فــن الكســرة، .......... للنقاش

تحية طيبة وبعد ، ومساء الخير للجميع وأسعد الله أوقاتكم بطاعته

الآن وبعد رد فارس الصحراء نقول اختلفت العلماء في الهجيني هل هو بيتين مثل الكسرة أم أكثر فالأستاذ عماد يركز على أن الفارق أن الكسرة بيتين لا ثالث لهما.

متابع ومستمتع بهذا الحراك الثقافي في الرأي والرأي الآخر إبان إشرافك على هذا القسم الحيوي أخي عماد

وأبشرك بدأ الموضوع في تحطيم أرقاما قياسية من حيث المشاهدات والردود.

تحياتي وتقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد السالمي

	تحية طيبة وبعد ، ومساء الخير للجميع وأسعد الله أوقاتكم بطاعته الآن وبعد رد فارس الصحراء نقول اختلفت العلماء في الهجيني هل هو بيتين مثل الكسرة أم أكثر فالأستاذ عماد يركز على أن الفارق أن الكسرة بيتين لا ثالث لهما. متابع ومستمتع بهذا الحراك الثقافي في الرأي والرأي الآخر إبان إشرافك على هذا القسم الحيوي أخي عماد وأبشرك بدأ الموضوع في تحطيم أرقاما قياسية من حيث المشاهدات والردود. تحياتي وتقديري

اديبنا الغالي ..

الاستاذ ( حامد السالمي )

سعدت بتعليقك الجميل ..

ولكن ردك .. دل على انك لم تقراء ردي جيداً ..






واليك نبذه من ردي ..



وذلك لان هذا الفن .. ارتبط ارتباطاً وثيقاً في اصول نشأته .. لركائز مهمه .. ومايعدوا تلك الركائز ليس بـــ (كسره )

فمن ركائزه التي قام عليها هذا الفن ..

1- انها لاتتجاوز البيتين .. ومن تجاوز فليس بكسره

!!!





وتلك نبذه اخرى ..



3- الهجيني القصير ..

وهو مانحن بصدد الحديث فقد اتيتكم بأمثله كثر لهذا الفن ..

لأوضح لأبنا عمنا الكرام .. الذي كتبوا على هذا البحر .. ضناً منهم انه فن الكسره اقول ..

بل ماكتبتوا عليه هو فن الهجيني .. حتى وان كتبتوا على بيتين .. فهذا ليس فيه تقيّد كفن الكسره ..

بل يكتب فيه على بيت وبيتين واكثر ..





فأنا لم اقل ماقلت اديبنا ( حامد السالمي ) !!

إذا فأين الاختلاف الذي اشرت إليه ؟؟




تح ـــــــــــــــــيااتي

ما زلت أصر أن الخلاف حول المضمون ليس في الشكل

مثلا

الرجز غلب عليه الفخر

الحداية غلب عليها المعنى

الزهم غلب عليها الغزل (الطبيعي)

الكسرة !!!!!!!!!!

أترك الحكم لكم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المثلّم

	ما زلت أصر أن الخلاف حول المضمون ليس في الشكل مثلا الرجز غلب عليه الفخر الحداية غلب عليها المعنى الزهم غلب عليها الغزل (الطبيعي) الكسرة !!!!!!!!!! أترك الحكم لكم

استاذي أبو أحمد كلامك جوهر الموضوع

الخلاف الأصلي وسبب نبذنا للكسرة "مضمونها"، وثقافتها بشكل عام لدى غالبية المجتمع، أما ماطرأ من تفصيلات ونقاش، فهو لبيان حدود الكسرة، وإخراجها من الهجيني، كفن له ثقافته وبيئته.

كلامك جميل ولازلت أكرر أنا لم أتجنى على الكسرة لأن اسمها ماهو عاجبني ، كل مافي الأمر أنها "أمر سيء"، وجلعنا من أهلها يسيء لنا.


أرق التحايا لقلبك

موقف حصل لي مع واحد شهراني من زملاء العمل قبل فترة ,,,

المهم

قلت له شطر واحد من كسرة معروفة و مشهورة بين العوام هو :

جبران يوم العرب تطريه <<< طبعا غيرت الإسم بـ جبران خويي

و الله رفضها و قال هذي كسرة ما نبيها !!!!

و سلامتكم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرق لحيان

	موقف حصل لي مع واحد شهراني من زملاء العمل قبل فترة ,,, المهم قلت له شطر واحد من كسرة معروفة و مشهورة بين العوام هو : جبران يوم العرب تطريه <<< طبعا غيرت الإسم بـ جبران خويي و الله رفضها و قال هذي كسرة ما نبيها !!!! و سلامتكم

فعلا كلام يتردد كثيرا

السمعة السيئة غالبة على الكسرة

حي الله أبو دخيل الله

دائما لتعليقك فوائد جمة

شكرا لك و أرحب بك من جديد أجمل ترحيب

ياسلااااااام عليكم ياربعي



حتى مع الإختلاف في وجهات النظر



إلا إن الإحترام هو الذي يسود في فضاء الإختلاف



أتمنى لكم التوفيق



ومتااااااابع بإهتمام لما يتمخض عنه هذا الحوار

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد السعيدي

	ياسلااااااام عليكم ياربعي حتى مع الإختلاف في وجهات النظر إلا إن الإحترام هو الذي يسود في فضاء الإختلاف أتمنى لكم التوفيق ومتااااااابع بإهتمام لما يتمخض عنه هذا الحوار

حياك الله شاعرنا مرة أخرى

ولازلت أكرر أن الأمر ليس بشخصي، الموضوع للنقاش والنقاش فقط، وللجميع كامل الأحترام


تحية طيبة

أول مره أدخل موضوع أحس إني كالأطرش في الزفة .

عموما ً ..

" رحم الله امرؤا ً عرف قدر نفسه "


لا تعليق .

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســحــاب

	أول مره أدخل موضوع أحس إني كالأطرش في الزفة . عموما ً .. " رحم الله امرؤا ً عرف قدر نفسه " لا تعليق .

حيالله سحاب

منورة أختي

رحمنا الله جميعا برجمته

اخي عماد الهذلي
ان فن الكسره من فنون الشعر ولايوجد فيها مايعيبها حتى تتجنبها اي قبيله سوا هذيل او غيرها
فهيا مثل الموال الان في الملعبه ومثل الشعر النبطي بجميع النواعه لان شعر هذيل اذا رجعنا لتاريخ
هو الشعر العربي بالفصحا فهل نعتبر الشعر الشعبي الذي انته من شعاره دخيل علينا كما ان هذيل وكما تعرف تختلف في بعض الفنون
مثل هذيل اليمن يتميزون با الرجس وهذيل الشام با الزوماله او مايسمى با الحداء فهل احد منهم يعتبر فن الاخر دخيل عليه
انني ومن وجه نظري اعتبر فن الكسره من الفنون الذي يجب المشاركه فيه اذا اكتمل بشروطه التي ذكرتها علماً بان الكسره لاتنحصر في بيت او بيتين ولاكن من شروطها ان تكون ابياتها زوجي ولايصح المفدر فيها لك مني كل تقديري

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل المطرفي الهذلي

	اخي عماد الهذلي ان فن الكسره من فنون الشعر ولايوجد فيها مايعيبها حتى تتجنبها اي قبيله سوا هذيل او غيرها فهيا مثل الموال الان في الملعبه ومثل الشعر النبطي بجميع النواعه لان شعر هذيل اذا رجعنا لتاريخ هو الشعر العربي بالفصحا فهل نعتبر الشعر الشعبي الذي انته من شعاره دخيل علينا كما ان هذيل وكما تعرف تختلف في بعض الفنون مثل هذيل اليمن يتميزون با الرجس وهذيل الشام با الزوماله او مايسمى با الحداء فهل احد منهم يعتبر فن الاخر دخيل عليه انني ومن وجه نظري اعتبر فن الكسره من الفنون الذي يجب المشاركه فيه اذا اكتمل بشروطه التي ذكرتها علماً بان الكسره لاتنحصر في بيت او بيتين ولاكن من شروطها ان تكون ابياتها زوجي ولايصح المفدر فيها لك مني كل تقديري

حيالله شاعرنا القدير جميل

وجهة نظرك وربما أنت تتكلم من واقع سماعك لبعض الكسرات الطيبة في لفظها ومعناها، لكن السمعة الغالبة هي سيئة بدون شك، ووسيلة تعبير "الحبرتيه"

ههههههههههه

انا حددت ما أريده يابو راشد، إن ساء سمعة فن عند غالبية المجتمع، فالابتعاد عنه أولى


تحية طيبة

احم احم افااا يا عماد باشا شايل حملة ضد الكسرة
طيب الو نزلها الشاعر في المنتدى باسم الهجين القصير تمشي معاك


تصدق ان الامير بدر بن عبدالمحسن كتب الكسرة
وغناها الفنان محمد عبده

يا مركب الهند .. يابو دقلين .. ياليتني كنت ربانك ..
واكتب على دفتك شطرين .. اسمك حبيبي وعنوانك ..



ولحنت على مقام الرست او البيات على.. كيف ما ودك



وجهة نظري الغالي

ان كان كتاب الكسر القدام اساؤ استخدامها
فاليوم كتاب الشعر النبطي اساؤ استخدامة زيادة

اذا فن الكسرة برئ من الاتهامات انما الشعراء هم حثالات الشعراء في النبطي والهجين او الكسر او اي غرض اخر
هم من اساأو لهذا الفن وسوف يلحقه الشعر النبطي و القلط ...

ان كتبت في المنتدى وكانت جميلة هدافة مرحبا وغير ذلك فلا و هذا ينطبق حتى على الاغراض الاخرى من الشعر

دمتواا بدون جدال تحياتي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كسار

	احم احم افااا يا عماد باشا شايل حملة ضد الكسرة طيب الو نزلها الشاعر في المنتدى باسم الهجين القصير تمشي معاك تصدق ان الامير بدر بن عبدالمحسن كتب الكسرة وغناها الفنان محمد عبده يا مركب الهند .. يابو دقلين .. ياليتني كنت ربانك .. واكتب على دفتك شطرين .. اسمك حبيبي وعنوانك .. ولحنت على مقام الرست او البيات على.. كيف ما ودك :ansmile31: وجهة نظري الغالي ان كان كتاب الكسر القدام اساؤ استخدامها فاليوم كتاب الشعر النبطي اساؤ استخدامة زيادة اذا فن الكسرة برئ من الاتهامات انما الشعراء هم حثالات الشعراء في النبطي والهجين او الكسر او اي غرض اخر هم من اساأو لهذا الفن وسوف يلحقه الشعر النبطي و القلط ... ان كتبت في المنتدى وكانت جميلة هدافة مرحبا وغير ذلك فلا و هذا ينطبق حتى على الاغراض الاخرى من الشعر دمتواا بدون جدال تحياتي

حياك الله ياكسار ، طبعا تمشي معي إذا خالفت نظام الكسرة في تحديد أبياته، وثقافته، فسنقول هجيني وبحر اصيل.

وجهة نظرك، ونحن نسعى لتجنب الصاق هذا الفن بنا فقط لاغير، لانريد أن يشوب سمعة هذيل الشعرية شائبة.

المسيء على نفسه، هذا امر لاخلاف عليه لكن متى؟؟

إذا كان البحر الشعري ونظامة لايشوبه شيء، فمن يسيء لنفسه، اما الكسرة فقد اصبحت تراث له ثقافة منحطة في أذهان المجتمع، فلماذا نكابر.

لاهنت على حضورك أخي كسار ورأيك له كل التقدير


تحية طيبة