أبو القاسم الشابي .. شاعر بــنوهُذيل .. بالمغرب العربي

هذه وثيقة تاريخية تبين النسب الهذيلي لآل الشابي (الذين منهم الشاعر التونسى المشهور أبو القاسم الشابي )
كاملا .

[BIMG]http://tribusalgeriennes.files.wordpress.com/2014/01/1530337_811455655546974_1696912417_n.jpg?w=474&h=4 37[/BIMG]

ومازالت لحد اليوم قبيلة هذيل العربية موجودة في الجزائر ( بطون منهم على حدود مع تونس ) خصوصا في ولاية التبسة وخنشلة ، وبطونها الاخرى تستقر في الغرب الجزائر بولاية تلمسان ويحفظون انسابهم لحد اليوم ويُعرفون بالهذيلي ، وقد ذكر المؤرخون أن قبيلة هذيل كان أول تواجدد لها في شمال افريقيا مع بداية الفتح ، فشارك أبنائها في الفتح الاسلامي ومنهم من استقر في المدن كبسكرة وعنابة بالجزائر وفي حاضرتي تونس والقيروان بتونس .ثم لحقت بطونهم الاخرى مع الهجرة الهلالية التي ضمت عددا من جماجم العرب ( مجموعة متنوعة من القبائل انضمت للقبائل الهلالية كربيعة وهذيل و مذحج و عريب وغيرهم ) استوطنت أماكن متفرقة من شمال افريقيا ومازالت لحد اليوم بطونها تعرف باسمائها الأولى أو داخلة في أحلاف أخرى . فمثلا بعض بطون هذيل ذكر ابن خلدون انها دخلت في الحلف مع هوارة بشرق الجزائر ، كما ذكر منهم فرع استقر بباجة في زمانه .وأثناء ثورة الشابية على الاتراك في تونس هاجر كثير من الهذيلين واستقروا بشرق الجزائر .

ومنم أشهر رجال الشابية الهذيليون في العصر الحديث هو بلا شك : هو الشاعر التونسي الراحل أبو القاسم الشابي الملقب بشاعر الخضراء (تونس ) بن محمد بن بلقاسم بن ابراهيم بن احمد بن كنوز بن محمد المسعود بن محمد بالنور بن عبد اللطيف بن أبي الكرم بن أحمد بن مخلوف بن على بن مساعد بن سليمان بن مروان بن عبد الغني بن حسن بن احيد بن حميص بن الليث عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد العزيم بن سهم بن هنين بن تانير بن داود بن ( هذيل ) بن عبد الرحمان بن (عبد الله ابن مسعود ) بن غافل بن حبيب بن شمس بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن ( هذيل ) بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من صلب سيدنا اسماعيل عليه السلام

وقد أسس أحد أبناء قبيلة هذيل العربية من أسرة آل شابي في تونس طريقة صوفية تعرف ( بالطريقة الشابية ) التي مهدت لإمارة الشابية ( دولة شابية ) في تونس امتد نفوذها لتشمل مجالات كثيرة من الشرق الجزائريوالتي استمدت قوتها من تلك الزاوية الروحية ، فكان لشابيين دولتهم أواخر دولة الحفصين وبداية عهد الاتراك ، ومن الاسباب التي عجلت بظهور دولة الشابيين الهذيليين في تونس ، هو خيانة الحفصيين للعهد الاسلامي وتحالف حكام الحفصيين مع الاسبان من جهة ، والظلم الذي سلطه الاتراك على القبائل والمدن التونسية من جهة ثانية .

أما عن شيوخ الطريقة الشابية المشهورين نذكر : أحمد بن مخلوف محمد الكبﯿر- الشﯿخ عرفة-محمد المسعود
ومن الكتب المؤلفة في التصوف بهذه الطريقة : كتاب " الفتح المنﯿر في التعرﯾف بالطرﯾقة الشابﯿة وما ﯾربى بھا الفقﯿر " ألفه الشﯿخ ( الثاني) من شﯿوخ الطرﯾقة الشابﯿﯿة المتوفى سنة 1029 ھـ وفي ھذا الكتاب الذي لم ﯾطبع بﯿانات غزﯾرة الفائدة عن الطرﯾقة الشابﯿة نقتطف منھا ما ﯾصلح للتعرﯾف بھؤﻻء الشﯿوخ . والكتاب مقسم إلى أبواب اﻷول في الوﻻﯾة والثاني في التعرﯾف بنسب الشﯿخ أحمد بن مخلوف وكﯿف ابتدأ أمره والثالث في استخﻼفھ لولده والرابع في مبنى طرﯾقتھم وسدادھا والخامس في كﻼمھم عن الحقائق والسادس في أورادھم التي أمروا التلمﯿذ والسابع في الوظائف واﻷحزاب وبھذا ﯾتم الكتاب. وفي الباب الثاني ﯾأتي المؤلف بنسب الشﯿخ وﯾصلبه إلى عبد اﷲ بن مسعود صاحب الرسول اﻷعظم.

نشأ الشيخ اﻷكبر أحمد بن مخلوف الشــابي ببلد الشابة ومنھا انتقل إلى مدﯾنة تونس بنﯿة طلب العلم في زمن الشﯿخ الرصاع قاضي قضاة تونس ومكث في دراسة طلب العلم أعواما ثم خرج التلمﯿذ أحمد بن مخلوف إلى الساحل لﯿلتحق بشﯿخ آخر من الصوفﯿة فوجد بقصور الســـاف سﯿدي علي المحجوب وكان زاھذا سالكا بالمرﯾدﯾن فجلس لمجلسھ وأقام في خدمتھ عنده فأستخدمھ الشﯿخ ثم أشارعلﯿھ شﯿخھ سﯿدي علي المحجوب بالذھاب إلى القﯿروان وأذن لھ في العھد وقال لھ شﯿخك ﯾأتﯿك إلى القﯿروان فأنتقل الشﯿخ أحمد بن مخلوف إلى القﯿروان وأقام بجامع الـــــــــدواز وكان فقﯿرا
ﯾتجرد ظاھرا وباطنا ثم صار إماما في ھذا الجامع ثم مؤدبا بمكتب قرﯾب منھ ثم تزوج (أم العز) فأنجب ستة من الذكور وھم محمد الكبﯿر والشﯿخ عرفة وأبو الفضل وأبو الطﯿب وأبو الكرم ( أبو بكر) وأبو السعود وآخر لم ﯾذكر اسمھ واﻷخﯿرة سماھا أم العز وتوفﯿت زوحتھ فأطلقوا إسم والدتھا علﯿھا ولم ﯾتزوج بعدھا وﯾقول أوﻻدي إلى آخر الزمان تكون عندھم الدنﯿا وأخاف علﯿھم من الفتنة.
وقﯿل للشﯿخ الناس ﯾسبونك فقال على أي شيء ؟ فما زدت شﯿئا أسب من أجلھ فالكتاب كتاب اﷲ والسنة سنة رسول اﷲ والطرﯾق للجنﯿد والواھب سﯿدي عبد الوھاب الھندي والمصافحة سﯿدي علي المحجوب وحزب البحر للشاذلي والوظﯿفة لﯿحي بن عقﯿبة اﻻ أعوذ بكلمات اﷲ التامات . وتوفي سنة 887 ھـ 1182 م وكانت وﻻدتھ سنة 803 ھـ 1100 م ودفن بضرﯾح الشﯿخ سﯿدي عبد اﷲ بن أبي زﯾد بالقﯿروان. ومنھ توارث أبناؤه وأحفاده المشﯿخة فانتصب بعده ابنھ محمد الكبﯿر وتوفي بعده بثﻼثة أعوام 890 ھـ وتولى بعده أخوه الشﯿخ سﯿدي عرفة المعرف بقبة ضرﯾحھ خارج سور مدﯾنة القﯿروان أما شخصﯿة الشﯿخ عرفة فإنك تجد شﯿئا عنھا في كتاب المؤنس ص 152 طبعة تونس وقد حاول أن ﯾكون الملك بﯿده وفي أعقابھ وأن ﯾؤسس دولة كإحدى الدولتﯿن أو الموحدﯾة إﻻ أن الظروف كانت علﯿھ أشد مما كان ﯾظنھ فإن البﻼد التونسﯿة فإن البﻼد التونسﯿة كانت في عاصفة انقﻼب لم ﯾسبق لھ نظﯿر وھي انحﻼل دولة بني حفص واﻻحتﻼل اﻻسباني والھجوم العثماني الذي تغلب علﯿھما وشرد أعوان اﻷسبان الأعراب (سكان البادية ) و الشابية ( الشابﯿة ﯾنتسبون للهذليين ) وتوفي الشﯿخ عرفة سنة 919 ھـ 1512 م وقلوب سكان مدﯾنة القﯿروان
نافرة عنھ وقد إستنجدوا بالقائد درغوث باشا وھو بمدﯾنة طرابلس فلما أنجدھم سلموا إلﯿھ المدﯾنة وانحرفوا عن ابي الطﯿب الشابي شقﯿق الشﯿخ عرفة المنتصب للزعامة بعد وفاة أخﯿھ فقتلھ درغوث باشا وفرت أشﯿاعھ وقبﯿلتھ من القﯿروان وسكنوا البادﯾة.

وأحفاد عبد الصمد الشابي نزلوا بقفصة وھم المعروفون باﻷجرﯾﯿن ومنھم من نزل بجبال ورغة من وﻻﯾة الكاف وأحفاد محمد المسعود نزلوا بضاحﯿة توزر وكانت لمحمد المسعود(أحد أبناء الشيخ) زاوﯾة بجبل أوراس قرب خنشلة وبھا توفي ودفن فﯿھا .(ودريته مازالت لحد اليوم ) ومن الشابﯿﯿن من نزل عنابة وسوق ھراس وخنشلة . قال المسعودي في الخﻼصة النقﯿة " وأوقع حمودة باشا سنة 1631 م بالشﯿخ عبد الصمد الشابي وانتزع درﯾد من ﯾده " ونھب الناس منازل الشابﯿﯿن إثر ھروبھم. وقد عثرنا على وثﯿقة محررة بالشھادة العادلة من بﯿن الرسوم المحفوظة
في المكتبة العتﯿقة بجامع عقبة بالقﯿروان تنص على اجراءات كانت صادرة من قائد محلة الترك ( محلة درغوث باشا) في مثل ھذا الشأن وموضوع الوثﯿقة لم تتعرض كتب التارﯾخ إلﯿھ. وھكذا أمعن جنود الترك في مطاردة الشابﯿﯿن وقتلوا منھم الزعﯿم محمد بنور والد الشﯿخ محمد المسعود " مؤلف كتاب الفتح المنﯿر المتوفى سنة 1029 ھـ ) وشردوھم خارج حدود البﻼد من الجھة الغربﯿة وبعد أمد مدﯾد دخلوا بﻼد الجرﯾد واستقروا بضاحﯿة مدﯾنة توزر حﯿث ھم اﻵن ﯾعﯿشون في سﻼمة وأمن ونزعتھم تحولت إلى العمل الصالح واشتھر منھم الكثﯿر بالنبوغ في العلم واﻷدب نخص بالذكر منھم الشاعر الملھم المرحوم أبا القاسم الشابي ومن الغرﯾب أن نلمس في شعره النزعة الصوفﯿة وأناشﯿد الحرﯾة وھما من خصائص آبائھ وأجداده الشابﯿﯿن الهذيليين تحلى بھما شعره وأخﯿرا نجد في الدﯾباج ص 197 في ترجمة عمربن محمد الكماد المتوفى سنة 960 ھـ 1552 م المعروف بالوزان القسنطﯿني أنھ قد الف كتابا في الرد على الطرﯾقة الشابﯿة وھو من الكتب المفقودة فﯿما ﯾظھر

موضوع في غاية الأهمية يالامبراطور

ولعل المصدر يهمنا ذكره

شكراً لك

العفو يالغالي
مدونة القبائل الجزائريه
http://tribusalgeriennes.wordpress.c...7%D8%A8%D9%8A/

أشكر لك اهتمامك

سلمت يمينك وبيض الله وجهك وثيقة قيمه



تحياتي

في كتاب تاريخ العدواني وهو كتاب يختص بتاريخ المغرب ذكر ان مخلوف هذا تعود سلسله نسبه الى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه


شكرا لك