فكرة برج المليون رد .............!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير لجميع اعضاء المتدى
كيف حالكم عساكم بخير
كيف المنتدى بعد غيبتي وش صار من واقف
..........
والله اشتقنالكم فرداً فردا

الصبر والعفو خلقان اصيلان للمحاور الفعال
انتظر محاورك حتى ينتهي من حواره ولا تستنتج استنتاجات سريعة ,
فقد يؤدي ذلك بك الى اساءة فهم مقصده و التسرع في التعليق على ما لم تستوعبة.(فكن مستمع وليس متكلم)

هذه قصيده جميله جدا للشاعر
الدكتور
/عبد العزيز النقبي
أداء أخي وصديقي
/ محمود سعد الدين


القصيده


فى ليلة أسرى الإله بعبده
فى فضلها فاقت على الأعوام
من بكة مهد الرسول وآله
والصحب ذى الأنوار والإقدام
أسرى الإله بعبده ورسوله
جسما وروحا والورى بمنام
للمسجد الأقصى الشريف وقدسه
مهد النبوة منبع الإســـــلام
من حين ماصدع الرسول بدعوة
إرتاع أهل الشرك والأصنام
آذوه بالقول السفيه سفاهـــــــة
وقبيح فعل كان والإحجــام
أغروا به سفهائهم وعبيدهــم
فرموه بالأحجار والأسقــام
تبا لهم ولسوء ماهم بيتـــــوا
جورا وحقدا حف بالأوهـام
فأشتد كرب المصطفى لما بدا
كل العناد وجفوة وخصام
من بعد فقد أحبة كانـــــوا له
حصنا يقى من شدة ويحامى
أسرى به ليريه من آياتــــــه
آيات رب الكون والإنعــام
فى القدس أم المرسلين مصليا
شرفا لأحمد خص بالإعظام
شرفا لأحمد يا له من مرسـل
للعالمين هداية وتســــامــى

ما اجمل قبري ان كان من صنع يداك
وما اجمل لحضات الموت ان مت بعد رؤياك
وان مت هل تبكي علية عيناك
وما كان الموت الا فداك
وان سقطت قطرات من الماء على قبري
اتمنى ان تكون من دموع عيناك

أبسألك يمكن انا القى جواب
قولي متى القى نهاية لعلتي

قولي متى انسى همومي والعذاب
ومتى على الله انتهي من وحدتي

اضحك وانا عايش بدنيا الاكتئاب
وحتى الفرح قام يتعادل بسمتي

ماعاد يا يشفيني صديق ولا صحاب
إلا انت يا سبت بكاي ودمعتي


مابي العواذل يكثرون من العتاب
ترى العتب لا زاد ينهي فرحتي

لولا المحبه ما سألت ابغي الجواب
ولا اعترفت انك بديل بوحدتي

ماالفرق بيني وبين ... السماء
الفرق ما بينكما
انكي إن ضحكتي ياحبيبتي
أنسى السماء
ياربي قلبي لم يعد كافياً
لأن من احبها تعادلالدنيا
فضع بصدري واحداً
غيره يكون بمساحة الدنيا
مازلت تسألني عن عيدميلادي
سجل لديك إذن ما أنت تجهله
تاريخ حبك لي تاريخ ميلادي
ذات العينينالسوداوين
ذات العينين الصاحيتين الممطرتين
ما اطلب أبدا من ربي إلاشيئين
أن يحفظ هاتين العينين
ويزيد بأيامي يومين كي أكتب شعراً
في هاتيناللؤلؤتين
أشكوكي للسماء كيف استطعتي كيف
أن تختصري جميع مافي الأرض مننساء
لو كنتي ياصديقتي بمستوى جنوني
رميتي ما عليكي من جواهراً
وبعتي مالديكي من أساور
ونمتي في عيوني
لأن كلام القواميس مات
لأن كلام الرواياتمات
أريد اكتشاف طريقه عشقاً
احبكي فيها بلا كلمات
انا عنكي ماأخبرتهم
لكنهم لمحوكي تغتسلين في أحداقي
انا عنكي ما كلمتهم
لاكنهم قراؤكيفي حبري وفي أوراقي
ذوبت في غرامكي الأقلام
من ازرقاً واحمراً واخضراً
حتىانتهاء الكلام
علقت حبي لكي في أساور الحمام
ولم اكن اعرف يا حبيبتي
أنالهوى يطير كا الحمام
حبكي يا عميقة العينين
حبكي مثل الموت ...والولادة
صعب لأن يعاد مرتين
عشرين ألف امرأة أحببت
عشرين ألف امرأةجربت
وعندما التقيت فيكي يا حبيبتي
شعرت أنى الآن قد بدأت
أني احبكي عندماتبكين
واحب وجهكي غائماً وحزيناً
الحزن يصهرنا معاً
من حيث لا ادريولا تدريناً
بعض النساء وجوههم جميلة
وتصير اجمل عندما يبكيناً
حين أكونعاشقاً
شاة الفرس من رعيتي
واخضع الصين لصولجاني
وانقل البحار منمكانها
ولو أردت ... أوقف الثواني
حين أكون عاشقاً
اصبح ضوء سائلاً
لاتستطيع العين أن تراني
حين أكون عاشقاً
تنفجر المياه من أصابعي
وينبتالعشب على لساني
حين أكون عاشقاً
أغدو زماناً خارج الزماني
عدي على أصابعاليدين ما يأتي
ف أولا : حبيبتي أنتي
وثانياً : حبيبتي أنتي
وثالثاً :حبيبتي أنتي
ورابعاً وخامساً وسادساً وسابعاً
وثامناً وتاسعاًوعاشراً
حبيبتي أنتي

خوااني الافااضل عندي مشكله بالواان الخطووط ما تطلع معااي ؟؟

يطلع الاسود بس منوو يحلها لي وله الشكر

للصباح نسائم عليله تسيطر على احساسنا

وللمساء بوادر كامنه في مشاعرنا هامسةٌ لنا

وللود طبعي يوما جديدا عبر اثيره الممتد لنا

نسكب صباحنا ومساءنا بعمق احساسنا ورهف مشاعرنا

هنا على هذه الصفحه الجميلة والعطرة والزهرية

نزهر باقلامنا علوًا بنثرًا اخاذًًًًًاً جميلا

وحروفًاً
عابقة عطرًا فواحاً


قابعة هنا لتخلد صباحاً مبهجاً مشرقاً


ومساءًا جميلاً هادئاً خيالياً مضيئاً


هنا سيكتمل صباحنا ومساؤنا



..((ولكم مني أجمل صباح وأجمل مساء))..

1- ليس العاقل من عرف الخير من الشر .. وإنما من عرف خير الشرين.
(عمر بن الخطاب رضي الله عنه)
2- ما أضمر أحدٌ شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
(علي بن أبي طالب رضي الله عنه)
3- خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد.
( أبو العلاء المعري)
4- قل لمن يبكي على رَسْمٍ دَرَس واقفاً .. ما ضرّ لو كان جلس؟.
( أبو نواس)
5- الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه.
(جبران خليل جبران)
6- إذا خفتَ لا تَقُلْ .. وإذا قلتَ لا تخَف.
(مثل عربي قديم)
7- فاتن وجهك .. لكن في الهوى لا تكفي فتنة الوجه الجميل.
(نزار قباني)
8- أفتش تحت تلك الصخور عن مغامرة نسيتها أو ضحكة سقطت مني هاهنا.
(أحمد سعد الطيار)
9- ولدتك أمك مرتين كي لا تموت .. أشلاؤنا شكل جديد للحياة ..
هم عابرون ، هم زائلون ، ونحن روح باقية ..
(الدكتور الشاعر نزار بني المرجة )
10 - النار تأكل نسلها .. والنار تطعم نسلها .
( الشاعر فايز خضور )
11- من يضع في قدره بطاطا ( أو بطاطس ) لا يمكن أن يغرف لحماً .
( مثل عالمي )
12-( أمثلة شامية قديمة .. )
- العاقل يفهم من غمزة والجاهل يفهم من رفسة ..
- من قلة الخيل شدينا على الكلاب سروج ..
- حمار موالف ولاغزال مخالف ..
- الخسارة تُعلم المكْسَب ..
- أَكْلُ الولد تجارة ولبسُه خسارة ..
13- لكل جديد لذة .
( مثل عربي قديم )
14-من الشعر القديم ( كتاب المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي )
- ومن يكن الغراب له دليلاً .. يمر به على جيف الكلاب
- وما كل ذي نصح بمؤتيك نُصحَه .. وما كل مؤتٍ نصحه بلبيب
- كم من عليل قد تخطاه الردى .. فنجا ومات طبيبُه والعُوّد
15- من كتم داءه أعياه شفاؤه
( جالينوس )
16- في قلبي زهرة .. لايمكن لأحد أن يقطفها
( فيكتور هوجو )
17- دوام الحال من المُحال ..
( مثل عربي )
18-أمثال وحكم عربية قديمة .. ( من كتاب مجمع الأمثال للميداني )
- أول الحزم المشورة
- إن الهوى شريك العمى
- بعض الشر أهون من بعض ( أطلقه الشاعر طرفة بن العبد في شعر له )
- التمرة إلى التمرة .. تمرٌ
- الحصاة من الجبل
- التعبير نصف التجارة
- الحياء يمنع الرزق
- طعن اللسان كوخز السنان
- رب طرف أفصح من لسان
- العتاب قبل العقاب
- ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل
- الشر قليله ..كثير
- ربما كان السكوت جواباً
- ترْكُ الجواب .. جواب
- رب نعل شر من الحفاء
- كل خاطب على لسانه تمرة
- كفى بالشك جهلاً ( إذا كنت شاكاً في الحق أنه الحق )
- كثرة العتاب تورث البغضاء
- كل زائد ناقص
- من أحب شيئاً أكثر من ذكره
- من أكثر من شيء عُرف به
- لكل داخل دهشة ( قليل من الارتباك لابأس فيه )
- ليس الخبر كالمعاينة
- لو قلتُ تمرة .. قال جمرة
19 - استحالة : قد يلغي جراح في لحظة تجميل كل تجاعيدي ..
هل يقدر مشرطه أن يستأصل ما بالداخل ؟
خطأ : الوردة مخطئة جداً إذ تكتمل على عجل حتى نقطفها ..

اذا كنت تريد ان تدخل جنات اللة ؟؟ لا تعصية واعبدة وصلى وصوم وقبل ان تفعل شئ فكر انها تعصى اللة ام لا...اذا كانت تعصى اللة لاتفعلها واذا وقعت فى شئ ونسيت استغفر اللة وتوب الى اللة ولابد ان تكون التوبة من القلب ان اللة غفور رحيم وانة يغفر لمن يشاء....واذكر اللة دائما ليفتح لك ابواب الرزق وابواب الجنة....ومرة اخرى اقول لا تعصى اللة يجب السمع والطاعة للوالدين الا فى معصية فمثل هذا الحديث ( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكرة الا ان يؤمر بمعصية فان امر بمعصية فلاسمع ولا طاعة)...كل ذلك يبين ان لا تعصى اللة ابدا اذكر اللة واذا حصل اى شئ قل الحمد للة واذا رايت شئ اعجبك مثل السماء صافية قل سبحان اللة

كلمتان خفيفتان على اللسان هم: سبحان اللة وبحمدة سبحان اللة العظيم

نصااائح دينيه.....
1-التوبة:
(من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عزوجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)


2-الخروج في طلب العلم:
(من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طرقا إلىالجنة) مسلم (2699)


3-ذكر الله تعالى:
(ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها فيدرجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربواأعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347)


4-اصطناع المعروف والدلالة على الخير:
(كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله)البخاري (10/374)، مسلم (1005)


5-فضل الدعوة إلى الله:
( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقصذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674)


6-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطعفبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسلم (49)


7-قراءة القرآن الكريم وتلاوته:
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعالأصحابه) مسلم (804)


8-تعلم القرآن الكريم وتعليمه:
( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66)


9-السلام:
( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيءلو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54)


10-الحب في الله:
( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليومأظلهم في ظلي بوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566)


11-زيارة المريض:
(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتىيمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة)الترمذي (969

قال ابن القيم رحمه الله

أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير

وأربعة تهدم البدن

الهم * والحزن * والجوع * والسهر

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته

الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته

التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة

وأربعة تجلب الرزق

قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول
النهار وآخرة




وأربعة تمنع الرزق

نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية

إن إعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به،


فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك،


فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم،

جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا،


فإذا بذنوبك قد محت،

فتسأل ماذا حدث؟؟!!

فيأتى النداء: يا عبدى، لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم،

فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمه





اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ،
خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ،
وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ،
أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ،
أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي
فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ




اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَُشْـهِدُك ،
وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ،
وَجَمـيعَ خَلْـقِك ،
أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ،
وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك



سبحان الله
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله العظيم الحليم
لا إله إلا الله رب العرش العظيم






والله يجزانا واياكم كل خير ..

باب في كراهة تشبيه الرجل بالأنثى وعكسه :


المتن : وللرجل اكره لبس أنثى وعكسه وما حظره للعن فيه بمبعد

الشرح :

( وللرجل ) ، وهو الذكر البالغ ( اكره ) كراهة تحريم على الأصح كما جزم به في الإقناع ، والمنتهى وغيرهما ( لبس أنثى وعكسه ) بأن تلبس أنثى لبس رجل ، وهي مسألة تشبه الرجل بالأنثى وعكسه في اللباس وغيره فقدم الناظم الكراهة ، ثم قال رحمه الله تعالى ( وما حظره ) أي منعه وحرمته ( ل ) أجل الـ ( لعن ) الوارد عن حضرة سيد الأولين ، والآخرين عليه الصلاة والسلام ( فيه ) أي تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال [ ص: 170 ] بمبعد ) ، بل هو قريب ، فإنه صلى الله عليه وسلم { لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال } رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما { ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبس المرأة ، والمرأة تلبس لبس الرجل } رواه الإمام أحمد وأبو داود قال في الآداب الكبرى : إسناده صحيح ، وهو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

وروى الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما { أن امرأة مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال : لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال } الحديث . وفي رواية للبخاري { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء } قال الحافظ المنذري : المخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث ، وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء لا الذي يأتي الفاحشة الكبرى .

وأخرج الإمام أحمد بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء ، والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال ، وراكب الفلاة وحده } .

وروى الطبراني عن أبي أمامة مرفوعا { أربعة لعنوا في الدنيا ، والآخرة وأمنت الملائكة : رجل جعله الله ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء ، وامرأة جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال ، والذي يضل الأعمى ، ورجل حصور ، ولن يجعل الله حصورا إلا يحيى ابن زكريا } .

وروى البزار ، والحاكم ، وقال صحيح الإسناد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { : ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والديوث ، ورجلة النساء } . قال الحافظ المنذري : الديوث بفتح الدال المهملة وتشديد المثناة تحت هو الذي يعلم الفاحشة في أهله ويقرهم عليها . قلت : وهو في حديث عمار رضي الله عنه مفسر في المرفوع ولفظه { ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا : الديوث ، والرجلة من النساء ، ومدمن الخمر . قالوا يا رسول الله : أما مدمن الخمر فقد عرفناه ، فما الديوث ؟ قال [ ص: 171 ] الذي لا يبالي من دخل على أهله . قلنا : فما الرجلة من النساء ؟ قال : التي تتشبه بالرجال } رواه الطبراني . قال الحافظ المنذري : ورواته لا أعلم فيهم مجروحا . والله أعلم .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال" رواه البخاري.

الأصل في جميع الأمور العادية الإباحة، فلا يحرم منها إلا ما حرمه الله ورسوله، إما لذاته كالمغصوب، وما خبث مكسبه في حق الرجال والنساء. وإما لتخصيص الحل بأحد الصنفين، كما أباح الشارع لباس الذهب والفضة والحرير للنساء، وحرمه على الرجال.
وأما تحريم الشارع تشبُّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، فهو عام في اللباس، والكلام، وجميع الأحوال.


فالأمور ثلاثة أقسام:
قسم مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللباس وغيره، فهذا جائز للنوعين؛ لأن الأصل الإباحة. ولا تشبه فيه.

وقسم مختص بالرجال، فلا يحل للنساء.
وقسم مختص بالنساء، فلا يحل للرجال.

ومن الحكمة في النهي عن التشبه: أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية فقيام هذا التمييز وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة. وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز.

وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور. وكذلك بالعكس.
وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً.


وإذا أردت أن تعرف ضرر التشبه التام، وعدم اعتبار المنازل، فانظر في هذا العصر إلى الاختلاط الساقط الذي ذهبت معه الغيرة الدينية، والمروءة الإنسانية، والأخلاق الحميدة، وحَلَّ محله ضد ذلك من كل خلق رذيل.

ويشبه هذا أو هو أشد منه تشبه المسلمين بالكفار في أمورهم المختصة بهم. فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "من تشبه بقوم فهو منهم" فإن التشبه الظاهر يدعو إلى التشبه الباطن، والوسائُل والذرائع إلى الشرور قصد الشارع حَسْمها من كل وجه.