي فايضٍ غب سيلة

يسقي الخصيفاء والثمان أرضهم سال = مرتع معطرة السيوف الصقيلة

من جو ساقانٍ إلي صدق هما ل = ويلو ش حسنة والرديفة شليلة

من قادنا من يمةٍ القفر خيال = يصبح شديد البدو عجلٍ ر حيلة



تقبلوا تحياتي

الهنوف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى وسوس القلب طارالنوم ****** و راح في قصورمتعلي
السـاعة أشـوفهاعـن يوم ****** واليوم بعد السمـاء عني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل يعود لاصل جده ومرباه *** راعي الشرف يشرف والانذال يهفون

خالد الفيصل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أحبك مابها زيف وخداع=رغم الذي..نخفبه واللي نخافه
من الجفا والصد..يكفيني أذراع=لاجف نهر الحب..ماتت ضفافه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد موتي تعال انثر على قبري ورود الموت
تعال اتذكر الماضي..تعال ابكي على موتي
بعد موتي انا انسان لي ذكرى ولا لي صوت
اذا حبيت تذكرني تذكر لهفتي وصوتي
بعد موتي تعال اسأل غيابي ليش فات الفوت
وليش الوقت فرقنا وعجل بالزمن موتي
بعد موتي تعال اجمع رفاتي واحضن التابوت
واسقي بدمعة عيونك تراب القبر وسكوتي


الشاعر محمد بن حاشر ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خواطر قرآنية
أضع يدي في كل سورة من سور القران الكريم لأبين الهدف الأساسي
و الموضوع الرئيسي و وحدة الموضوع..وهذا اجتهاد كثير من العلماء.


لنذهب حول معاني جميلة في الكتاب العظيم..لنضع الهدف الأساسي
للسور ثم ان الايات تؤكد الهدف وآيات اخري تذهب حول الهدق من جهة اخري..
حتي ان اسم السورة مستوحي من داخلها.
و ايضا كل سورة من سور القران لها علاقة بالسورة التي قبلها و التي تليها..
كأن القرآن الكريم داخل السورة الواحدة بناء متماسك و السور مع بعضها سلسلة متصلة متماسكة
و ان القرآن الكريم وجدة واحدة.


وهناك من العلماء من قال سبب تسمية "سورة" كأن سور حول الايات يجمع لها موضوع واحد.


يبقي ان اقول هو تسهيل الهدف و الموضوع في القران الكريم لمحاولة القراءة مع الفهم
و العمل و الاحساس بالمعني المطلوب و الهدف الرئيسي لموضوع السورة.


1- الفاتحة:
سورة الفاتحة سورة مكية و عدد اياتها "7" ايات وهي خامس سورة نزلت..
هي ام الكتاب وهي اعظم سورة في القرآن الكريم
وتقرأ سبعة عشرة مرة في اليوم.

هدف السورة:الإشتمال علي كل معاني القرآن

عقيدة .. عبادة .. منهج


عن العقيدة: "الحمد لله رب العالمين .. الرحمن الرحيم .. مالك يوم الدين"


عن العبادة: "اياك نعبد واياك نستعين"


وعن منهج الحياة: "اهدنا الصراط المستقيم..صراط الذين انعمت عليهم ..
غير المغضوب عليهم ولا الضآلين"

فشملتهم سورة الفاتحة و من ضمن ما تضمنته سورة الفاتحة ..اساسيات الدين.

تذكرك بنعمة الله عز و جل: "الحمد لله رب العالمين"
وتذكرك بالاخلاص:" اياك نعبد واياك نستعين" وجمعت بالعباد الصالحين
وتذكرك بالاستقامة" اهدنا الصراط المستقيم"
وتذكرك بأصل صلة الله عز وجل بنا "الرحمن الرحيم"
وتذكرك بالدعاء وبوحدة الامة حتي ولو كنت وحيدا.


ومن الملاحظ انك لو قسمت حروف الفاتحة ستجد ان نصف الحروف ثناء و النصف الاخر دعاء..
وبدأ بالثناء قبل الدعاء ليعلمك الثناء عليه قبل دعائه سبحانه و تعالي..

سورة الفاتحة تفسر كل القرآن .

لذلك يقول العلماء ان كل اجمالي الكتب التي انزلها الله تبارك و تعالي
في بعض احاديث النبي صلي الله عليه و سلم مئة و اربعة كتاب ..
جمعهم الله سبحانه و تعالي في ثلاث كتب..التوراه و الانجيل و القرآن.
ثم جمع الله سبحانه و تعالي الثلاث كتب في كتاب واحد و هو القرآن الكريم..
ثم جمع الله سبحانه و تعالي القرآن الكريم في سورة واحدة .. وهي الفاتحة..
ثم جمعت كل المعاني في اية واحدة"اياك نعبد و اياك نستعين"

سميت الفاتحة لان القرآن يفتح بها وفي رواية اخري ان هي مفتاح القرآن
و ان كنوز القرآن كله في هذه السورة..لذلك جميع سور القرآن الكريم متسلسلة..
تجد سورة البقرة.. بعدها ال عمران..بنهما ربط بين بعضهما البعض..
وورائهما سورة النساء بينها ربط بينها و بين سورة ال عمران التي هي قبلها..
فالسورة الوحيدة التي يجوز وضعها قبل اي سورة من سور القرآن
و يكون تسلسل بينها و بين السورة التي قبلها هي سورة الفاتحة..
لان الفاتحة هي الرابطة بكل سورة من سور القرآن.

سورة الفاتحة هي الهوية أو البطاقة أو عنوان كل مسلم.

اقرأ سورة الفاتحة بإحساس شمول الفاتحه علي القرآن الكريم كله.

وللحديث بقيه عن هذه السوره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتبــــــــــــع لماسبق

فضل سورة الفاتحة:

اسمها سورة الحمد والسبع المثانى وام الكتاب والواقية والراقية
والشافية وام القرأن وسورة المناجاة والكافية وتسمى الكنز

عن ابى هريرة رضى الله عنة قال :
فال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابى بن كعب رضى الله عنه كيف تقرأ فى الصلاة
فقال : ام القرأن (الفاتحة)

فقال علية الصلا والسلام : والذى نفسى بيدة ما انزلت فى التوراة ولا فى الانجيل
ولا فى الزبور ولا فى القرأن مثلها وانها سبع من المثانى والقرأن العظيم .

روى ابى كعب رضى الله عنه قال :
قرأ رسول الله عليه الصلاة والسلام فاتحة الكتاب ثم قال :
قال ربكم ابن ادم انزلت عليك سبع ايات ثلاثة لى وثلاثة لك وواحدة بينى وبينك
فأما النى لى ( الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين )
والتى بينى وبينك ( اياك نعبد واياك نستعين ) منك العبادة وعلى العون لك
واما التى لك ( اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم
غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال :
هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال :
هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال :
أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة}
لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها.
وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته .. متفق عليه ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل
فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي .
فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي .
فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.
وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل .
فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ] ..

‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏
‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏
‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا
فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏فقال ‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا لي بسهم ) .. [ رواه البخاري ] ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 000


وأنار الله قلبي وإياكم بالقران الكريم

ودمتم بحفظ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير
وشكر وتحية للأخت الهنوف ..

وشكر وتحية للأمير الهذلي أمير الكلمة ..


منكم نتعلم وفقكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حدر القمر صوت لخله وناداه****** ثلاث مرات وبالرابعة ون

حدر القمر ياما همس له وناداه***** وعيونهم ياما بنوره تلاقن

دايم السيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الليل طال وهالسهر يتعب الحيل=واللي بقى رجوى على قلب ذايب
ماني بناكر بعدكم .. همّ(ن) وويل=وماني من جروحي بلياك .. طايب
رجعت انا لمصافحك يا أخر الليل=يا مرحبا يا أول دروب الحبايب
لو ينقطع يرجع على دربه السيل=وراعي الهوى لو تاب ما هو بتايب

ترحال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابكي واضحك والحالات واحدة ..
اطوي عليها فؤاداً شفه الألم
فإن رأيت دموعي وهي ضاحكة..
فالدمع من زحمة الآلام يبتسم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا حشى ماقلت حظي صار ميت

هو أنا لي حظ .. حتى إنه يموت ؟

الشامخ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أبيات خالدة في أذهان الناس

لا تخلو المحاورة من أبيات تبقى عالقة في الذهن ويرددها المتابعون لهذا الفن بمختلف مستوياتهم
والسبب في ذلك يعود إلى قوة هذه الأبيات ، أو لما تحويه من حكمة ، أو لما تتضمنه من تناسب الألفاظ وتلاؤمها .

والأبيات في هذا المجال لا يمكن حصرها ، وما قد أراه أنا جميلاً قد يراه غيري اعتيادياً لا جمال فيه
وما هذا إلا لاختلاف أذواق الناس وتنوع ملكاتهم الفكرية ....
وسوف أعرض اليوم بعضاً من تلك الأبيات التي خلّدها تاريخ المحاورة من قديم الزمن لعلم من أعلام هذا الفن ...
يعرفه أو على الأقل يسمع به الكثيرون .. إنه شاعر هذيل ( عبد الله المسعودي ) رحمه الله .
إن الناس لا زالت تردد إلى اليوم بيته المشهور الذي يقول فيه : ـ

أنا ما همّني فالوقت لا مطلق ولا مستور *** مركّبها على قمة جبل واتهزّ رجليها
سال مستور العصيمي في احدى المجلات عن هذا البيت لماذا وصلت شهرته وذياع صيته ولم ياتي له الرد الكفو من مطلق ....

(( وقال العصيمي نعم هذا البيت من شاعر معروف وبمفهومي الشعري ان مطلق رد بالرد اللي فيه الكفايه ))

ولكن ما الذي جعل هذا البيت يخلد من أن قيل إلى يومنا هذا ؟؟؟

إن الأسباب التي خلّدت هذا البيت كثيرة ومنها : ـ
أولاً : ـ نبرة الفخر والتحدي الواضحة والتي أتت من بداية القاف حيث إن هذا البيت كان البيت الثاني في المحاورة .
ثانياً : ـ هذا التحدي لم يوجهه الشاعر لشاعر بعينه بل ترك المجال مفتوحاً ، ولكن بطريقة ذكية ، فإذا كان القائل لا يهمه ( مطلق الثبيتي أو مستور العصيمي )
وهما من عمالقة المحاورة آنذاك فمن يهمه إذن ... ؟؟
ثالثاً : ـ الغموض الفني الغريب لمقصود الشاعر في الشطر الثاني .
(( مركبها على قمة جبل واتهز رجليها ))
وهو الغموض الذي لا زال إلى اليوم حيث لم أجد أو أسمع أنه استطاع فك شفرة هذا الشطر ..
وكل منْ تسأله عن المعنى يقول في بطن الشاعر ...
فما هي أو من هي التي ركبها ( المسعودي ) على قمة الجبل ؟؟
ولماذا تهز رجليها ؟؟ وكيف يكون هز الرجلين ؟؟
وكيف تستطيع هز رجليها على قمة جبل ؟؟ وما مدى ارتفاع هذه القمة ؟؟
وأين يوجد هذا الجبل ؟؟ الله أعلم .

ومن الأبيات المشهورة والتي يرددها الناس لهذا الشاعر قوله : ـ

هلا يا مرحبا ترحيب وافي من صليب الراس** يسير اللعب وإلا ما يسير الهيل فالدلّة

وهو بيت رد به على رفيق دربه ( السواط ) حين قال له : ـ

سلام الله على الأشراف واللي حاضر من الناس** نبي صفين والا عذرونا يا هل الحلّة

وأسباب روعة وخلود بيت ( المسعودي ) كثيرة ومنها : ـ

تناسب الألفاظ وتلاؤمها مع بعضها فلا تكاد تجد صعوبة في نطق البيت أو ترديده
ومنها أيضاً :
أنه لا زال يعتمد أسلوب التحدي والقوة من البداية فترحيبه ترحيبٌ من رأس قوي صلب يمتليء شعراً .
وكذلك أنه في الشطر الثاني لا يهتم بوجود الصفوف ؛ لأنه إن وجد الصف أو لم يجده فدرره الشعرية موجودة .
وإن كان الكثير يرى أن تفسير الشطر الثاني يعني أن الشاعر لا يهمه وجود الصفوف مادام قد قبض مقابل أتعابه في تلك
الحفلة إلا أنني لا أرى ذلك حيث لم تكن المادة هي المطلب الوحيد لشعراء تلك الفترة .

ومن الأبيات الخالدة لهذا العلم : ـ

أنته توصّيني نسيت انّي هذيلي من هذيل *** الناس عارفها واخاطبها بقدّ اعقولها
فهذا البيت قد حوى سؤال تعجب من الشاعر لخصمه الذي يبدو أنه تجاهل مَنْ يكون ( المسعودي ) ؟

وبعد السؤال أخبر الشاعر خصمه بمن يكون ؟

ثمّ افتخر الشاعر بنفسه وأنه على دراية بأحوال الناس وطبائعها وعاداتها وتقاليدها
وتلك المعرفة جعلته يستطيع مخاطبة كل منهم بما يتناسب معه .
(( خاطبوا الناس بما يعلمون)) .

ومن ذلك قوله أيضاً : ـ

المطية ما تقدّم رجلها قدّام يدها **** لوّ راعيها يخليها عشا حصني وذيبي
ما أجمل الحكمة في هذا البيت حيث إن كل شيء في هذه الحياة يسير على طبيعته
ولا يستطيع التغيير ـ غالبا ـ مثل ( الدابة ) التي لا يمكن أن تقدم رجلها قبل يدها .
ثم الحكمة الأخرى والمأخوذة من قوله عليه الصلاة والسلام :
( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته )) فـ ( الدابة ) حينما يتركها صاحبها ولا يهتم بها تذهب فريسة كل ذي ناب
وذلك مأخوذ من قوله عليه الصلاة والسلام أيضاً (( لك أو لأخيك أو للذئب ))

وكذلك ابيات التحدي
عندما عاد المسعودي الى منزله ذات يوم فوجد (كرت دعوه)
مكتوب عليها ( الدرب شام ) وهي جملة معناها اعلان التحدي وتذكير الخصم بما سيلاقيه من صعوبات
فذهب الى الحفل ووجد امامه مطلق الثبيتي ومستور العصيمي وجار الله السواط ومحمد بن تويم الثبيتي وهلال السيالي .
فانشد كنوع من التعجيز والتباهي بموهبته رداً على الدرب شام

حيث يقول

سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشوف ***بين الصفوف / لكل الحاضرين / اثني سلام
الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيت معروف *** ياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام

ومنذ تلك الليله وحتى تاريخه لم يسمع بشاعر استطاع الرد عليه

لله دره رحمه الله وادخله فسيح جناته..

ودمتم مع هذه الموهبه

تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفهد الياسي

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبيات خالدة في أذهان الناس لا تخلو المحاورة من أبيات تبقى عالقة في الذهن ويرددها المتابعون لهذا الفن بمختلف مستوياتهم والسبب في ذلك يعود إلى قوة هذه الأبيات ، أو لما تحويه من حكمة ، أو لما تتضمنه من تناسب الألفاظ وتلاؤمها . والأبيات في هذا المجال لا يمكن حصرها ، وما قد أراه أنا جميلاً قد يراه غيري اعتيادياً لا جمال فيه وما هذا إلا لاختلاف أذواق الناس وتنوع ملكاتهم الفكرية .... وسوف أعرض اليوم بعضاً من تلك الأبيات التي خلّدها تاريخ المحاورة من قديم الزمن لعلم من أعلام هذا الفن ... يعرفه أو على الأقل يسمع به الكثيرون .. إنه شاعر هذيل ( عبد الله المسعودي ) رحمه الله . إن الناس لا زالت تردد إلى اليوم بيته المشهور الذي يقول فيه : ـ أنا ما همّني فالوقت لا مطلق ولا مستور *** مركّبها على قمة جبل واتهزّ رجليها سال مستور العصيمي في احدى المجلات عن هذا البيت لماذا وصلت شهرته وذياع صيته ولم ياتي له الرد الكفو من مطلق .... (( وقال العصيمي نعم هذا البيت من شاعر معروف وبمفهومي الشعري ان مطلق رد بالرد اللي فيه الكفايه )) ولكن ما الذي جعل هذا البيت يخلد من أن قيل إلى يومنا هذا ؟؟؟ إن الأسباب التي خلّدت هذا البيت كثيرة ومنها : ـ أولاً : ـ نبرة الفخر والتحدي الواضحة والتي أتت من بداية القاف حيث إن هذا البيت كان البيت الثاني في المحاورة . ثانياً : ـ هذا التحدي لم يوجهه الشاعر لشاعر بعينه بل ترك المجال مفتوحاً ، ولكن بطريقة ذكية ، فإذا كان القائل لا يهمه ( مطلق الثبيتي أو مستور العصيمي ) وهما من عمالقة المحاورة آنذاك فمن يهمه إذن ... ؟؟ ثالثاً : ـ الغموض الفني الغريب لمقصود الشاعر في الشطر الثاني . (( مركبها على قمة جبل واتهز رجليها )) وهو الغموض الذي لا زال إلى اليوم حيث لم أجد أو أسمع أنه استطاع فك شفرة هذا الشطر .. وكل منْ تسأله عن المعنى يقول في بطن الشاعر ... فما هي أو من هي التي ركبها ( المسعودي ) على قمة الجبل ؟؟ ولماذا تهز رجليها ؟؟ وكيف يكون هز الرجلين ؟؟ وكيف تستطيع هز رجليها على قمة جبل ؟؟ وما مدى ارتفاع هذه القمة ؟؟ وأين يوجد هذا الجبل ؟؟ الله أعلم . ومن الأبيات المشهورة والتي يرددها الناس لهذا الشاعر قوله : ـ هلا يا مرحبا ترحيب وافي من صليب الراس** يسير اللعب وإلا ما يسير الهيل فالدلّة وهو بيت رد به على رفيق دربه ( السواط ) حين قال له : ـ سلام الله على الأشراف واللي حاضر من الناس** نبي صفين والا عذرونا يا هل الحلّة وأسباب روعة وخلود بيت ( المسعودي ) كثيرة ومنها : ـ تناسب الألفاظ وتلاؤمها مع بعضها فلا تكاد تجد صعوبة في نطق البيت أو ترديده ومنها أيضاً : أنه لا زال يعتمد أسلوب التحدي والقوة من البداية فترحيبه ترحيبٌ من رأس قوي صلب يمتليء شعراً . وكذلك أنه في الشطر الثاني لا يهتم بوجود الصفوف ؛ لأنه إن وجد الصف أو لم يجده فدرره الشعرية موجودة . وإن كان الكثير يرى أن تفسير الشطر الثاني يعني أن الشاعر لا يهمه وجود الصفوف مادام قد قبض مقابل أتعابه في تلك الحفلة إلا أنني لا أرى ذلك حيث لم تكن المادة هي المطلب الوحيد لشعراء تلك الفترة . ومن الأبيات الخالدة لهذا العلم : ـ أنته توصّيني نسيت انّي هذيلي من هذيل *** الناس عارفها واخاطبها بقدّ اعقولها فهذا البيت قد حوى سؤال تعجب من الشاعر لخصمه الذي يبدو أنه تجاهل مَنْ يكون ( المسعودي ) ؟ وبعد السؤال أخبر الشاعر خصمه بمن يكون ؟ ثمّ افتخر الشاعر بنفسه وأنه على دراية بأحوال الناس وطبائعها وعاداتها وتقاليدها وتلك المعرفة جعلته يستطيع مخاطبة كل منهم بما يتناسب معه . (( خاطبوا الناس بما يعلمون)) . ومن ذلك قوله أيضاً : ـ المطية ما تقدّم رجلها قدّام يدها **** لوّ راعيها يخليها عشا حصني وذيبي ما أجمل الحكمة في هذا البيت حيث إن كل شيء في هذه الحياة يسير على طبيعته ولا يستطيع التغيير ـ غالبا ـ مثل ( الدابة ) التي لا يمكن أن تقدم رجلها قبل يدها . ثم الحكمة الأخرى والمأخوذة من قوله عليه الصلاة والسلام : ( كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته )) فـ ( الدابة ) حينما يتركها صاحبها ولا يهتم بها تذهب فريسة كل ذي ناب وذلك مأخوذ من قوله عليه الصلاة والسلام أيضاً (( لك أو لأخيك أو للذئب )) وكذلك ابيات التحدي عندما عاد المسعودي الى منزله ذات يوم فوجد (كرت دعوه) مكتوب عليها ( الدرب شام ) وهي جملة معناها اعلان التحدي وتذكير الخصم بما سيلاقيه من صعوبات فذهب الى الحفل ووجد امامه مطلق الثبيتي ومستور العصيمي وجار الله السواط ومحمد بن تويم الثبيتي وهلال السيالي . فانشد كنوع من التعجيز والتباهي بموهبته رداً على الدرب شام حيث يقول سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشوف ***بين الصفوف / لكل الحاضرين / اثني سلام الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيت معروف *** ياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام ومنذ تلك الليله وحتى تاريخه لم يسمع بشاعر استطاع الرد عليه لله دره رحمه الله وادخله فسيح جناته.. ودمتم مع هذه الموهبه تحياتي

يعطيك العافيه يابو فهد دائما سباق للخير والله اثلجت صدورنا عن عبدالله المسعودي الله يرحمه ويوسع مدخله والله من الشعراء الذي أعجز كثير من الشعراء . في عصره .بفصاحته وبلاغته وشعره الخالد ..وهو من فحول الشعراء ..والله يجمعنا به في جنة الفردوس ..

وفي قصيده غاليه على قلبي من قصايده وهي( جرب وكل اناء ينضح بما فيه .)
...رحمه الله ..فقيد هذيل ..

تقبلوا تحياتي
الهنوف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخر ما قول اليوم بهذا المجلس

( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )

( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

وتصبحون على خير