قبيلة بني زليفة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .. وبعد

نسب قبيلة بني(( زليفة)) من هذيل:
1- تنتمي قبيلة بني زليفة إلى قبيلة هذيل المضرية العدنانية وهذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
وتلتقي هذيل مع الرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد الخامس عشر.

2- وقبيلة هذيل من قبائل خندف حيث قال ابي ذرة الهذلي نحن بنو مدركة بن خندف من يطعنوا في عينه لا يطرف
وتنتمي قبيلة هذيل إلى مدركه وهو (عامر بن الياس)، حيث كان (الياس) له ثلاثة من الولد وهم عامر ولقب له (مدركه)
وعمر ولقب له (طابخه) وعمير ولقب له (قمعه) وأمهم لقب لها (خندف).

وسبب ذلك القصة الشهيرة المعروفة كما ذكرت في كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم.

3- نسب قبيلة بني زليفه:
زليفة بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
قال أبو جندب الهذلي


من مبلغ ملائكي حُبشيا ... أخا بني زليفة الصبحيا

ملائكي : رسائلي
حبشي : اسم رجل

زليفة : بن صبح بن كاهل حي من هذيل

وقوله والزُليف والتزلفُ التقدم من موضع إلى موضع والمزدلف رجل من فرسان العرب
سمي بذلك لأنه القى رمحه بين يديه في حرب كانت بينه وبين قوم ثم قال ازدلفوا إلى رمحي.
وازلفنا له أي تقدمنا له .


وقد ذكر في شعر تأبط شراً :
ولا بن رياح بالزليفات داره ... رياح بن سعد والمعادي معقل

وقيل أن غلام من بني تميم ثم أحد بني حنظلة بن مالك أقبل حتى نزل في بني جُريب من سعد بن هذيل على
(رجل) يقال له غاسل بن قميئه فقتله فقال أبو خراش الهذلي :

فلو كان سُلمى جاره أو أجاره ... رياح بن سعدٍ رده طائر كهل
يريد سلمى بن معقل من بني صاهله
ورياح بن سعد من بني زليفه

و بني زليفة : من المسودة من هذيل .. واحدهم زُلفي
من بلادهم في الهدة بالطائف الشعب ، الجرين، القرن، أم الهضاب، الحدب، الصفا، الحصن، غرزة، وهي حمى، لهم، الشُّريف، وتسمى شفا زليفة.
وبلاد المسودة من أعالي وادي نعمان الشمالية إلى الشمال إلى ما وراء نخلة الشامية وتمتد شرقاً إلى وادي تضُاع حيث شفا زليفة وتميل غرباً بين مكة ومر الظهران.
ومن فروع المسودة:

1- بني لحيان ، بني عمير ، بني مسعود ، المطارفة.
2- صليم (السعايد) الحتارشة، السواهر، عقيل، المعطان.
3- زليفة وهم سكان شفا زليفة.
4- السوالمة : سكان شفا جنوب الهدة.
5- الكباكبة : في جبل كبكب قرب عرفات.

وبطون هذيل كثيرة كما قال مالك بن خالد الخناعي الهذلي:
فأي هذيل وهي ذات طوائف ... يوازن من أعدائها ما نوازن





وقد حصرت نسب قبيلة بني زليفة بأبيات شعر

ربعي زليفة بن صبح بن كاهل ... ابن تميم بن الحارث راعي الفعايل
ابن سعد ابن هذيل لطام العايل ... نسبنا واضح من عصور الجاهليه
حقيقة ما ينكرها كل عاقل ... ليا شبت النار في روس الفتايل
ما عاد ينفع للحيل ولا المحايل ... وإنتم عزاتي مثل سيف في يديه


أودية قبيلة بني زليفة:

1- وادي الشُّريف بضم الشين مع التشديد وقد ذكر في شعر أبي ذؤيب الهذلي حيث قال :

فهن كعقبان الشُّريف جوانحٌ ... وهم فوقها مستلمو حلق الجدل

قوله فهن : يعني الخيل :

الشُّريف : موضع وأقول وهو وادي لبني زليفة من هذيل.

2- (وادي الصفا) وهو وادي ذو هضاب ويشرف أعلاه من الجنوب على جبل (يعرج)

موضع في شعر أمية بن أبي عائذ الهذلي حيث قال :


ففضهاء أظلم فالنطوف فصائفُ ... فالنمر فالبرقات فا لانحــاص
أنحاص مســـرعـــة حــازت إلى ... هضب الصفا المتزحلف الدلاص


وتصب مياه أودية وجبال بني زليفة في نخلة اليمانية التي رأسها البهيته عند بلدة السيل الكبير وتصب فيها جميع مياه هدأة
الطائف عن طريق تضاع والشرقة والكفو والشُّريف. وهذه المياه تمر بحداء وبحره حتى تصب في البحر الأحمر جنوب جده.
ما عدا مياه غرزة فإنها تصب في وادي (حنين).

3- وادي غَرْزَةَ أو حمى (غرزه) :
بفتح الغين وسكون الراء ثم زاي فهاء شعب من شفا بني زليفة من هذيل يصب في صدر حنين * ووادي حنين : يسيل من طاد وكنثيل والثنيه
ومن روافده يدعان وفيه بلدة الشرائع ذات النخل وهي ما كان يعرف بماء حنين ويبعد ماء حنين ( 36 ) كيلو من المسجد الحرام إلى الشرق
وهو من ديار هذيل من زمن الرسالة.
و غرزه حمى لزليفة كان يأخذه أحد طرق الجمال بين مكة المكرمة والطائف فيقال له درب غرزة.
وقد ورد في شعر مالك بن خالد الهذلي


لضمياء دار كالكتاب بغرزه ... وما ذكره أحد الزلُيفات دارها
فإن يمسى أهلي بالرجيع ودوننا ... يوافيك منها طارق كل ليله
فهيهات ناس من أناس ديارهم ... قفار وبالمنحاه منها مساكن
المحاضر إلا أن حان حائن ... جبال السراه مهور فعواهن
حثيث كما وافي الغريم المداينُ ... دفاق ودار الآخرين الأواينُ


4- وادي شعبان:
وادي كثير التعرج تصب فيه مياه وادي الشريف ووادي الصفا وتسكن في أسفله قبيلة (الشعابين) من هذيل ويليهم الأشراف (ذوي جيزان) وتصب مياه وادي شعبان بوادي (الخليصة) وسكانه ( طويرق) من ثقيف.


وتشتهر هذه الأودية بجودة إنتاجها من الفواكه والخضار والقمح والشعير. ويوجد بوادي الشُّريف على سبيل المثال لا الحصر أكثر من 35 بئر يدوية.
ومن جبال قبيلة بني زليفة الشهيرة:

1- جبل المضحاه وهو بحمى غرزه وقد ذكر في أبيات مالك بن خالد الهذلي بقوله :

لضمياء دار كالكتاب بغرزه ... قفار وبالمنحاه منها مساكن

وقوله المنحاه وتعرف الآن بالمضحاه

2- جبل نمره : ويقع في وادي شعبان.

وذكر جبل نمره في شفا بني زليفة شمال هدأة الطائف
وديار قبيلة بني زليفة حالياً تمتد شرقاً على سفوح جبال وادي الشرقه الذي تسكن في أعلاه قبيلة (العبده) من هذيل وأوسطه قبيله (الحساسنه)
من هذيل أيضاً وأسفله قبيلة الأشراف ذوي (جيزان). وتمتد غرباً على وادي الشرى ويسكنه قبيلة الكباكبة من هذيل.

ووادي الشَّرى : بفتح الشين المعجمة وسكون الراء ثم ألف مقصورة. وادٍ من نواحي نعمان قال البريق الهذلي :

كان عجوزي لم تلد غير واحد ... فمات بذات الشَّرْى وهي عقيم

وتمتد شمالاً على سفوح جبل (طاد) للأشراف (ذوي جيزان). ووادي الحريرة وهو للأشراف ذوي جيزان وكلاهما تصب في وادي حنين .
وتمتد جنوباً على سفوح جبل (عناق) وهو لقبيلة (الحساسنة) من هذيل. وعلى سفوح جبل " يعرج" المطل على وادي نعمان وفيه الطريق إلى الطائف
كما ذكُر أن أسفله لبني المُلجم من هذيل وأعلاه لزليفة من هذيل .



أهم ما عرف عن قبيلة بني زليفة أنها تحمل هذا اللقب من العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام حتى يومنا هذا ومن ذلك أدلة وشواهد وأعيان لهذه القبيلة فقد اتضح لي من خلال هذا البحث أن قبيلة بني زليفة من قبائل هذيل الذين شاركوا في فتح مصر في حملة عمرو بن العاص، وقد جعل عمرو بن العاص بالفسطاط خططاً وأحياءً لمختلف القبائل المشاركة في الفتح والقبائل ذوات العدد القليل أشركها في خطة واحدة وكانت لهذيل خطة منفردة. وكان منهم عطاء ابن أبي رافع الزليفي. ولي بحر مصر أيام عبد الملك بن مروان وتوفي عام 50هـ. وكان قائد للأسطول البحري.

* كذلك أن بني صُبح من القبائل العربية في إيران، وكان ذلك أثناء الفتوحات الإسلامية في بلاد فارس .
* كذلك من شعراء بني زليفة في الجاهلية الشاعر المعروف أبي مجالد الزلفي.
* عندما تم أسر عروة الهذلي فلما علم أخيه الشاعر أبو خراش الهذلي استنفر حياً من هذيل يقال لهم بنو زليفة بن صبح ولها قصة شهيرة وكانت قبيلة ثمالة هم الذين أسروه.

* وذكر ابن حزم :
إن بنو صبح ينحدر منهم بنو زليفة وذكر أن ديارهم كانت حول مكة ولهم بها عدد وعدة ومنعة .
وذكر من بني صبح : أبو بكر الهذلي الفقيه واسمه سُلمى بن عبد الله بن سُلمى.
ويذكر المسعودي أن الرياسة في هذيل كانت فيهم .

وذكر أن صبح من سادات هذيل .

يوم العوصاء ويوم الرحى:
عن الجمحي حدثنا أبو سعيد قال كان من حديث عمرو بن قيس المخزومي أحد بني شمخ يطعم لقاحاً له ، وجده قوم من بني زليفة كانوا يطلبون وتراً في بني شمخ فقتلوه فرجعوا يرتجزون.
أبلغ أبا نصرو أبلغ نصرا ... أعنى أبا الطماح قولاً شزرا
أنا قتلنا بأخينا عمــرا ... نعقل فيه جفره أو جفــرا

أو نُسـلك القوم طريقاً وعرا


وقال " الجفرةُ" العناقُ و " الجفره" الجدى, وهما لا تجوزان في العقل فإما أن يكون قلل أمره أو يكون استعارة للإبل.



وقد تحدث الشيخ الدكتور/فهد بن سالم المعطاني الهذلي

عن نسب قبيله بني زليفه في زواج الشيخ/ماجد بن خلف الزلفي الهذلي
في يوم 29/5/1431هـ بقاعه ليله فرح بالطائف وقد ذكر ان زليفه
الجد لهذه القبيله كان يقال له ذو المجنين بحيث كان يستخدم اثناء الحرب
ترسين والترس يقال له في الحرب مجن وذالك من قوته وشجاعته وطول هامته .
واعتقد من خلال بحثي ومن خلال قرائتي لكتاب شرح اشعار الهذليين ان لبني زليفه
موقعين الموقع الاول وهو شفا بني زليفه الذي سبق ذكره في المقدمه وما أثبت ذالك من شعر أبو جندب الهذلي.


والموقع الثاني لقبيله بني زليفه بوادي( ودان) الذي يقع بين رابغ ومنطقه مستوره كما قال الشاعر/سهم بن اسامه بن الحارث:

رأيت وأصحابي بودان نارها ... بقرن فطابت نارها مصطلى

ولعل ان بني صبح الذين مع قيبله حرب اليوم وهم من يسكنون تلك الديار

انهم من بني زليفه بن صبح من هذيل ( منقول )

وقد قال الشاعر/أميه بن ابي عائذ الهذلي يمتدح ويذكر فروسيه
قبيله بني زليفه من هذيل:

فان تمسى ليل في اناس اعزه ... الى كرم قادو الجياد واسهلوا
فانى من قد ادرك المجد سابقا ... بآبآئه ان كان ذو اللب يسأل
هذيل حموا قلب الحجاز وإنما ... حجاز هذيل يفرع الناس من عل

بحث و اعداد
محمد بن سميّح الزلفي الهذلي
1431هـ

ونعم والله بربعنا " بني زليفة "

ونرحب بك أخي عبدالرحمن في مجالس قبيلتك .

ونعم وسبعة انعام

قبيلة عريقه اهل كرم و حميه

شكراً لك عبدالرحمن الزلفي على هذا التوثيق

مشكور ياعبدالرحمن

نقل اكثر من رائع.

نعم بقبيلة بني زليفه قبيله عريقه لها تاريخ مجيد


هو بس دان اوديه و ديار كثيره ذكرت في اشعار هذيل يسكنها الان قبائل حديثه .

ونعم النسب وانا عمك

نسب صريح لا غبار عليه

شكرا لهذا التوثيق .. وشكرا لمشاركتك بمجالس قبيلة هذيل


حيااك اخي الكريم

لك ودادي

قبيله عريقه .... ضاربه في التاريخ
الهذلي المجيد ...... أنعم وأكرم بها
وبرجالها اصحاب وأرحام .

الشكر لك أخوي عبدالرحمن وللمعد ابن سميح وأتمنى لو تكتب الخوامس الحالية بوضوح وتفصيل مع فائق الشكر والتقدير.

الاخ /ابوعرار كل عام و انتم بخير اما بالنسبه عن سؤالك عن خوامس بني زليفه الحاليه فهي موضحه على الرابط الموجود ضمن التعريف عن نسب القبيله وهو يوضح جميع الخوامس الحاليه امتدادا الى عدنان
وللاسف اتصل بي الكثير حول عدم ظهور الرسم التوضيحي لنسب القبيله ولا اعلم سبب ذلك علما انه كما اسلفت موجود على الرابط. والسلام عليكم

نسب قبيلة بني زليفه:
1. زليفة بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
2. زليفة : من المسودة من هذيل .. واحدهم زُلفي
من بلادهم في الهدة بالطائف الشعب ، الجرين، القرن، أم الهضاب، الحدب، الصفا، الحصن، غرزة، وهي حمى، لهم، الشُّريف، وتسمى شفا زليفة.
وبلاد المسودة من أعالي وادي نعمان الشمالية إلى الشمال إلى ما وراء نخلة الشامية وتمتد شرقاً إلى وادي تضُاع حيث شفا زليفة وتميل غرباً بين مكة ومر الظهران.
ومن فروع المسودة:

1- بني لحيان ، بني عمير ، بني مسعود ، المطارفة.
2- صليم (السعايد) الحتارشة، السواهر، عقيل، المعطان.
3- زليفة وهم سكان شفا زليفة.
4- السوالمة : سكان شفا جنوب الهدة.
5- الكباكبة : في جبل كبكب قرب عرفات.
اخي الكريم اشكرك على الطرح الجميل جداً ولكن يوجد به تناقض بأنك ذكرت فروع المسودة ( بني لحيان ) اذا تقصد في بني لحيان ( اللحيان ) فهذا غير صحيح .
لأن ( ليحان بن هذل ) الاخ الشقيق لــ( سعد بن هذيل ).
ذكرت في نسبك لزليفه انهم من سلالة سعد بن هذيل فكيف يكون لحيان يرجعون في سلالة سعد بن هذيل .

اخي الكريم سلالة بني ليحان يعود في ( ليحان بن هذيل )
وزليفه يرجع نسبهم في (سعد بن هذيل)
فيكف بني ليحان يرجع نسبهم فرع من المسودة
ولك جزيل الشكر

موجوده على الرابط