الوسم يا منتدى لحيان

اهمية الوسم

ترجع اهمية الوسم بالنسبه الى القبائل والعوائل اصحاب الاملاك من الابل والمواشي إلى انه يعد الوسيلة المتفق عليها لتمييز الاملاك عن بعضها وهو تقليد عربي قديم اقره الإسلام واتخذه الخلف عن السلف والعمل به سنه ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يعد الوسم شعار القبيله كما يعد من الناحيه العرفيه والقانونيه والقضائيه من وسائل إثبات الملكيه وهو ايضا من دلائل وحدة النسب وروابط القربى.

عن انس رضي الله عنه قال : لما ولدت ام سليم قالت لي : ياانس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال فغدوت فإذا هو في الحائط وعليه خميصةً حوتيةْ وهو يسم الظهر اللذي قدم عليه في الفتح.(( اخرجه مسلم في صحيحه((

الأمثال اللتي قيلت في الوسم:

وسومها على خشومها
الوسم وجه راعيه
وسمك هو اصلك
تتغير الرسوم ولا تتغير الوسوم
وسمه اسمه
لا يسم وسمي ولا يرسم رسمي )) ويضرب هذا المثل للمبالغه في بعد النسب((
ماعليها قدحة بنار (( ويضرب هذا المثل للإبل الغفل اللتي لا وسم عليها((

مواضع الوسم:

يكون مواضع الوسم إما بالفخذ او العضد او الرقبه او الخد. بل يحرم الوسم في الوجه لما جاء في الحديث النبوي الشريف : عن جابر رضي الله عنه قال: ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمار قد وسم في وجهه فقال : ((لعن الله اللذي وسمه )) .. (( صحيح مسلم بشرح النووي ج\13 ))

ووسم الابل في الجزيره العربيه غالبا لا يخرج عن المواقع التاليه :
1-الخشم 2-الاذن 3-الحنك السفلي 4- الخد 5- الرقبه 6- العضد
7- الكلوه 8- الفخذ



ادوات الوسم:

ادوات الوسم تسمى المياسم ومفردها ميسم وهي :

1- الحديد المحمى : حيث يتم وسم الابل بواسطة الحديد المحمى بالنار وتسمى هذه الحديده بالميسم.
قال الشافعي واصحابه : يستحب كون ميسم الغنم ألطف من ميسم البقر وميسم البقر ألطف من ميسم الابل. (( شرح النووي الجزء الثالث عشر ))

2- الآلات الحاده : ويكون الوسم بالالات الحاده مثل السكين وغيرها. حيث يقوم من يسم الابل اما بقطع طرف الاذن المسمى ( الجدعه ) ويرمي مااقتطع منها او يقوم بشلق الاذن الى فلقتين و لايرمي شيئا منها, حيث يقسمها الى قسمين وتسمى ( الشلقه ) او يقوم بجرف الخد او الانف حيث يقتطع جزءا منها ويرميه او يتركه مفتولا فيبقى كالثألول.

وليس هناك متخصصون بها بل يقوم بها صاحب الابل.



الوقت المناسب لوسم الابل:

يفضل ان توسم الابل في فصل الصيف عند طلوع نجم سهيل منعا للالتهابات وكذلك ليجف الوسم وينضج الجرح بسرعه بسبب ارتفاع حرارة الجو وعدم وجود الاعشاب التي تسبب عادة إلتهابات للجروح. وفي الغالب لاتوسم الإبل إلا إذا تم عمرها سنه حيث انها في هذه المرحله من العمر تنفرد صغار الابل عن امهاتها ولا بد من وسمها لانها معرضه للضياع.


الشاهد:

لا يختلف عن الوسم من حيث الطريقه ولكنه يكون في الغالب اصغر حجما من الوسم الرئيسي ويكون مرادفا له . وغالبا لا يوجد وسم الا ومعه شاهد ووجود الشاهد يثبت التملك بين افراد او بطون القبيله اللتي يكون وسمها موحدا ويقاس على ذلك اهل بعض المدن والقرى اللتي تتحد بوسم واحد وتختلف مواضع الشواهد الا انه يراعى فيه ان لا يؤثر على الوسم المتعارف عليه.
وهناك اسماء اخرى للشواهد منها الفوارق والعوازل. وتسمى العوازل ايضا عند بعض القبائل للوسم الرئيسي عوضا عن مسمى (( الوسوم )).


الغريب ان منتدى قبيلتي ينقل ترهات جريدة سبق وتضخيمها للأمور
وكأن الاعلام لايكذب _ برغم انه لم يوجد احتكاك بين مالك الابل ولاحتى ال 20 الذين حضروا
هم فقط اتوا لعمل شوشرة والقي القبض عليهم قبل عمل اي شي
ووسووووووم الابل معروفة منذ القدم ولو كانت تثير نعرات قبلية كما قالوا لما اقرها الاسلام واعترف بها بل انها تعتبر حقوق حفظ ملكية للقبائل
يااخي حتى شرطة المرور لابد ان يكون لديها معرفة بووسووم الابل --لان السائق الذي يصطدم بناقة في اخر الليل فالمسؤول عن الحادث مالك الابل لانه ماعقل بله -- فمن وسمها يعرفون مالكها


ولو تنازلوا اهل المنتدى عن وسمهم فلا يشركون لحيان معهم

تسلم ياعمار .. بيض الله وجهك
تقرير رائع ومعلومات قيمه وفي محلها لا عدمناك

تحيه طيبه لك ،،،،

الوسم وسسمنا وسسم لحيان ولن نتخلى عنه مهما كلف الامر

وللن نصممت عن حقنا مع اننا لحيان معنا صك ملكيه

ماجد اللحياني الهذلي

ونعم والله يابني لحيان
الله يقويكم
ومشكور أخوي على الموضوع المتميز

ماعليكم زود تسلمون على المرور الطيب

والنعم فيكم
يعطيك ربي العآفيه يالغلا
ب إنتظارجديدك القادم والمميز
[BIMG]http://up.top4top.net/uploads/2011/12/12/top4top_eb566abc711.gif[/BIMG]

الوسم للحيان

أخي عمار اللحياني:
تحية طيبة وبعد,,,,,
أولا :
لو لم أعتبر مجالس هذيل هي مجالس قبيلتي لما تعنيت أمر الرد مع أنني المعني شخصيا بموضوعك هذا وعتبي عليك أنك لم تسجل بمنتدى قبيلتك وتضع ملاحظتك ولا أعلم السبب الذي جعلك تحجم عن هذا وتنقل الموضوع لمجالس هذيل.
ثانيا:
ما قرأت في منتدى قبيلتك في موضوع الوسم يمثل رأي شخصي للكاتب ولا يمثل رأي منتدى لحيان ولم يتبناه المنتدى وحق الرأي مكفول للجميع وأستغرب إقحام إسم منتدى لحيان بأنه ينقل ترهات جريدة سبق وكان الأولى صياغة الرد بتحميل المعني بالخبر شخصيا المسئولية في ما رأيته تنازل أهل المنتدى عن الوسم بل وتجاوز إستنتاجك بأنه تبني من المنتدى بتنازل قبيلة لحيان كافة عن الوسم ولا أعلم شخصيا من أين أستنتجت ذلك.
ثالثا:
لن أدافع عما سطره قراء جريدة سبق ويبقى رأي خاص لهم وتبقى جريدة سبق رائدة بأخبارها وتعليقات قراءها وطالما أن الخبر يخص قبيلة لحيان بما فيها خامس المجانين الذي هو جزء لا يتجزأ من لحيان فإن مثل هذه التليقات التي أساءت للقبيلة بما فيها من الصح والخطأ رأيت نقلها للمنتدى ليطلع العقلاء من لحيان ومن ذوي المجانين ليضعوا حدا لهذا الموضوع وهذا إجتهاد مني وهو خطأ يحتمل الصواب .
رابعا:
مع علمي بكافة التفاصيل وبإنزعاج الكثير من أبناء القبيلة ومن ذوي مجنون تحديدا وعدم رضا السواد الأعظم منهم بهذا ويبقى حق الشكوى والذهاب للمحاكم محفوظ لأي شخص حتى يتبين الحكم والمحكمة هي من تحدد ببطلان الدعوى من عدمها.
خامسا:
وكرأي شخصي أيضا ولم يتبناه منتدى القبيلة أيضا أرى أن المشاركة في مزايين أم رقيبه كالمشاركة في برامج التلفزيون التي تتطلب التصويت القبلي الجماعي لشاعر القبيلة عمن سواه وهذا فيه من الحرام ما يمكن عده من إثارة النعرات وصرف الأموال في غير محلها. وأرى لو أن أبناء هذيل صرفوا هذه الأموال على فقراؤهم وعلى عتق رقبة توفيق بن هلال المطرفي لكان أجدر وأقرب إلى الرحمن.

الجميع يعلم بآن الخبر الذي اوردته صحيفة سبق خبر خاطىء وعاري من الصحه جملةً وتفصيلاً

والجميع يعلم بآن وسم الاربع هو وسم لحيان وهناك صك شرعي يصادق على احقية الشيخ خالد امتلاك هذا الوسم

والنزاع الذي حصل مؤخرا ماهو الى محاوله فاشله لايقاف مشاركة الشيخ خالد اللحياني ..

ارجو من جميع لاخوان حصر المواضيع في منتدا مجلس هذيل وعدم تحويل المواضيع الى نزاعات شخصيه

شكرا لك اخي عمار اللحياني على ماتفضلت به من شرح حول الوسم تحياتي وتقديري للجميع

اقدم قبيلة شاركت في المزاين لحيان وهذيل
ووسهم قبل يطلع 90% من القبائل على الوجود وابلهم مذكورة من العصر الجاهلي ما صار معارضة الا عليهم مشاركة هذيل ولحيان رمز للعمق التاريخي والمفروض انه ما يقبل معارضة عليهم من سبق لبق على قول المثل

كفو ياعمار ابيض وجه
وسم القبيلة لايحق لاحد تغييره كاين من كان

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامه

	أخي عمار اللحياني: تحية طيبة وبعد,,,,, أولا : لو لم أعتبر مجالس هذيل هي مجالس قبيلتي لما تعنيت أمر الرد مع أنني المعني شخصيا بموضوعك هذا وعتبي عليك أنك لم تسجل بمنتدى قبيلتك وتضع ملاحظتك ولا أعلم السبب الذي جعلك تحجم عن هذا وتنقل الموضوع لمجالس هذيل. ثانيا: ما قرأت في منتدى قبيلتك في موضوع الوسم يمثل رأي شخصي للكاتب ولا يمثل رأي منتدى لحيان ولم يتبناه المنتدى وحق الرأي مكفول للجميع وأستغرب إقحام إسم منتدى لحيان بأنه ينقل ترهات جريدة سبق وكان الأولى صياغة الرد بتحميل المعني بالخبر شخصيا المسئولية في ما رأيته تنازل أهل المنتدى عن الوسم بل وتجاوز إستنتاجك بأنه تبني من المنتدى بتنازل قبيلة لحيان كافة عن الوسم ولا أعلم شخصيا من أين أستنتجت ذلك. ثالثا: لن أدافع عما سطره قراء جريدة سبق ويبقى رأي خاص لهم وتبقى جريدة سبق رائدة بأخبارها وتعليقات قراءها وطالما أن الخبر يخص قبيلة لحيان بما فيها خامس المجانين الذي هو جزء لا يتجزأ من لحيان فإن مثل هذه التليقات التي أساءت للقبيلة بما فيها من الصح والخطأ رأيت نقلها للمنتدى ليطلع العقلاء من لحيان ومن ذوي المجانين ليضعوا حدا لهذا الموضوع وهذا إجتهاد مني وهو خطأ يحتمل الصواب . رابعا: مع علمي بكافة التفاصيل وبإنزعاج الكثير من أبناء القبيلة ومن ذوي مجنون تحديدا وعدم رضا السواد الأعظم منهم بهذا ويبقى حق الشكوى والذهاب للمحاكم محفوظ لأي شخص حتى يتبين الحكم والمحكمة هي من تحدد ببطلان الدعوى من عدمها. خامسا: وكرأي شخصي أيضا ولم يتبناه منتدى القبيلة أيضا أرى أن المشاركة في مزايين أم رقيبه كالمشاركة في برامج التلفزيون التي تتطلب التصويت القبلي الجماعي لشاعر القبيلة عمن سواه وهذا فيه من الحرام ما يمكن عده من إثارة النعرات وصرف الأموال في غير محلها. وأرى لو أن أبناء هذيل صرفوا هذه الأموال على فقراؤهم وعلى عتق رقبة توفيق بن هلال المطرفي لكان أجدر وأقرب إلى الرحمن.

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

اولا: كتبت موضوعي في مجالس هذيل لأسباب منها
1-انني اعتبر مجالس هذيل قبيلتي الأم ويضم كثيرا من ابناء لحيان وهذيل
2- رأيت هنا مواضيع كثيرة تتكلم عن الابل فاحبيت ان اضيف موضوعي ضمن القائمة
3- انشاء قسم خاص للتغطية المشاركة..وهذا امر يشكرون عليه
4- للأسف لايوجد لدي معرف في منتدى قبيلة لحيان
5- انا لست بالعضو الجيد الذي يثري المنتدى بالمواضيع بل جلوسي على النت محدود
ثانيا:
انا لااحب كلام الصحف لما فيه من تضخيم للأمور وكذب.... وبما انكم تعلمون ان الخبر خاطئ فمن المعيب نقله ... الأولى ان تسجلون في سبق وتصححون المعلومات... وتعلقيات القراء مبنية على خبر خاطئ ومضخم للذك يلزم الا نهتم بها ...وربما اكثرهم لايعلمون عن الموضوع شئ من الأساس ... وكبار لحيان سيفعلون وبالتأكيد سيضعون حد...بغض النظر عن التعلقيات..التي تريدها أن تؤثر فيهم!!!!
ثالثا:
انا اعلم وعلى يقين تام ان خامس المجانين لايرضون بهذا....بل منهم رجال نعزهم ونحترمهم ونجلهم..وكلامي موجهه الى ال20 النكره
رابعا:
ام رقيبة مهرجان وليست ببرنامج ولاحتى شبيهه بتصويت وصرف وغيره,,من اين اتيت بهذا الكلام .
هو احتفال وتعريف وتعارف ونوماس وكرم.... ومن يقول لك انه يثير نعرات قبلية؟؟! واضح انك لم تذهب الى هناك فالذي رأى ليس كالذي سمع ...( سعة صدر... قصايد وقصص ..وشيلات وشبة نار ..وفنجال..وعلوم رجال ......... مجالس دعوية ومحاضرات وتبادل زيارات )


ام رقيبة سوق عكاظ الجديد في جزيرة العرب، الذي يجتمع فيه أبناء البادية والحاضرة والشعراء والشيوخ وعامة الناس ,.ويعلمون عيالهم الكرم ومكارم الأخلاق ...

ولا يخفى أن أغلب الشعوب لديها هذه العادة في البحث عن مكامن الجمال في حيواناتهم، فمثلاً هناك مسابقات لجمال الكلاب والقطط والحمام والارانب والبقر وغيرها من الحيوانات، فمن باب أولى أن تكون هناك مسابقة للأبل التي ذكرت في القرآن الكريم بقوله تعالى : (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْأِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)، فهذه الآية تحض على النظر في خلقة الابل واشكالها وهو ما تمثله هذه المسابقة.خصوصاً مع عشق اهل البادية والصحراء للأبل وموالفتهم لها في زمان كانت هي مصدر لبسهم ورزقهم وارتحالهم بعد الله

وهذا المشاركة رفعت اسم القبيلة وذاع صيتها ...واعتقد ان هذا حق لأبناء هذيل ..

وبالنسبة لتوفيق المطرفي فرج الله همه ..ابناء القبيلة واهل الخير سيساعدونه ..بغض النظر عن المشاركة ياسيد (اعني ان المشاركة ليست بعائق للمساعدة)





والسلام عليك ورحمة الله