فكرة برج المليون رد .............!!!

ياعنا القناص يالصيد المّدسم ،،، ياكتاب الشمس وكتاب الطلاسم

أمسك أعصابي وإذا شفتك تّبسم ،،، كنك تكويني على الكبد بمياسم

كن بياضك من حمارك لاتقّسم ،،، عارض في وجنتك موكب مراسم

حبكم سيطر على قلبي ورسّم ،،، مثل ماسيطر على بغداد قاسم

بهجة عيوني على الدنيا ورونقها وأملها ،،، صاحب لا أمل من شوفه ولا أسمح من كلامه

شوفة عيوني تكفيني عن الدنيا وأهلها ،،، كل نظره من حدث الأحوال تعطيني علامه

وان ذكرت مرصعات بالزمرد لا عزلها ،،، يا صلاة الله على وجه الرسول ويا سلامه

أعتقد من قابل الدنيا ولقته بقبلها ،،، عاش في برزخ سعيد القبر إلى يوم القيامه

شارب ٍ حب المراجل مع شروبه ،،، غير عيّت ما تجي الدنيا بكيفه

لو تضيفه ما بملكه غير ثوبه ،،، فرّشك ديباج و الحفك بقطيفه

أصحاب طنش تعش و إيزي عادي شباب ،،، يا لعنبو من حسب منهم خليل وفي

و الله ان سبع الفواسق فوق وجه التراب ،،، أطهر من سهومٍ لا تنّطح و لا تنقفي

اللب ما يطبع إلا في قلوب اللباب ،،، و هزمة عدوٍ مبين و لا عدوٍ خفي

(البعيد عن السامعين).

يحبني وأدري بحبه مير ماجالي مجال ،،، أجلس معه جلسه وهذا الوقت ما فيه بركه

يطري علي مع السهر وأخذ ثلاث/أربع ليال ،،، تقول كن العين ظبي وحضرة الليل شركه

صوته ليا جاني ظما يسقيني الميّ الزلال ،،، وساعة غيابه تدخل عيوني ونومي معركه

هرجه كما السكر الي في لبن هجلي ،،، لاروحت من نبات المكر والرجله

مدامع من بشاشاتها تبلجلي ،،، أشفيها من الاغاره والشفق لجله

ويضفى على لبة كالجوهر المجلي ،،، شقر تقول من حرير الهند ينسجله

الله أكبر


مستمتعين بهذه الروائع يا حامد واصل واصل


وجمعة مباركة

شعر الغزل محد(ن) قضى به لزومه ،،، لاكعب بن سلمى ولازهير بن كعب

انت خطا نفسك علينا تسومه ،،، وانا تراني صدق في موقف(ن) صعب

أنا من ابنا الشعب وانتو حكومه ،،، عسى الحكومه مستهمه من الشعب

لماذا الإبتلاء؟؟ وكيف ولماذا نصبر؟!!

إن المتأمل في سنن الله تعالى،ليعلم أن البلاء سنة من سننه الكونية القدرية، يقول الله عز وجل: { ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين } البقرة: 155.
فالقد قدر الله مقادير الخلائق وآجالهم ونسخ آثارهم وأعمالهم وقسم بينهم معايشهم وأموالهم وخلق الموت والحياة ليبلوهم أيهم أحسن عملا وجعل الإيمان بقضاء الله تعالى وقدره ركنا من أركان الإيمان، فما في الأرض من حركة ولا سكون إلا بمشيئته وإرادته وما في الكون كائن إلا بتقدير الله وإيجاده والدنيا طافحة بالأكدار والأنكاد مطبوعة على المشاق والأهوال والعوارض والمحن ، هي كالحر والبرد لا بد للعبد منهم والنفس لا تزكوا إلا بالتمحيص قال تعالى: { وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين. أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين } آل عمران: 141. يقول ابن الجوزي: من أراد أن تدوم له السلامة والعافية من غير بلاء فما عرف التكليف ولا أدرك التسليم.
والابتلاء لا يكون إلا عكس المقاصد وخلاف الأماني وضد الملذات، والكل حتما يتجرع مرارته ولكن ما بين مقل ومستكثر ، يبتلى المؤمن ليهذب لا ليعذب؛ فتن في السراء ومحن في الضراء قال تعالى { وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون } الأعراف: 168. والمكروه قد يأتي بالمحبوب، والمرغوب قد يأتي بالمكروه، فلا تأمن أن توافيك المضرة من جانب المسرة، ولا تيأس أن تأتيك المسرة من جانب المضرة قال تعالى { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم } البقرة: 216. والفائز الحقيقي من مصائب الدنيا هو المؤمن قال صلى الله عليه وسلم (( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا المؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خير له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له )) رواه مسلم/2999
والصبر من محاسن أخلاق المسلم التي يتحلى بها، وهو: حبس النفس عما تكره أو احتمال المكروه بنوع من التسليم والرضى ولا يأذن لها في فعلها مهما تاقت لذلك طبعها ويحبسها عن البلاء إذا نزل بها فلا يتركها تجزع أو تسخط بل تبذل الجهد وتصبر. قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى ينزل المعونة على قدر المئونة ، وينزل الصبر على قدر البلاء )) صحيح الجمع1/ 1919. وقال صلى الله عليه وسلم (( ومن يتصبر يصبره الله )) متفق عليه.
************************
والصبر ثلاثة أنواع:
1- الصبر على الأقدار:
لابد لكل مسلم أن يعلم أنه كلما تسمك بدينه كلما عظم بلاءه ، وليس هذا عجيبا لأن الله تعالى يبتلي المسلم على قدر دينه، وكلما صبر وتحمل كثر جزاؤه وارتفعت درجته في الجنة قال صلى الله عليه وسلم (( يبتلى المرء على حسب دينه فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه وإن كان في دينه رقَّة خفف عنه )) البخاري.
والصبر على الأقدار هو أن تصبر على ضيق المعيشة أو قلة الرزق أو مرض يصيبك أو فقد حبيب أو ضياع منصب أو مال..
2- الصبر على ترك المعاصي:
هو أن تجاهد وتصبر نفسك على ترك المعاصي من أجل الله تعالى فإذا دعتك نفسك يوما إلى المعصية فتذكر مراقبة الله تعالى لك وأنه قادر عيك ومحيط بك وتذكر الوقوف بين يديه..، واعلم أن الله تعالى سيبدلك خير منها في الآخرة، بأن يجعلك تتمتع بكل الملذات، فإن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر.
3- الصبر على فعل الطاعات:
وهذا النوع من أصعب أنواع الصبر فهو لا يكون بالقلب فقط بل بالقلب والعقل والجوارح، فعندما تتكاسل عن أداء الصلاة لابد أن تصبر وتجاهد نفسك لتقوم وتصلي وكذلك الصوم، فإنه يحتاج إلى صبر على ترك الطعام والشراب والشهوات قال تعالى: { رب السموات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته } مريم: 65. وكل الأعمال الصالحة تحتاج إلى صبر ومجاهدة للنفس؛ قال تعالى: { ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين } محمد: 31. فجاهد نفسك واصبر إلى أن تلقى الله تعالى في دار النعيم المقيم والراحة الدائمة.
*****************
- شروط الصبر:
1- قال صلى الله عليه وسلم (( إنما الصبر عند الصدمة الأولى )) متفق عليه.
2- قول { إنا لله وإنا إليه راجعون } البقرة: 156.
3- عدم خروج كلمة تنافي حكم الله تعالى، فرب كلمة جرى بها اللسان هلك بها الإنسان.
4- عدم الضجر والتسخط.
5- الرضى بقضاء الله تعالى، قال صلى الله عليه وسلم (( عجبت للمؤمن إن الله تعالى لم يقض له قضاء إلا كان خيرا له )) صحيح الجامع2/ 3985.
6- عدم الشكوى لغير الله تعالى.
7- احتساب الأجر من الله تعالى.
8- اليقين بفرج الله تعالى.

****************************
- كيف تهون عليك المصيبة؟
1- أنها لم تكن في الدين.
2- معرفة عظم الأجر من الله تعالى.
3- معرفة قصر الدنيا .
4- التيقن بفرج الله تعالى وأنه سيبدلك خيرا منها.
5- تذكر رحمة الله تعالى.
6- أنها لم تكن أكبر من ذلك.
7- النظر فيمن فوقك من أصحاب المصائب.
8- أنك لا تعلم أين الخير، قال تعالى { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون } البقرة: 216.
**************************
- لماذا نصبر؟
* النية الأولى:
1- طاعة لأمر الله تعالى، قال عز وجل: { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا } آل عمران: 200.
2- اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد ضرب لنا أروع الأمثلة في الصبر وتحمل المشاقّ ليبلغنا الإسلام وينقذنا من النار.
* النية الثانية: للفوز بأجر الصبر.
أخي الحبيب: خفف المصاب عن نفسك بوعد الأجر وتسهيل الأمر لتذهب المحن بلا شكوى .
1- سبب لمغفرة الذنوب قال صلى الله عليه وسلم (( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة؛ في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة )) صحيح الجامع2/ 5815.
2- يرفع الدرجات، قال صلى الله عليه وسلم (( إن الرجل يكون له منزلة عند الله فما يبلغها بعمل، فلا يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها )) السلسلة الصحيحة.
3- يجلب الحسنات ويكفر السيئات قال صلى الله عليه وسلم (( ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة )) صحيح الجامع2/ 5723. وقال صلى الله عليه وسلم (( ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته )) صحيح الجامع2/ 5724، وفي رواية أخرى (( ما من شيء يصيب المؤمن من نصب ولا حزن ولا وصب، حتى الهم يُهِمه إلا يكفر الله به عنه من سيئاته )) صحيح الجامع2/ 5725.
4- الفوز بتعويض الله تعالى بخير منها قال صلى الله عليه وسلم (( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها إلا أجره الله في مصيبته ، وأخلف الله له خيرا منها )) صحيح الجامع2/ 5764.
5- البشرى برحمة الله تعالى وهدايته، قال تعالى: { وبشر الصابرين . الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون . أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } البقرة: 155.
6- الجزاء بخير ثواب قال تعالى: { ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون }النحل: 96
7- الأجر بلا نهاية قال تعالى { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب } الزمر: 10. أي بلا نهاية.
8- حفظ الله وإعانته لك قال تعالى: { استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين } البقرة: 153.
9- سبب من أسباب دخول الجنة قال تعالى: { جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب . سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار } الرعد: 23.
10- الصبر نور يشع على القلب والجسد قال صلى الله عليه وسلم (( الصبر ضياء )) رواه مسلم.
11- ينزل الطمأنينة والسعادة قال صلى الله عليه وسلم (( إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلى فصبر )) صحيح الجامع1/ 1637.
12- يدفع عذاب الآخرة قال صلى الله عليه وسلم (( عذاب أمتي في دنياها )) صحيح الجامع2/ 3993.
13- فيه سبق إلى الجنة قال صلى الله عليه وسلم (( يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام )) صحيح الجامع2/ 8076.
14- أفضل رزق للعبد قال صلى الله عليه وسلم (( ما رزق عبد خير له ولا أسع من الصبر )) صحيح الجامع2/ 5626.
15- الفوز بأجر الحاج؛ قال صلى الله عليه وسلم (( قال تعالى: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا، ويقول الرب عز وجل للحفظة: إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجْرُوا له ما كنتم تجرن له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح )) صحيح الجامع2/ 4300.
16- الضمان بالجنة قال صلى الله عليه وسلم (( قال تعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه أي عينيه ثم صبر عوضته منهما الجنة )) صحيح الجامع2/ 432.
17- سبب من أسباب الفلاح، قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون } آل عمران: 200.
18- يحل البركة قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى يبتلي العبد فيما أعطاه فإن رضي بما قسم الله له بورك له فيه ووسعه )) صحيح الجامع1/ 1869.
19- علامة لحب الله تعالى للعبد قال صلى الله عليه وسلم (( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم )) صحيح الجامع1/ 2110. وقال صلى الله عليه وسلم (( أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل )) البخاري.
20- عظم الأجر للصابر قال صلى الله عليه وسلم (( يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض )) صحيح الجامع2/ 8177. قال تعالى { إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر كبير } هود: 11.
21- انتظار الخير من الله؛ قال صلى الله عليه وسلم (( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم )) صحيح الجامع2/ 5261.
22- يدل على إرادة الله تعالى الخير لعبده، قال صلى الله عليه وسلم (( إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة )) صحيح الجامع1/ 308.
23- نيل رضى الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضى )) صحيح الجامع1/ 2110.
24- العاقبة المحمودة في الدنيا والآخرة قال تعالى { فاصبر إن العاقبة للمتقين } هود: 49.
25- الصابر يجري أجره مادام صابرا محتسبا؛ قال صلى الله عليه وسلم (( إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون أي الملائكة اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان طلقا حتى أطْلِقه )) صحيح الجامع1/ 343.
* النية الثالثة: لعدم الوقوع في الوعيد المترتب على الجزع وعدم الرضى ..
1- يوجب سخط الله تعالى قال صلى الله عليه وسلم (( إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ... ومن سخط فله السخط )) صحيح الجامع1/ 2110.
2- يمحق البركة؛ قال صلى الله عليه وسلم ((....وإن لم يرض لم يبارك له، ولم يزد على ما كتب له )) صحيح الجامع1/ 1869.
3- سبب للهلاك، لأن الجزع معناه عدم الرضى بحكم الله تعالى وبأقداره.

<A href="http://www.l7datla2nsa.com/vb/picture.php?albumid=46&pictureid=1299" target=_blank>

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الهذلي

	الله أكبر مستمتعين بهذه الروائع يا حامد واصل واصل وجمعة مباركة

شكرا يا ذوق ، وبارك الله فيك.

الصداقة
الصداقة قيمة إنسانية أخلاقية ودينية عظيمة سامية المعاني والجمال كبيرة الشأن بها تسمو الحياة وترتقي وبدونها تنحدر 0الصداقة من الصدق ، والصدق عكس الكذب. والصديق هو من صدقك وعدو عدوك . إنها علاقة وثيقة بين شخصين أو أكثر علاقة متبادلة وانسجام كامل في المشاعر والأحاسيس وهي بالغة الأهمية في استقرار الفرد وتطور المجتمع
0 لان الإنسان خلقه الله كائن اجتماعي لا يقدر العيش بمفرده بل يتفاعل مع من حوله ايجابيا ليشكل المجتمع المتكامل 0لتعطيه الصداقة الدفء والشعور بالمحبة والراحة في حياته وخاصة إن كان ممن يحسن اختيارهم فهم جواهر الحياة والمفترض أن نحسن تميزهم عن وحل الأرض
0
لان أشباه الصديق والصداقة السيئة تنتهي بسرعة انتهاء فقاعة الماء أو الصابون
فالصداقة تجعل الحياة جميلة لأنها تخدم الروح والجسد والعقل 0

علينا اكتساب الأصدقاء والعمل على المحافظة عليهم كما قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في حديث له:

( عليك بإخوان الصدق، فأكثر من اكتسابهم، فإنهم عدة عند الرخاء، وجنة عند البلاء) 0

0
والمعروف إن افتقاد الصداقات والعلاقات مع الناس والأصدقاء يولد الاكتئاب والمرض والتوتر النفسي والكثير من المشاكل الصحية والنفسية0 والجلوس منفردا عقوبة جسمية ونفسية قاسية تمارسها السلطات على المخالف للقانون و يتعرض لها من لا صديق له وفي الأمثال والأقوال يقال( الصديق والرفيق قبل الطريق ) وقول الشاعر:

صديقي من يقاسمني همومي
ويرمي بالعداوة من رماني

ويحفظني إذا ما غبت عنه

من هنا يحق للصداقة أن تتباهى بجمالها السامي المزهو بالكبرياء00 وهي المنهل العذب لكل جوانب الحياة و هذا الترفع والتكبر بهذا الموقع مسموح و غير قبيح ولائق لها . إلا أنها استيقظت أمس من رقادها وقبل إعلان وفاتها نشرت نعوتها على الجدران وفي الشوارع والأزقة بعد أخذت تراجع علاقاتها المنهارة بجدارة على أنسام هواء المال و الأخلاق المستوردة معلنةً: دون إرادتها مرغمة :[/size]
إن الصداقة حياة عاطفية ماضية ذابلة الأغصان و لا خضرة فيها وان الحياة تغيرت والعلاقات يجب أن تتغير رغم استمرار سطوع الشمس ونقاء السماء. وإذا كانت الصداقة ذابلة الأغصان فلا فيء لها بالتالي تصلح كحطب للتدفئة فقط.
و رغم انفلات الدمعة من شدة الانفعال على هذه النعوة