فكرة برج المليون رد .............!!!

حيا الله الشاعر أبو مخلد

مَنْ كانَ يَزعمُ أَنْ سَيكتُمُ حُبَّـهُ ،،، حتـى يشكـكَ فيـهِ فهـو كـذُوبُ

الـحـبُّ أغـلـبُ للـفـؤادِ بـقَـهـرهِ ،،، مِن أَن يُرى للسترِ فيه نصيبُ

وإذا بــدا ســرُّ اللـبـيـبِ فـإِنَّــهُ ،،، لــم يَـبـدُ إلا والفـتـى مـغـلـوبُ

إِنِّـي لأُبغـضُ عاشقـاً مُتسـتـراً ،،، لـــم تتـهـمـهُ أعـيــنٌ وقُــلــوب

إذا لم يكن عون ٌ من الله للفتى .. فأول ما يجني عليه اجتهادُهُ

المتنبئ :

وفي النفس حاجات وفيك فطانةٌ ،،، سكوتي بيانٌ عندها وخطابُ

فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله * ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب.
[line]-[/line]

ولو أني أعطيت كل بلاغة * وأفنيت بحر القول في النظم والنثر
لما كنت بعد الكل إلا مقصرا * ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر
[line]-[/line]

لو كنت أعرف فوق الشكر منزلة * أوفى من الشكر عند الله في الثمن
أخـلصتها لـك مـن قـلبـي مهـذبة * حذوا على نحو ما أوليت من حسن

تَخيّرتُ مِن نَعمانَ عُودَ أَراكةٍ * لِهِنْدٍ ، فَمَنْ هذا يُبلِّغُهُ هِندا ؟!
خليليَّ عُوجا بارك الله فيكما * وإن لم تَكُنْ هِندٌ لأَرضِكما قَصدا
وقولا لَها : ليسَ الضلالُ أَجارَنا * ولكنَّنا جُرْنَا لِنَلقَاكُمُ عَمْدا

[mark=#cccccc]يا لَهْفَ نفسيْ ، ولهفَ الواجدينَ مَعيْ ،،، على النُّجُومِ التـي تَغتالُهـا الحُفَـرُ[/mark]

خير ما استعصمت به الكفُّ عضبٌ ... ذكر حدُّه أنيث المهزِّ
ما تأملته بعينيك إلاَّ ... أرعدت صفحتاه من غير هزِّ
مثله أفزع الشُّجاع على الدِّر ... ع فغالى به على ذكر كلِّ بزِّ
ما تبالي أصمَّمت شفرتاه ... في محزٍّ أم جارتا عن محزِّ!

وصف المعركة للمتنبي :

أَتوكَ يَجُرّونَ الحَديدَ كَأَنَّهُم .................... سَرَوا بِجِيادٍ ما لَهُنَّ قَوائِمُ
إِذا بَرَقوا لَم تُعرَفِ البيضُ مِنهُمُ .............. ثِيابُهُمُ مِن مِثلِها وَالعَمائِمُ
خَميسٌ بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ زَحفُهُ ...... وَفي أُذُنِ الجَوزاءِ مِنهُ زَمازِمُ
تَجَمَّعَ فيهِ كُلُّ لِسنٍ وَأُمَّةٍ .................. فَما تُفهِمُ الحُدّاثَ إِلّا التَراجِمُ
فَلِلَّهِ وَقتٌ ذَوَّبَ الغِشَّ نارُهُ .................... فَلَم يَبقَ إِلّا صارِمٌ أَو ضُبارِمُ
تَقَطَّعَ مالا يَقطَعُ الدِرعَ وَالقَنا ............... وَفَرَّ مِنَ الأَبطالِ مَن لا يُصادِمُ
وَقَفتَ وَما في المَوتِ شَكٌّ لِواقِفٍ ..... كَأَنَّكَ في جَفنِ الرَدى وَهوَ نائِمُ
تَمُرُّ بِكَ الأَبطالُ كَلمى هَزيمَةً ............... وَوَجهُكَ وَضّاحٌ وَثَغرُكَ باسِمُ
تَجاوَزتَ مِقدارَ الشَجاعَةِ وَالنُهى ........ إِلى قَولِ قَومٍ أَنتَ بِالغَيبِ عالِمُ
ضَمَمتَ جَناحَيهِم عَلى القَلبِ ضَمَّةً .... تَموتُ الخَوافي تَحتَها وَالقَوادِمُ
بِضَربٍ أَتى الهاماتِ وَالنَصرُ غائِبُ .......... وَصارَ إِلى اللَبّاتِ وَالنَصرُ قادِمُ
حَقَرتَ الرُدَينِيّاتِ حَتّى طَرَحتَها ......... وَحَتّى كَأَنَّ السَيفَ لِلرُمحِ شاتِمُ
وَمَن طَلَبَ الفَتحَ الجَليلَ فَإِنَّما .......... مَفاتيحُهُ البيضُ الخِفافُ الصَوارِمُ
نَثَرتَهُمُ فَوقَ الأُحَيدِبِ كُلِّهِ ................ كَما نُثِرَت فَوقَ العَروسِ الدَراهِمُ
تَدوسُ بِكَ الخَيلُ الوُكورَ عَلى الذُرى .... وَقَد كَثُرَت حَولَ الوُكورِ المَطاعِمُ
تَظُنُّ فِراخُ الفُتخِ أَنَّكَ زُرتَها ..................... بِأُمّاتِها وَهيَ العِتاقُ الصَلادِمُ
إِذا زَلِفَت مَشَّيتَها بِبِطونِها ................ كَما تَتَمَشّى في الصَعيدِ الأَراقِمُ
أَفي كُلِّ يَومٍ ذا الدُمُستُقُ مُقدِمٌ ............ قَفاهُ عَلى الإِقدامِ لِلوَجهِ لائِمُ
أَيُنكِرُ ريحَ اللَيثَ حَتّى يَذوقَهُ ................. وَقَد عَرَفَت ريحَ اللُيوثِ البَهائِمُ
وَقَد فَجَعَتهُ بِاِبنِهِ وَاِبنِ صِهرِهِ ............... وَبِالصِهرِ حَملاتُ الأَميرِ الغَواشِمُ
مَضى يَشكُرُ الأَصحابَ في فَوتِهِ الظُبى ... بِما شَغَلَتها هامُهُم وَالمَعاصِمُ
وَيَفهَمُ صَوتَ المَشرَفِيَّةِ فيهِمِ ........... عَلى أَنَّ أَصواتَ السُيوفِ أَعاجِمُ

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس حزين الطلعة

	وصف المعركة للمتنبي : أَتوكَ يَجُرّونَ الحَديدَ كَأَنَّهُم .................... سَرَوا بِجِيادٍ ما لَهُنَّ قَوائِمُ إِذا بَرَقوا لَم تُعرَفِ البيضُ مِنهُمُ .............. ثِيابُهُمُ مِن مِثلِها وَالعَمائِمُ خَميسٌ بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ زَحفُهُ ...... وَفي أُذُنِ الجَوزاءِ مِنهُ زَمازِمُ تَجَمَّعَ فيهِ كُلُّ لِسنٍ وَأُمَّةٍ .................. فَما تُفهِمُ الحُدّاثَ إِلّا التَراجِمُ فَلِلَّهِ وَقتٌ ذَوَّبَ الغِشَّ نارُهُ .................... فَلَم يَبقَ إِلّا صارِمٌ أَو ضُبارِمُ تَقَطَّعَ مالا يَقطَعُ الدِرعَ وَالقَنا ............... وَفَرَّ مِنَ الأَبطالِ مَن لا يُصادِمُ وَقَفتَ وَما في المَوتِ شَكٌّ لِواقِفٍ ..... كَأَنَّكَ في جَفنِ الرَدى وَهوَ نائِمُ تَمُرُّ بِكَ الأَبطالُ كَلمى هَزيمَةً ............... وَوَجهُكَ وَضّاحٌ وَثَغرُكَ باسِمُ تَجاوَزتَ مِقدارَ الشَجاعَةِ وَالنُهى ........ إِلى قَولِ قَومٍ أَنتَ بِالغَيبِ عالِمُ ضَمَمتَ جَناحَيهِم عَلى القَلبِ ضَمَّةً .... تَموتُ الخَوافي تَحتَها وَالقَوادِمُ بِضَربٍ أَتى الهاماتِ وَالنَصرُ غائِبُ .......... وَصارَ إِلى اللَبّاتِ وَالنَصرُ قادِمُ حَقَرتَ الرُدَينِيّاتِ حَتّى طَرَحتَها ......... وَحَتّى كَأَنَّ السَيفَ لِلرُمحِ شاتِمُ وَمَن طَلَبَ الفَتحَ الجَليلَ فَإِنَّما .......... مَفاتيحُهُ البيضُ الخِفافُ الصَوارِمُ نَثَرتَهُمُ فَوقَ الأُحَيدِبِ كُلِّهِ ................ كَما نُثِرَت فَوقَ العَروسِ الدَراهِمُ تَدوسُ بِكَ الخَيلُ الوُكورَ عَلى الذُرى .... وَقَد كَثُرَت حَولَ الوُكورِ المَطاعِمُ تَظُنُّ فِراخُ الفُتخِ أَنَّكَ زُرتَها ..................... بِأُمّاتِها وَهيَ العِتاقُ الصَلادِمُ إِذا زَلِفَت مَشَّيتَها بِبِطونِها ................ كَما تَتَمَشّى في الصَعيدِ الأَراقِمُ أَفي كُلِّ يَومٍ ذا الدُمُستُقُ مُقدِمٌ ............ قَفاهُ عَلى الإِقدامِ لِلوَجهِ لائِمُ أَيُنكِرُ ريحَ اللَيثَ حَتّى يَذوقَهُ ................. وَقَد عَرَفَت ريحَ اللُيوثِ البَهائِمُ وَقَد فَجَعَتهُ بِاِبنِهِ وَاِبنِ صِهرِهِ ............... وَبِالصِهرِ حَملاتُ الأَميرِ الغَواشِمُ مَضى يَشكُرُ الأَصحابَ في فَوتِهِ الظُبى ... بِما شَغَلَتها هامُهُم وَالمَعاصِمُ وَيَفهَمُ صَوتَ المَشرَفِيَّةِ فيهِمِ ........... عَلى أَنَّ أَصواتَ السُيوفِ أَعاجِمُ

اجاد ورب الكعبه ومثله يجيد


ابا خالد لله درك

نظرت إليك لحاجة لم تقضها = نظر المريض إلى وجوه العوّد


الله الله الله هذا الوصف وإلا فلا

وصف واد :

وقانا لفحة الرّمضاء وادٍ***سقاه مضاعف الغيث العميم

حللنا دوحه فحنا علينا***حنّو المرضعات على الفطيم

وأرشفنا على ظما زلالاً***ألذّ من المدامة للنّديم

يصدّ الشّمس أنى واجهتنا***فيحجبها ويأذن للنّسيم

يروع حصاه حالية العذارى***فتلمس جانب العقد النّظيم

والوجه مثل الصبح مبيضُّ............ والشعر مثل الليل مسودُّ

ضدّان لمّا استُجمعا حَسُنا.......... والضِّـدُّ يظهر حسنَه الضِّـدُّ

قال أحدهم في وصف أعمى


وتراه يطرق بالعصا في دربه......... فيجوس قرب يمينه ويساره

وكأن في طرف العصا أنظاره ........ لكنها لم تـغن عن أنظاره

مــن اعتمد على غير الله ذلّ
ومن اعتمد على غير الله قلّ
ومن اعتمد على غير الله ضلّ
ومن اعتمد على غير الله ملّ
ومن اعتمد على الله فلا ذلّ ولا قلّ ولا ضلّ ولا ملّ