فكرة برج المليون رد .............!!!

مكانته في الإسلام

قال رسول الله محمد بن عبد الله :(شُرِطَ مِنْ ربي شُروط : ألا أصاهِرَ إلى أحد ولا يُصاهر إلي أحد إلا كانوا رفقائي في الجنة، فاحفظوني في أصهاري وأصحابي، فمن حفظني فيهم كان عليهم من الله حافظ، ومن لم يحفظني فيهم تخلّ الله عزّ وجلّ منه، ومن تخلى الله منه هَلَكَ)000ونال أبو سفيان شرف الصحبة وشرف المصاهرة، وغفر الله له ما كان منه

وقد حَسُنَ إسلامه وشهد حُنيناً، وأعطاه الرسول من غنائمها مائة بعير وأربعين أوقية من الذهب، وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية، فقال أبو سفيان :(والله إنّك لكريم فِداك أبي وأمي، والله لقد حاربتُكَ فنّعْمَ المحاربُ كنتَ، ولقد سالمتك فنعم المسالم أنت، فجزاك الله خيراً)
هو من سماهم الرسول الطلقاء أي الذين وصل الإسلام إلى بيوتهم وهم كفرة. أبنه معاوية خال المؤمنين وحفيده يزيد بن معاوية

أبو سفيان الطائف مع رسول الله وفقئتْ عينُهُ يومئذٍ فقال له رسول الله :(أيّما أحبُّ إليك عينٌ في الجنة أو أدعو الله أن يردّها عليك)000فقال :(بل عين في الجنة)000ورمى بها، وفقئت الأخرى يوم اليرمو

وتزوج زينب بنت نوفل بن خلف بن فوالة الكنانية، وأنجب منها:
4- يزيد: صحابي جليل من قادة فتوح الشام، مات بطاعون عمواس ولا عقب له.
وتزوج هند بنت عتبة بنت ربيعة بن عبد شمس القرشية وأنجب منها:
5- معاوية: صحابي جليل والي الشام وأمير المؤمنين. ولدَ: يزيد - عبد الله - هند - عائشة - رملة - أمة رب المشارق.

6- عتبة: تابعي جليل ولاه أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان مصر. ولدَ: الوليد - عبد الله - يعلى - معاوية - فاختة.
7- جويرية: صحابية جليلة تزوجها السائب بن أبي حبيش بن المطلب القرشي الأسدي ثم خلف عليها عند بن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس القرشي العبلي (والعبلي نسبةً للعبلات وهم: ذرية أمية الأصغر وعبد أمية ونوفل بني عبد شمس بن عبد مناف، وهي أمهم عبلة بنت عبيد بن جاذل التميمة).
8- أم الحكم: صحابية جليلة تزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله الثقفي.
وتزوج عاتكة بنت أبي أزيهر بن أنيس بن الخيسق الدوسي الأزدية، وأنجب منها:
9- محمد: تابعي جليل. ولدَ: عثمان.
10- عنبسة: تابعي جليل ولاه أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان الطائف. ولدَ: عثمان - أبان - أم كلثوم - عاتكة

وتزوج صفية بنت أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس القرشية، وأنجب منها:
11- عمرو: أسره الصحابة يوم بدر، ولا عقب له.
12- صخرة: تابعية جليلة تزوجها الأخنس بن شريق بن عمرو الثقفي.
13- هند: تابعية جليلة تزوجها الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي.
وتزوج لبابة بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي، وأنجب منها:
14- ميمونة: تابعية جليلة تزوجها أبو مرة بن عروة بن مسعود الثقفي، وهي جدة علي الأكبر بن الحسين بن علي بن أبي طالب لأمه رضي الله عنهم.
وتزوج امرأة من بني الحارث بن عبد مناف بن كنانة، وأنجب منها:
15- رملة الصغرى: تابعية جليلة تزوجها سعيد بن عثمان بن عفان القرشي

لا إله إلا الله

السلام علكيم و رحمة الله و بركاته

الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، أبو عبد الله(594م-*)،. ولد سنة 28 قبل الهجرة، وأسلم وعمره خمس عشرة سنة، كان ممن هاجر إلى الحبشة، وهاجر إلى المدينة، تزوج أسماء بنت أبي بكر. كان خفيف اللحية أسمر اللون، كثير الشعر، طويلاً. كان من السبعة الأوائل في الإسلام. أمه صفية بنت عبد المطلب بن عبد مناف، عمة رسول الإسلام. عمته السيدة خديجة أم المؤمنين

شهد بدراً وجميع غزوات الرسول مع الرسول وكان ممن بعثهم عمر بن الخطاب بمدد إلى عمرو بن العاص في فتح مصر وقد ساعد ذلك المسلمين كثيراً لما في شخصيته من الشجاعة والحزم. ولما مات عمر بن الخطاب على يد أبي لؤلؤة كان الزبير من الستة أصحاب الشورى الذين عهد عمر إلى أحدهم بشئون الخلافة من بعده.

عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية (717م -720م) ثامن الخلفاء الأمويين، خامس الخلفاء الراشدين من حيث المنظور السني، ويرجع نسبه من أمه إلى عمر بن الخطاب حيث كانت أمه هي أم عاصم ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وبذلك يصبح الخليفة عمر بن الخطاب جد الخليفة عمر بن عبد العزيز. ولد في المدينة المنورة وقد تلقى علومه وأصول الدين على يد صالح بن كيسان في المدينة المنورة واستفاد كثيراً من علماءها ثم استدعاه عمه الخليفة عبد الملك بن مروان إلى دمشق عاصمة الدولة الأموية وزوجه ابنته فاطمة وعينه أميراً على إمارة صغيرة بالقرب من حلب تسمى دير سمعان وظل والياً عليها حتى سنة 86 هـ.

مكانته العلميـة وولايته للمدينة
لقب بخامس الخلفاء الراشدين لسيره في خلافته سيرة الخلفاء الراشدين. تولى الخلافة بعد سليمان بن عبد الملك في دمشق سنة 99 هجرية وقد سمي الخليفة العادل لمكانته وعدله في الحكم. قال عنه محمد بن علي بن الحسين: " أما علمت أن لكل قوم نجيبًا، وأن نجيب بني أمية "عمر بن عبد العزيز"، وأنه يبعث يوم القيامة أمة وحده ". في ربيع الأول من عام 87هـ ولاّه الخليفة الوليد بن عبد الملك إمارة المدينة المنورة، ثم ضم إلية ولاية الطائف سنة 91 هـ وبذلك صار واليآ على الحجاز كلها واشترط عمر لتوليه الأماره ثلاثة شروط : الشرط الأول :أن يعمل في الناس بالحق والعدل ولا يظلم أحداً ولا يجور على أحد في أخذ مأعلى الناس من حقوق لبيت المال، ويترتب على ذلك أن يقل مايرفع للخليفة من الموال من المدينة. الشرط الثاني : أن يسمح له بالحج في أول سنة لأن عمر كان في ذلك الوقت لم يحج. الشرط الثالث : أن يسمح له بالغاء أن يخرجه للناس في المدينة فوافق الوليد على هذه الشروط، وباشر عمر بن عبد العزيز عمله بالمدينة وفرح الناس به فرحآ شديدآ. من أبرز الأعمال التي قام بها في المدينة وهو عمل مجلس الشورى يتكون من عشر من فقهاء المدينة. ثم عينة الخليفة الأموى سليمان بن عبد الملك وزيراً في عهده.
قال عنه سفيان الثوري: كخامس الخلفاء الراشدين (الخلفاء خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان ،وعلي، وعمر بن عبد العزيز).

زمانه، فقد اطلق عليه كل من الإمامين :مالك وسفيان بن عيينه وصف إمام، وقال مجاهد:أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه ،وقال ميمون بن مهران :كان عمر بن عبد العزيز معلم العلماء، قال فيه الذهبي :كان إمامآ فقيهآ مجتهدآ، عارفآ بالسنن ،كبير الشأن حافظآ قانتآ لله أواهآ منيبآ يعد في حسن السيرة والقيام بالقسط مع جده لأمة عمر, وفي الزهد مع الحسن البصري وفي العلم مع الزهري

عهد الوليد بن عبد الملك
لما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة أمر عمر بن عبد العزيز على المدينة فظل واليا عليها من سنة 86 هـ حتى 93

في مدة ولايته هذه المسجد النبوي ووسعه عن أمر الوليد له بذلك. اتسعت ولايته فصار والياً على الحجاز كلها، وراح ينشر بين الناس العدل والأمن، وراح يذيقهم حلاوة الرحمة، وسكينة النفس، نائياً بنفسه عن مظالم العهد وآثامه، متحدياً جباريه وطغاته، وعلى رأسهم الحجاج بن يوسف الثقفي،وكان عمر يمقته أشد المقت بسبب طغيانه وعَسْفه، وكان نائباً على الحج في إحدى السنين فأرسل عمر إلى الوليد يسأله أن يأمر الحجاج ألا يذهب إلى المدينة ولا يمر بها، رغم أنه يعرف ما للحجاج من مكانة في نفوس الخلفاء الأمويينوأجاب الخليفة طلب عمر وكتب إلى الحجاج يقول:" إن عمر بن عبد العزيز كتب إليَّ يستعفيني من ممرك عليه بالمدينة، فلا عليك ألا تمر بمن يكرهك، فنح نفسك عن المدينة". وشى به الحجاج وشاية إلى الوليد كانت سبباً في عزله، ولما عُزِل منها وخرج منها التفت إليها وبكى وقال لمولاه:" يا مزاحم نخشى أن نكون ممن نفت المدينة". يعني أن المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد وينصع طيبها، ونزل بمكان قريب منها يُقال له السويداء حيناً، ثم قدم دمشق على بني عمه